周思梅

有樣學樣。天下多的是現成的樣子,有筆墨樣、有格局樣、有雕琢樣、有當紅樣……可我義父戴敦邦偏偏不學,他執意苦修幾十年,和自己對著干,見樣破樣,闖出了一番“戴家樣”。
義父戴敦邦因創作《水滸人物一百零八圖》、《紅樓夢人物百圖》、《金瓶梅全圖》等古典題材及古裝人物為人們所熟知,其畫風傳承中國傳統文化與美學精神,用筆精到,濃墨重彩,雅俗共賞。戴家樣,是戴敦邦的藝術之樣,也是將自我活出的一個人生樣本。
“戴家樣”有著特有的藝術風格與追求——用中國筆墨,畫中國故事,展中華神韻,傳中華美德。說是戴家的樣,其實不然。戴家樣,通過純正的中國畫線條,氣韻生動地勾勒出了整個中華民族的神采模樣,在我心中,它是中國人的樣。
一
戴敦邦先生是當代中國人物畫公認的一面大旗。戴家樣作品,使人們重新認識關于中國人物畫傳統存在的內涵和永恒的魅力。
老爺子著作等身,成就斐然,盡管如此,面對贊揚,不善言辭的這位戴家樣掌門人,總是笑嘻嘻地說:“我自民間來,是民間藝人。”老朋友、漫畫大家方成可謂知之者深:“敦邦名字像外交部長,人可像戴家莊的老鄉。自號民間藝人,卻是藝術門里的苦行和尚。”然而,大師畢竟難掩其輝煌,七十年藝術生命的沉淀,成就了獨樹一幟的“戴家樣”藝術。
2020年5月17日滬上K88中心,戴家樣掛牌,上海傳戴文化發展中心揭幕,同時,戴先生的《大觀奇緣》、《情韻紅樓》兩套珍藏版郵冊一起首發。滬上一時觀者如堵,蔚為盛事。“戴粉”們排隊二個多小時只求得到一套有戴敦邦老爺子簽名的珍藏郵冊。
“戴家樣”廣受青睞,究其原因:第一是其畫作水平高,耐欣賞,亦可供臨摹學習;第二是戴家樣中的很多經典作品,一般都依托一個古代的經典文本或一個專題,耐讀;第三是戴敦邦先生的畫作大多取材于大眾喜聞樂見的故事和人物,正合廣大讀者的口味。而且,戴敦邦先生又是最沒有架子、最愿意與讀者見面的畫家,每次為讀者簽名為了不上厠所天不吃一口水,直到每一位粉絲都簽到名,他說:不能對不起讀者!
戴家樣,就像是一座橋梁,溝通著人們與國畫大家的心靈,縮短著現代生活與歷史文化的距離。
二
揭幕和簽名后戴家親友小聚。酒至半酣,我隨著大家一起請戴老爺子簽字留念。
正好上海解放日報的記者張志萍老師活動期間送一把空白扇面給我,我于是展扇求字。想不到戴父略一沉吟,手執簽字水筆,在扇面上慢慢勾勒,不一會兒,隨著戴父的線條顯山露水,我頓時興奮了起來,因為一幅"鐘馗力斬妖魔天下太平圖”活靈活現,一時間,看得圍觀的親朋好友都贊不絕口了。
鐘馗,是中國民間傳說中鎮宅驅邪之神,也是戴老的善畫之偶像。自唐朝起,每逢過年家家戶戶的門口都會張貼鐘馗。而歷代丹青高手諸如陳洪綬、任伯年等,都留下過許多精彩的鐘馗畫作。而這一次,義父戴敦邦為我所畫之鐘馗捉鬼卻別有寓意,因為此次畫中,鐘馗捉到的小鬼,不是一般畫面上的窮鬼、惡鬼,而是戴著‘皇冠’的‘新冠病毒鬼’。
扇面上,鐘爺豹眼圓睜,拈除妖訣,利劍凌空,劈魔斬疫,新冠小鬼顫抖不止,觳觫如泥。戴父勾畢,尚未過癮,環顧四周,似乎在尋找什么。我剛想問義父的打算,卻見戴敦邦先生眼睛一亮,竟探過身子,長伸臂膀,取席間紅酒茄汁肉湯以指相蘸,頻頻皴擦涂抹。
我心中正自著急,卻不料,義父一番“點彩”之后,扇上人物的色相顏彩,與神鬼無不相和。親友們情不自禁鼓起掌來,目睹此景的我也驚喜萬分,卻不甚理解,義父如何會想到用菜汁肉湯來作畫,難道不怕油膩了畫面,玷污了自己的筆墨嗎。我雙手捧著扇面,想問又不好意思問,尷尬地卻在眾人的艷羨之中回到了位子上。
散席之后,義父悄悄地將手一招,將我找過來,語重心長地對我說:我這么畫,是要告訴你:你畫到現在程度要打開思路、突破常規、隨機應變,因為畫無常法、藝無常規。繪事之道,同于滋味。出彩不出彩,沒有一定的規矩,就看你有沒有一顆平常心啊。經義父一點,我忽然想到,對呀,戴家樣,一路走來,不看樣學樣,卻破除萬相,獨出正途,不正是有著一顆平常心么。
義父此語亦禪亦機,我頓時有些領悟。
三
歸蘇之后,我手執這把扇子,左看右看,喜歡得如寶玉初見黛玉。看著看著,一時間迷迷瞪瞪起來,眼前卻似乎現出了義父的身影。他手執一把寶劍,對我細細講述這把劍的初心起來。這把劍,出現在世間是什么呢,是為了滅鬼還是為了救贖。
我似乎聽見他說,有相的寶劍是工具,破了工具的相,寶劍的初心卻是空。持劍斬鬼,也斬去成見和妄念,一切歸于空空如也,才見平常心。而以有相對有相,以相切相還是相,這是迷途。一瞬間,我一個激靈,心下頓時大放光明。
原來義父用一張扇面,給了我一把無相劍,專斬一切煩惱相、藝術相、規矩相啊。這不就是充滿自如和創造精神的戴家樣的神采和精華所在么?我頓時喜極,并暗暗立下心愿,要將這把扇子好好保存,屆時奉歸戴敦邦藝術館,將這把扇子背后義父的點撥和我的心得展示出來。
相破,解脫、升華、悟道。謝謝鐘馗先生,謝謝我敬愛的義父和我們的戴家樣。