基于傳統(tǒng)文化的動(dòng)漫角色設(shè)計(jì)研究

孫慧婷

摘要：和西方歐美國(guó)家尤其是鄰國(guó)日本相比，國(guó)內(nèi)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)還有很大的提升空間，沒有凸顯特色，原創(chuàng)性也不足。筆者在本文中嘗試以我國(guó)傳統(tǒng)文化為突破口，對(duì)傳統(tǒng)文化在動(dòng)漫角色設(shè)計(jì)過程中的應(yīng)用予以研究，有效的在動(dòng)漫產(chǎn)品之中引入傳統(tǒng)文化，借此提升國(guó)內(nèi)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的原創(chuàng)度，提升知名度和國(guó)際影響力。在本文中筆者首先分析了傳統(tǒng)文化元素在設(shè)計(jì)動(dòng)漫角色過程中的運(yùn)用，然后探討了以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，如何更好的設(shè)計(jì)動(dòng)漫角色。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;動(dòng)漫角色;設(shè)計(jì)研究

縱觀國(guó)內(nèi)目前動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀，還有一些需要完善的地方。經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的不斷發(fā)展，國(guó)內(nèi)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)水平在不斷提升，在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)中占有相應(yīng)的份額，觀眾對(duì)國(guó)產(chǎn)高質(zhì)量的動(dòng)漫作品好評(píng)如潮，在接下來一段時(shí)間，我們應(yīng)該把傳統(tǒng)文化元素加入其中，更好的設(shè)計(jì)動(dòng)漫角色，借此實(shí)現(xiàn)更好的設(shè)計(jì)效果，設(shè)計(jì)出更多高質(zhì)量的動(dòng)漫角色，為國(guó)內(nèi)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

一、動(dòng)漫角色設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素分析

1.1傳統(tǒng)文化元素內(nèi)涵

我國(guó)有悠久的歷史，古人們的生活是我國(guó)傳統(tǒng)文化元素的主要來源，隨著時(shí)間的不斷沉積，再加上相應(yīng)審美等活動(dòng)的積淀，展現(xiàn)出更好的元素形態(tài)。以現(xiàn)在的角度來看，古代中國(guó)人們具有簡(jiǎn)陋的生活，但是這些外在的物質(zhì)情況沒有對(duì)先人們的智慧有絲毫的影響，他們遺留下形態(tài)各異的文化。比如甲骨文、石器等。這些都是國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)文化的起源，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的不斷發(fā)展，在不斷精致傳統(tǒng)文化形態(tài)的同時(shí)，多樣化的趨勢(shì)愈加顯著。這些文化元素以傳統(tǒng)文化為依托，展現(xiàn)出豐富多彩的特點(diǎn)。比如，在我國(guó)傳統(tǒng)文化之中，有含蓄、謙虛的特點(diǎn)，這些表現(xiàn)在水墨畫之中就是留白，通過簡(jiǎn)單的擊斃勾勒出深遠(yuǎn)的意境。同時(shí)，圖騰文化在中國(guó)文化之中有重要的意義，比如中國(guó)人自稱龍的傳人，統(tǒng)治者自稱真龍?zhí)熳樱€有麒麟被廣泛認(rèn)為是祥瑞之物，這些在現(xiàn)實(shí)生活中并不存在的動(dòng)物形象，無不體現(xiàn)著古代中國(guó)人想象力的豐富性。

1.2傳統(tǒng)文化元素類型

經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間不斷的發(fā)展和積累，我國(guó)傳統(tǒng)文化元素符號(hào)呈現(xiàn)逐百花齊放的特點(diǎn)，在多民族大一統(tǒng)國(guó)家形態(tài)之中廣受人們的追捧。比如國(guó)畫、戲劇等這些類型的文化元素，在古代建筑之中均有所深遠(yuǎn)的體現(xiàn)。還有很多生活性的文化元素，比如陶瓷等，這些在生活中遍布的相關(guān)傳統(tǒng)文化元素，無不體現(xiàn)著中華傳統(tǒng)文化對(duì)我們的深遠(yuǎn)影響。

在動(dòng)漫之中科學(xué)有效的應(yīng)用凝聚民族精神的傳統(tǒng)文化元素，不僅可以讓動(dòng)漫的藝術(shù)形象獨(dú)具中國(guó)特色，實(shí)現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳播，還能把元素所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化在國(guó)人乃至世界人民心目之中予以固定，在這些文化元素的運(yùn)用下，實(shí)現(xiàn)動(dòng)漫辨識(shí)度的提升，把動(dòng)漫的內(nèi)涵進(jìn)一步豐富的同時(shí)，能夠快速的予以傳播。

二、動(dòng)漫角色設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用分析

2.1傳統(tǒng)文化的設(shè)計(jì)來源和靈感提取

其一，戲劇。在我國(guó)傳統(tǒng)文化之中，戲劇這種藝術(shù)類型具有顯著的特色，其表現(xiàn)形式多種多樣，把語言、舞蹈、武術(shù)等形式囊括其中。在時(shí)代不斷發(fā)展的背景下，戲劇也在不斷跟隨者時(shí)代的進(jìn)步予以優(yōu)化，更加突出融合地方特色，但是并沒有更改表現(xiàn)的核心形式。一般意義下，表現(xiàn)戲劇的形式遠(yuǎn)遠(yuǎn)夸張于現(xiàn)實(shí)生活。為了讓觀眾在人物出場(chǎng)就能更好的辨識(shí)，戲劇人物的出場(chǎng)方式、形象等也比較獨(dú)特。

其二，傳統(tǒng)繪畫。在中國(guó)傳統(tǒng)文化之中，水墨畫可謂一家獨(dú)秀，具有重要的意義，在全世界文化之中表現(xiàn)出非凡的吸引力。在動(dòng)漫人物建設(shè)設(shè)計(jì)之中引入水墨畫元素，可以對(duì)角色性格通過顏色厚度、深淺等予以表現(xiàn)的形式。在動(dòng)漫設(shè)計(jì)之中，有很多可以學(xué)習(xí)的地方，比如上個(gè)世紀(jì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫《小蝌蚪找媽媽》設(shè)計(jì)之中就充分的運(yùn)用了這一特點(diǎn)，借助水墨畫對(duì)小蝌蚪、小雞等予以不同角色的繪就，僅僅通過不同的墨色及墨色的多少對(duì)不同的角色予以展現(xiàn)。小蝌蚪僅僅通過一個(gè)線條就展現(xiàn)出自身的靈動(dòng)性，淡薄的墨色把小蝦的特性展現(xiàn)的淋淋盡致，墨色的小雞形象憨態(tài)可掬，可謂取得很大的成功。

其三，傳統(tǒng)服飾。在悠久的歷史長(zhǎng)河之中，服飾不管是發(fā)展的時(shí)間亦或者空間都非常的充足，所以，多種多樣的服飾在我國(guó)傳統(tǒng)文化之中有顯著的特點(diǎn)。對(duì)國(guó)內(nèi)動(dòng)漫來講，要想把角色的特性予以凸顯，就可以在設(shè)計(jì)的時(shí)候借鑒我國(guó)傳統(tǒng)服飾的元素特點(diǎn)。比如，就《秦時(shí)明月》這一部動(dòng)漫來講，在根據(jù)歷史背景的基礎(chǔ)上予以設(shè)計(jì)各個(gè)角色的服飾特點(diǎn)，依托角色的性格動(dòng)態(tài)調(diào)整。就蓋聶這一角色來講，其最常見的服飾就是連體的白色長(zhǎng)袍，袖子的飄逸靈動(dòng)無不展示著自身的狹義，不備世俗所拘束。

2.2動(dòng)漫角色設(shè)計(jì)過程中傳統(tǒng)文化的元素整合

在設(shè)計(jì)動(dòng)漫角色過程中科學(xué)的運(yùn)用我國(guó)傳統(tǒng)文化元素，主要涉及的為角色形象、性格、臺(tái)詞等等。我們可以很好的借鑒傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)角色的塑造。比如角色的形象有很多內(nèi)容，性別、國(guó)家、年級(jí)等，這些自然更應(yīng)該通過我國(guó)傳統(tǒng)文化予以展示更能取得好的效果。比如，《秦時(shí)明月》這部動(dòng)漫的背景就是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，因此各個(gè)角色就應(yīng)該在這個(gè)歷史的大背景下予以科學(xué)的設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)動(dòng)漫人物臺(tái)詞的時(shí)候，可以對(duì)國(guó)內(nèi)不同區(qū)域、不同時(shí)期出現(xiàn)的傳統(tǒng)戲劇，這些都是科學(xué)的追溯我國(guó)傳統(tǒng)的文化。比如，《圍棋少年》這部動(dòng)漫之中，在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候?qū)逦幕罅康倪\(yùn)用，不僅在把一定的文化屬性應(yīng)用于角色塑造之中，還表現(xiàn)出很強(qiáng)的效果性。對(duì)一部動(dòng)漫來講，其核心就是人物的性格，僅此在塑造角色時(shí)，也可以科學(xué)的把我國(guó)傳統(tǒng)文化大量運(yùn)用其中，比如諸葛亮的白色羽扇等，這些都和人物的實(shí)際形象非常契合，讓人物的辨識(shí)度進(jìn)一步提升。

結(jié)束語：

我國(guó)具有幾千年的歷史，在歷史的長(zhǎng)河之中形成了悠久的傳統(tǒng)文化，這一文明、文化在地球上是獨(dú)一無二的，有許多值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的珍寶和經(jīng)驗(yàn)。作為當(dāng)代青少年最為喜歡的內(nèi)容，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)對(duì)青少年的影響非常深遠(yuǎn)，因此我們?cè)谒茉靹?dòng)漫人物形象的過程中，可以大量且科學(xué)的運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素，依托這樣的形式讓青少年認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)和傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化。

參考文獻(xiàn)：

[1]陸丹.基于傳統(tǒng)文化的動(dòng)漫角色設(shè)計(jì)研究——靈感元素提取與融合[J].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2019（09）：164-165.

[2]吳浚.傳統(tǒng)彩塑與動(dòng)漫角色設(shè)定中的中國(guó)元素——以筇竹寺五百羅漢造像為中心[J].安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2018，46（02）：143-149.

[3]周立均.轉(zhuǎn)譯·傳播·跨界——基于嶺南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的動(dòng)漫角色設(shè)計(jì)[J].美術(shù)學(xué)報(bào)，2013（04）：94-96.