戴家有樣

周思梅

有樣學樣。天下多的是現成的樣子，有筆墨樣、有格局樣、有雕琢樣、有當紅樣……可我義父戴敦邦偏偏不學，他執意苦修幾十年，和自己對著干，見樣破樣，闖出了一番“戴家樣”。

義父戴敦邦因創作《水滸人物一百零八圖》、《紅樓夢人物百圖》、《金瓶梅全圖》等古典題材及古裝人物為人們所熟知，其畫風傳承中國傳統文化與美學精神，用筆精到，濃墨重彩，雅俗共賞。戴家樣，是戴敦邦的藝術之樣，也是將自我活出的一個人生樣本。

“戴家樣”有著特有的藝術風格與追求——用中國筆墨，畫中國故事，展中華神韻，傳中華美德。說是戴家的樣，其實不然。戴家樣，通過純正的中國畫線條，氣韻生動地勾勒出了整個中華民族的神采模樣，在我心中，它是中國人的樣。

一

戴敦邦先生是當代中國人物畫公認的一面大旗。戴家樣作品，使人們重新認識關于中國人物畫傳統存在的內涵和永恒的魅力。

老爺子著作等身，成就斐然，盡管如此，面對贊揚，不善言辭的這位戴家樣掌門人，總是笑嘻嘻地說：“我自民間來，是民間藝人。”老朋友、漫畫大家方成可謂知之者深：“敦邦名字像外交部長，人可像戴家莊的老鄉。自號民間藝人，卻是藝術門里的苦行和尚。”然而，大師畢竟難掩其輝煌，七十年藝術生命的沉淀，成就了獨樹一幟的“戴家樣”藝術。

2020年5月17日滬上K88中心，戴家樣掛牌，上海傳戴文化發展中心揭幕，同時，戴先生的《大觀奇緣》、《情韻紅樓》兩套珍藏版郵冊一起首發。滬上一時觀者如堵，蔚為盛事。“戴粉”們排隊二個多小時只求得到一套有戴敦邦老爺子簽名的珍藏郵冊。

“戴家樣”廣受青睞，究其原因：第一是其畫作水平高，耐欣賞，亦可供臨摹學習;第二是戴家樣中的很多經典作品，一般都依托一個古代的經典文本或一個專題，耐讀;第三是戴敦邦先生的畫作大多取材于大眾喜聞樂見的故事和人物，正合廣大讀者的口味。而且，戴敦邦先生又是最沒有架子、最愿意與讀者見面的畫家，每次為讀者簽名為了不上厠所天不吃一口水，直到每一位粉絲都簽到名，他說：不能對不起讀者！

戴家樣，就像是一座橋梁，溝通著人們與國畫大家的心靈，縮短著現代生活與歷史文化的距離。

二

揭幕和簽名后戴家親友小聚。酒至半酣，我隨著大家一起請戴老爺子簽字留念。

正好上海解放日報的記者張志萍老師活動期間送一把空白扇面給我，我于是展扇求字。想不到戴父略一沉吟，手執簽字水筆，在扇面上慢慢勾勒，不一會兒，隨著戴父的線條顯山露水，我頓時興奮了起來，因為一幅"鐘馗力斬妖魔天下太平圖”活靈活現，一時間，看得圍觀的親朋好友都贊不絕口了。

鐘馗，是中國民間傳說中鎮宅驅邪之神，也是戴老的善畫之偶像。自唐朝起，每逢過年家家戶戶的門口都會張貼鐘馗。而歷代丹青高手諸如陳洪綬、任伯年等，都留下過許多精彩的鐘馗畫作。而這一次，義父戴敦邦為我所畫之鐘馗捉鬼卻別有寓意，因為此次畫中，鐘馗捉到的小鬼，不是一般畫面上的窮鬼、惡鬼，而是戴著‘皇冠’的‘新冠病毒鬼’。

扇面上，鐘爺豹眼圓睜，拈除妖訣，利劍凌空，劈魔斬疫，新冠小鬼顫抖不止，觳觫如泥。戴父勾畢，尚未過癮，環顧四周，似乎在尋找什么。我剛想問義父的打算，卻見戴敦邦先生眼睛一亮，竟探過身子，長伸臂膀，取席間紅酒茄汁肉湯以指相蘸，頻頻皴擦涂抹。

我心中正自著急，卻不料，義父一番“點彩”之后，扇上人物的色相顏彩，與神鬼無不相和。親友們情不自禁鼓起掌來，目睹此景的我也驚喜萬分，卻不甚理解，義父如何會想到用菜汁肉湯來作畫，難道不怕油膩了畫面，玷污了自己的筆墨嗎。我雙手捧著扇面，想問又不好意思問，尷尬地卻在眾人的艷羨之中回到了位子上。

散席之后，義父悄悄地將手一招，將我找過來，語重心長地對我說：我這么畫，是要告訴你：你畫到現在程度要打開思路、突破常規、隨機應變，因為畫無常法、藝無常規。繪事之道，同于滋味。出彩不出彩，沒有一定的規矩，就看你有沒有一顆平常心啊。經義父一點，我忽然想到，對呀，戴家樣，一路走來，不看樣學樣，卻破除萬相，獨出正途，不正是有著一顆平常心么。

義父此語亦禪亦機，我頓時有些領悟。

三

歸蘇之后，我手執這把扇子，左看右看，喜歡得如寶玉初見黛玉。看著看著，一時間迷迷瞪瞪起來，眼前卻似乎現出了義父的身影。他手執一把寶劍，對我細細講述這把劍的初心起來。這把劍，出現在世間是什么呢，是為了滅鬼還是為了救贖。

我似乎聽見他說，有相的寶劍是工具，破了工具的相，寶劍的初心卻是空。持劍斬鬼，也斬去成見和妄念，一切歸于空空如也，才見平常心。而以有相對有相，以相切相還是相，這是迷途。一瞬間，我一個激靈，心下頓時大放光明。

原來義父用一張扇面，給了我一把無相劍，專斬一切煩惱相、藝術相、規矩相啊。這不就是充滿自如和創造精神的戴家樣的神采和精華所在么？我頓時喜極，并暗暗立下心愿，要將這把扇子好好保存，屆時奉歸戴敦邦藝術館，將這把扇子背后義父的點撥和我的心得展示出來。

相破，解脫、升華、悟道。謝謝鐘馗先生，謝謝我敬愛的義父和我們的戴家樣。