論語文教育中的文學(xué)素養(yǎng)的習(xí)得

王海燕

【摘要】文學(xué)素養(yǎng)是指一個人在文學(xué)創(chuàng)作、交流、傳播等行為及語言、思想上的水平。提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)的任務(wù)更多是靠語文教育來完成的。隨著新一輪課程改革的開展，語文教育開始強調(diào)工具性與人文性的統(tǒng)一，開始注重人文教育，文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)也就成了語文教育中重要組成部分。但目前我國中學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)的現(xiàn)狀并不理想，不僅如此，老師的文學(xué)素養(yǎng)狀況同樣不容樂觀。針對這樣的情況，本文提出了幾點自己在語文教學(xué)工作崗位上總結(jié)的一些方法，希望能對提高學(xué)生及老師的文學(xué)素養(yǎng)起到借鑒作用。

【關(guān)鍵詞】語文教育; 文學(xué)素養(yǎng);培養(yǎng)

隨著語文新課改的推進，語文課程教材，語文課程理論，語文教學(xué)理念都發(fā)生了重大的變化，教材里的文學(xué)作品大量的增加，這些都給語文老師帶來了新的挑戰(zhàn)。語文新課標致力于提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的語文應(yīng)用、審美與探究能力，關(guān)注“文學(xué)教育"“人文教育"，這就意味著語文教師也相應(yīng)地具有較高的文學(xué)素養(yǎng)。

對于學(xué)生來說，要想提高自身的文學(xué)素養(yǎng)，首要途徑就是學(xué)好語文課上的每一節(jié)課的內(nèi)容。除此之外，就是要利用自己的課余時間去閱讀大量的古今中外的名家名作。但是，如今的學(xué)生對語文課的重視越來越淡化了。我國北京師范大學(xué)于丹教授曾經(jīng)在一次演講中就批判現(xiàn)在的教育體制培養(yǎng)出來的中學(xué)生“有知識沒文化"，高分低能現(xiàn)象嚴重。那也就是說現(xiàn)在的教師只注重對學(xué)生進行知識的傳授，忽視了對學(xué)生傳授做人的道理，忽視了對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

那么，為什么語文教學(xué)的目的旨在提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)呢？

首先，我們要從語文課程的性質(zhì)和教育的目的來看，《語文課程標準》對語文課程的性質(zhì)作出新的表述：語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。課程標準對義務(wù)教育階段要達到的語文素養(yǎng)的認識是：語文課程應(yīng)激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，引導(dǎo)學(xué)生豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，初步掌握學(xué)習(xí)語文的基本方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使他們具有適應(yīng)實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力，正確地理解和運用祖國語文。同時語文課程還應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美諸方面的和諧發(fā)展。

其次，在語文教學(xué)中，我們面對都是一篇篇經(jīng)典文章，在教授的過程中，老師和學(xué)生的注意力都集中在對問題的結(jié)論上，而這些問題并不是學(xué)生在事先的預(yù)習(xí)中，通過自己閱讀文本所發(fā)現(xiàn)的，不是自己思考的結(jié)果。這些問題都是老師經(jīng)過自己的精心準備，預(yù)先設(shè)置好問題，然后引導(dǎo)學(xué)生向已經(jīng)固定好的答案上慢慢地靠攏，那么有的學(xué)生就會覺得為什么自己所想的和老師所講的相差那么多，漸漸地，長期習(xí)慣了接受了老師的“標準答案”的人，就會失去自己的思維能力，他的創(chuàng)造潛能也會被慢慢地扼殺。教師要想上好語文課，必須把它看成是一門開放性的課程，在對文本的閱讀和理解上，應(yīng)該允許學(xué)生有對問題的不同見解，學(xué)生與學(xué)生之間將各種意見進行熱烈的交流、討論，自然會對文本所傳達的信息有著更深層次的理解，這樣的話，學(xué)生就愿意去讀書，愿意對文章進行探究，文章讀的多，自然而然文學(xué)素養(yǎng)就會有所提高。

其實語文教育就是一種人文教育，語文教育的過程就是把人文精神內(nèi)化為學(xué)生個人的人格構(gòu)成，那么文學(xué)在培養(yǎng)青少年健全人格方面有著不可替代的作用。但是目前中學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)狀況卻是不樂觀的，我曾經(jīng)在我所教授的班上曾經(jīng)作過一次文學(xué)作品閱讀情況摸底調(diào)查，從調(diào)查結(jié)果看，對文學(xué)閱讀的功能和目的，80%的學(xué)生還是持肯定態(tài)度的，但是具體到閱讀的作品和喜歡的作家，則出現(xiàn)了一種極度分散的狀態(tài)。主流作家作品如：老舍的《家》《春》《秋》，巴金的《懷念蕭珊》，茅盾的《子夜》等。提起這些書名，可能大部分同學(xué)都知道，問到讀過沒有，就沒有人吱聲了。對于他們來說，絕大多數(shù)同學(xué)所知道的名家名作也就是出現(xiàn)在中學(xué)課本里的那些。沒有一個人會主動地在課外花時間去吸取文學(xué)的養(yǎng)料。可當你問他們喜歡讀哪些書時，幾乎百分之百的學(xué)生都回答是言情、武俠、校園愛情系列等。這次調(diào)查充分說明，學(xué)生們還是喜歡閱讀的，但是如何讓學(xué)生正確選擇閱讀書目，還需要平時老師在語文教學(xué)中進行必要的引導(dǎo)，否則，時間花了，個人的文學(xué)素養(yǎng)仍無提高。

最后，學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)能否在語文教育中得到提高，也要看老師的文學(xué)素養(yǎng)的高低。語文教師的辦公桌上，只有翻爛的課本、教參和試卷，真正的文學(xué)連個影都沒有。語文教師沒時間也沒興趣閱讀文學(xué)作品，更不用說創(chuàng)作文學(xué)作品。即使有些教師能拿起筆來寫點文章，也常常走不出“應(yīng)試"的套路。因此要想成為一個合格的語文教師，在嚴厲要求學(xué)生大力提高自身文學(xué)素養(yǎng)的同時，也要采取必要的措施來提高自己的文學(xué)素養(yǎng)。

語文老師在課余時間也應(yīng)該去學(xué)習(xí)新的教學(xué)方法，去探究如何才能提高學(xué)生上課的興趣，從我自己來講，我身邊的語文老師包括我自己講課的步驟方法幾乎都是一樣的，毫無新意可言。老師和學(xué)生一樣，在課余時間也應(yīng)多讀文學(xué)名著，作為語文老師，要想讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)我國的母語，更加深刻地認識我國幾千年來的悠久文化，怎能不讀《詩經(jīng)》，不讀《論語》，不讀唐詩宋詞，不讀中國的四大名著。自身的文學(xué)素養(yǎng)如果不高，又怎么能夠去提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

由此看來，要想提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)是一件應(yīng)讓師生共同努力的事情，學(xué)生應(yīng)從自我需求出發(fā)，要多讀書，不僅要讀，還要讀懂書中所蘊含的人生哲理，讀懂書中所包含的地理、政治、經(jīng)濟等各種各樣的文化知識。每一個致力于教育事業(yè)的老師，要樹立正確的人生觀，價值觀，要培養(yǎng)自身深厚的文學(xué)素養(yǎng)，相信，你的學(xué)生從你那里得到的一定是可以讓他們終身受益的人格魅力！

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