社會性別視角下的越劇女小生唱腔分析

摘要：越劇女小生是一種通過女扮男裝，刻畫出越劇男性形象的一種特有表演方式。想要做一名優秀的女小生，需要演員掌握好剛柔平衡的相關原則，在女性聲音和男性聲音之間，找到一個中點，保證演員既能夠用男性人物形象站在舞臺上表演，同時也具備越劇中具有的柔美特征。以下對社會性別全新視角下的女小生唱腔進行了分析，以期女小生能夠在越劇領域更好的發展。

關鍵詞：社會性別;越劇;女小生唱腔

女小生唱腔主要是在模仿音色的基礎上，按照不同演員的自身條件，體現出不同的唱腔，女小生不僅是一種獨特的藝術表現形式，同時也是保證越劇具有抒情風格的基礎。基于社會性別的視角下，對女小生的唱腔進行研究，理清性別在社會文化中的體現，能夠真正理解性別觀對于音樂的具體影響，是性別挑戰中非常有意義一個切入點，同時也是促使越劇中的女小生，能夠實現更好發展的重要前提條件。

一、社會性別視角下的越劇女小生唱腔研究方向

基于社會性別的角度對越劇女小生進行研究，可以從唱腔、音樂、文本三個方面入手。在實際的表演過程中，女小生首先遇到的就是音色問題，也就是聲音的色澤，音色是評價性別的最直觀因素，同時也是越劇中女小生進行創腔的前提條件[1]。音色是人們天生就擁有的，不同的性別擁有不同的音色，同時由于男性和女性在音色之間有著比較大的差距，因此在進行聲音的性別跨越時，如果女性本身的聲音比較男性化就會更加容易一些，在塑造人物的時候也比較更加便利一些。

女小生演員有一個共同的特點，那就是不管自身音色如何，都會主動模仿出一種聽上去比較渾厚的音色，也就是男性音色中包含的特色。想要獲得這種音色，需要進行全面、系統的練習。音色模仿不僅是創腔的基礎，同時也是保證女小生能夠更好塑造出男性角色的一個基礎。

二、社會性別視角下的越劇女小生創腔方式

越劇中一共分別五種女小生的流派，這些流派的創始人都是在舞臺實踐過程中，不斷吸收越劇中包含的內涵，通過與自身的具體情況進行融匯貫通，最終創造出符合自身實際情況的創腔方式，進而變成了一種流派藝術形式[2]。按照演員的自身條件來說，大部分的女性聲音都有著亮、水、甜、脆等特點，其中也有部分女性天生聲音比較男性化，此外還有一種比較特殊的情況，那就是并不是典型女性的聲音，但是也不具備男性化的聲音特征，是比較中性化的一種聲音。這三種不同條件在創腔的時候，也是有不同途徑的，因此最終塑造出的越劇形象也不同。

（一）具有男性化特征的創腔方式

談到男性化的女小生，不得不提到的就是范派創始人范瑞娟，其自身擁有的自然聲音條件，是女小生流派的創始人中最寬、亮的，也是最靠近男性音色的。這并不是因為其音色本來酷似男性音色，更加重要的是，其具有著非常強烈的聲音自覺，從很早開始就開始思考，如何能夠保證自己的聲音具備男性聲音力度。范瑞娟認為，想要保證在舞臺上能夠完整、成功的塑造出一個男性形象，最重要的就是要在因音色上與花旦區別開來，因此在演唱的時候，她經常會用“O”的口型，因此聲音就會顯得特別寬厚、洪亮。其練習唱腔的方式主要有以下兩種：一，其通過“陶甕發聲法”進行訓練，也就是每天對著陶翁進行發聲練習，保證聲音更加具有厚度，提升聲音中的剛勁。二，學習其它劇種中的發聲方法，使聲音聽上去更加具有厚度。盡管范瑞娟在唱法、音色上更加追求于體現出男性具有的陽剛之氣，但是作為創腔非常重要的炫法部分，恰恰其追求的主要是委婉。其創造出了很多唱腔，并且將這些方法結合在一起應用，加強了曲調中包含的抒情表達方式。常用的方法主要在連續音階下行花腔、通過“同韻加華”的方式延伸長度、用曲調節奏表現出婉轉之情、靈活的運用對比法、通過密集音符對唱腔進行裝飾、通過襯詞延長曲調等[3]。其將自身的實際條件與創腔形式結合在一起，并且保證與表演中的人物性格相符合，得到了行業的認可。

（二）具有中性化特征的創腔方式

尹桂芳創建的尹派，是女小生流派中最早創建的，其以自身具有的高層次藝術能力，探索出了一條成功扮演男性角色的道路，為女小生的發展開拓了一條全新道路，同時也為女性越劇劇種特點奠定了基礎。尹派的唱腔是以真情打動人心的，一般唱腔樣式為先飽含真情的開頭，然后將旋律拖到低音，深情婉轉、質樸溫和的進行傾訴，與其他的流派相對比來看，具有娓娓道來、委婉表達、一往情深等特點。尹桂芳自身的音色是偏向中性化的，沒有一般女性演員的甜、脆等特點，但是也沒有范瑞娟的寬厚，因此在演唱的過程中，一般是以各種中音、低音為主，稍微粗一點的中中性音色[4]。這種中性的聲音，使其在表現內在情感過程中，有著一種特殊感染力，能夠真正打動人心。但是也有一些專家秉持著對尹派不同的看法，像是尹波就曾經說過，其認為的尹派風格，并非柔婉的，而是一種剛柔并濟的風格，柔的一方面主要是體現在尹派自身的唱腔中，剛的一方面主要表現在以下兩點：一，旋律的一種突起，二，在唱法上主要講究的字重腔輕和內緊外松。可以這樣理解，尹派的這種婉轉是一種具有一定棱角的婉轉，在婉轉的曲調之上，包含著一種隱而不發的強大力量。因此可以這樣理解，尹派的唱腔主要是自然柔和、剛柔并濟，這才是尹派的一個完整概念[5]。

（三）具有女性化特征的創腔方式

女性化的徐派創始人徐玉蘭，真正體現出了“腔如其人”這一特點，其小生唱腔主要是直爽、熱情的，最擅長的也是表演慷慨激昂男性形象。在表演的過程中，主要應用的是頭腔共鳴，在真假聲的變換上非常自然，演唱的時候充滿感情，具有非常強烈的舞臺感染力。其在唱腔上的男性化特征主要通過以下幾種方式體現：一，朝著高音區進行音域上的擴展。這種拓展的方式，也是一種提升表現力的方法，是很多其他劇種男性演員在塑造人物時比較常用的一種方式。唱腔的旋律音區是男女有別的，主要表現在女低男高的具體特征，男性的旋律一般比較激昂。尤其在演唱高音的時候，會有一種男子特有的氣息給予一定支持，形成一種非常真實的男性角色感，擁有體現出男性角色應有的陽剛之氣[6]。由于徐玉蘭自身的嗓音特點，因此在演唱的時候會使用一些短時值的非骨干音，并且在中低音的基礎上，朝著高音區域進行發展，使唱腔變得跌宕起伏，具有矯健多姿的特點。二，學習其它劇種、越劇男班唱腔。徐玉蘭主要是向京劇、紹劇以及越劇中男班的唱腔進行學習，吸取其中包含的陽剛之氣。不僅吸收了其它劇種的曲調和唱法，同時保證不流失掉越劇的原有風格，和范派相對比來看，其曲調具有突上、突下的特點，句間的強調具有短小堅實的特點，顯得非常有勁。徐玉蘭的唱腔是被認為最具有男性特質的一種唱腔。

結束語：

基于社會性別的角度對越劇中女小生唱腔進行研究，不僅可以幫助女性藝術家在技術、風格等方面，探索出兩性之間存在的不同之處，同時也可以解釋出其中包含的性別意識，為民族音樂提供了全新的研究視角。

參考文獻：

[1]曾嶸.社會性別視角下的越劇女小生唱腔研究[J].文化藝術研究，2017，10（4）：18-35.

[2]魏瑋.一頂紗帽罩嬋娟——淺談越劇“女小生”的獨特美[J].戲劇之家，2015，0（20）：49.

[3]傅謹.女子越劇的生命力與美學價值[J].戲劇藝術，2016（1）：4-15.

[4]章瑾.淺析”女子生行”對越劇發展的重要作用[J].戲劇之家，2016（7）：36.

[5]鄭甸.女子越劇：越劇表演性別格局演變的歷史性趨勢[J].戲劇藝術，2012（6）.

[6]胡斌.在水一方的美——關于越劇“女小生”的思考[J].戲文，2006，0（6）.

作者簡介：

孫麗君（1969.7-） 女，民族：漢，籍貫：杭州，學歷：中專，職稱：（現目前的職稱）國家二級演員，研究方向：戲曲越劇。