簡析陜北民歌蘭花花的藝術(shù)特征與創(chuàng)新

李娜 宋偉方

摘要：本文詳細(xì)的描述了陜北民歌《蘭花花》的藝術(shù)特點，以陜北民歌的地域性為重點、歷史背景為基礎(chǔ)、，具體的介紹了陜北民歌《蘭花花》所表達(dá)的情感以及它自身的藝術(shù)魅力，從而進(jìn)行對其未來創(chuàng)新的具體實踐。

關(guān)鍵詞：陜北民歌;蘭花花;藝術(shù)特征;創(chuàng)新

引言

陜北民歌歷史悠久，，也是我國寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。它不僅體現(xiàn)了陜北地區(qū)的風(fēng)土人情，也通過具體作品表達(dá)了陜北人民的豐富情感。它擁有深厚的歷史文化背景。《蘭花花》是陜北民歌中最具代表性的作品之一，它以生活中的男女情感故事為背景，通過故事情節(jié)、語言特點、曲調(diào)形式、生動形象的將陜北兒女的情感表達(dá)出來，具有強烈的陜北風(fēng)味。

一、對于陜北民歌藝術(shù)特點的總體概括

陜北民的歌語言質(zhì)樸、曲調(diào)優(yōu)美高亢嘹亮，它以其獨特的歌詞以及曲調(diào)譜寫著陜北人民的生活、情感以及兒女情長，歌頌了陜北人民的世世代代的勤勞與智慧。它內(nèi)容豐富多彩，多以情歌為體裁，這一點與其他地區(qū)的民歌相似，生動而形象的表現(xiàn)出了陜北女子與陜北漢子的性格特點，陜北女子的潑辣與柔情、陜北漢子的淳樸與敦厚也在陜北民歌中表現(xiàn)的淋漓盡致。《蘭花花》其高亢、、自由、開闊、深情、歡快、采用敘事手法、語言簡練、質(zhì)樸、生動，把蘭花花這位美麗善良的姑娘遭受封建禮教迫害。以及蘭花花反抗束縛的決心塑造的栩栩如生。

二、《蘭花花》的藝術(shù)分析

（一）創(chuàng)作背景

蘭花花是一首流傳與陜北延安綏德、宜川等地的信天游，是一首十分動人的反封建情歌，是陜北民歌中流傳最廣的經(jīng)典作品之一，此歌以優(yōu)美流暢開闊有力的信天游演唱風(fēng)格、敘事的手法、分節(jié)歌的形式、深刻的表現(xiàn)了歌詞的內(nèi)容，成功的塑造了具有強烈反抗精神的蘭花花形象，蘭花花是根據(jù)延安臨鎮(zhèn)街一個真實的愛情悲劇故事編創(chuàng)出來的，黨音之在，蘭花花賞析中說道：傳說在二十世紀(jì)三十年代，在延安城東南固臨縣某村，有一位家境很窮的美麗姑娘，，名叫葉子，自小長得非常俊秀，像蘭花葉子一樣好看，很惹人愛。所以村里人就給她送了個雅號叫蘭花。1936年春，劉志丹率領(lǐng)紅軍騎兵團(tuán)打下臨鎮(zhèn)，成立了固臨縣蘇維埃政府，蘭花花與一個在部隊薦稿宣傳工作的紅軍戰(zhàn)士相愛了，后因紅軍過山西東征，紅軍戰(zhàn)士只得和蘭花花告別，蘭花花與紅軍戰(zhàn)士的愛情也就此傳開了，蘭花花的父母知道后認(rèn)為女兒敗壞了門風(fēng)，為了銀錢，給女兒找婆家，正好當(dāng)?shù)卮髴糁芗液镒右部瓷狭颂m花花，便通過媒妁之言成了婚，可是周家猴子命不長，沒過多久就死了，父母又將蘭花花賣給了一個非常丑陋的有錢人，因婚姻不幸，蘭花花對生活失去了信心，終于不堪忍受悲慘命運的折磨，服毒自殺，幾年后它的紅軍哥哥從前線回來，當(dāng)聽到人們講到蘭花花的遭遇后及其悲痛，便留在當(dāng)?shù)靥K區(qū)政府搞文化宣傳工作，不久又調(diào)到一個小學(xué)當(dāng)老師，后因病住院時，因思念蘭花花便采用信天游格式，寫下了對蘭花花難忘的回憶，并把此曲交給學(xué)生和村民演唱傳送，蘭花花很快在顧臨、延安、綏德、宜川等地傳唱開來，后經(jīng)延安魯藝音樂工作者收集整理，迅速傳遍陜甘寧邊區(qū)和大江南北，蘭花花》最初是八段歌詞，80年時代，此曲被著名的作曲家指揮家王志信改編，創(chuàng)作成為現(xiàn)在我們耳熟能詳?shù)穆晿非短m花花》。

（二）音樂特征

《蘭花花》是流傳與陜北民間的一首廣為傳唱的經(jīng)典陜北民歌，它具有感人的故事情節(jié)及鮮明歡快的節(jié)奏特點，在演繹這首歌曲時，不僅要從歌曲的歌詞、內(nèi)容、曲調(diào)、演唱技巧、不同方面出發(fā)。同時要與歌曲產(chǎn)生地區(qū)的文化、生活、習(xí)俗等方面結(jié)合、才能更加全面、完整、具體的把握其特征。

1. 咬字

字的讀音是以聲韻為基礎(chǔ)的、所謂聲、韻即把一個字的音分成前后兩個部分，將音階的前一部分叫做“聲”音節(jié)的后一部分較“韻”。陜北方言中部分字的聲韻常為普通話，有明顯的不同之處，如蘭花花的八段歌詞中，第一段：“青線線（的那個）藍(lán)線線，藍(lán)格英英的彩，生下一個蘭花花實實在在的愛死個人，其中“為兒話音‘線兒”，“生（sheng）”字按陜北一帶方言要平舌音“seng”“下（xia）”唱‘ha”“愛（ai）要唱ng—ai，字頭是唱“ng”，歸韻到“ai’最后“人” 字也不是唱的“ren”而是后鼻音“reng”第二段中“五谷里（的那個）田苗子……“子。”為兒話音“子兒”。第四段“撇下我的情哥哥……”。其中，下（xia）“唱“ha”，我（wo）字唱“ng—e”，字頭唱ng，歸韻到“e”，在演唱時要仔細(xì)區(qū)別方言的聲韻與普通話的不同。

2.虛詞

虛詞具有幫助表達(dá)抒發(fā)感情的作用，同意虛詞所表達(dá)的思想感情不盡相同，在《蘭花花》歌詞中多次出現(xiàn)“呦”這一語氣詞，同樣在許多陜北民歌以及南方民歌中也有使用這一語氣詞來表達(dá)情感的，我個人認(rèn)為同樣是使用一個詞，但索要表達(dá)的思想感情并飛一模一樣的，在“一十三省的女兒”表達(dá)出蘭花花年輕，富有朝氣，出類拔萃.

3.《蘭花花》的歌唱情感表達(dá)

《蘭花花》的歌唱藝術(shù)是依靠優(yōu)美的歌聲和豐富的情感來共同表現(xiàn)的。再優(yōu)秀的嗓音、再動聽的歌聲，缺少了真實、豐富的情感，就如沒有色彩的油畫，讓人感到單調(diào)乏味，畫技再高也只能稱為素描。在歌唱藝術(shù)上來說人的聲音只是一種音音樂語言工具，只有以“聲”唱“情”，以“聲”表“情”才是目的。歌唱的聲音可以通過技能的訓(xùn)練不斷提高、精湛。而情感的表達(dá)，除了了解、掌握作者創(chuàng)作歌曲的時代背景、特征，創(chuàng)作動機(jī)、手法、曲式結(jié)構(gòu)、旋法特點，歌曲文字語言的思想藝術(shù)性、咬字吐詞方法，以及民族特征、風(fēng)俗、生活情趣等，更主要的是演唱者的思想情操、道德觀念、形象思維、生活體驗、文化藝術(shù)修養(yǎng)，也包括演唱技能和表現(xiàn)處理的能力等。

唐代詩人白居易曾有“古人唱歌兼唱情，今人唱歌惟唱聲”的詩句，表明了古人對“聲”與“情”的重視，說明歷代歌唱者都強調(diào)“聲情并茂”。特別是我國傳統(tǒng)的民族聲樂藝術(shù)，更是強調(diào)通過演唱者的形體身段、手勢眼神和豐富的情感情緒的表演，設(shè)想歌曲中人物所處的環(huán)境、景象，達(dá)到情景交融的藝術(shù)效果，感染。

“聲情并茂”的歌曲演唱表現(xiàn)處理，一定要服從歌曲的內(nèi)容、情景，“聲情并茂”的目的是用動聽的歌聲完美地表現(xiàn)歌曲的內(nèi)容，任何違背歌曲原意的表現(xiàn)都只會適得其反。正如清代徐大椿在《樂府傳聲》中說的：“即聲音絕妙，而與曲調(diào)相背，不但不能動人，反令聽者索然無味。

三、對《蘭花花》的創(chuàng)新

《蘭花花》在陜北民歌里一直以信天游，原生態(tài)的演唱演繹方式流傳，它不僅秉承了陜北民歌的獨特藝術(shù)特點，同時在后現(xiàn)代的陜北元素的民歌中作曲家對其進(jìn)行了改編與創(chuàng)新，由最初的民間藝術(shù)家演唱，到彭麗媛版本的《蘭花花》再到最后湯燦演唱的戲劇版的《蘭花花.》時代在發(fā)展，社會在進(jìn)步，不同時代，人們對美的追求和鑒賞習(xí)慣也都給陜北民歌提出了新的要求，所以陜北民歌《蘭花花》的創(chuàng)作和演唱方面都應(yīng)該明晰發(fā)展的方向，只有在串通的基調(diào)下不斷創(chuàng)新發(fā)展，才能不斷滿足聽眾及演唱者自身的審美需要，才能適應(yīng)時代的發(fā)展和需要，未來對《蘭花花》進(jìn)一步的創(chuàng)新也是我們音樂工作者的一個艱巨而光榮的任務(wù)。這也是為陜北民歌的未來走向光明輝煌時刻的必要準(zhǔn)備。

四、結(jié)語

陜北民歌是中華民族藝術(shù)的瑰寶，也是影視、舞臺等文化藝術(shù)繁榮、創(chuàng)新、發(fā)展的基石。《蘭花花》是其最具代表的藝術(shù)作品，在未來的民族音樂領(lǐng)域中，我們應(yīng)當(dāng)提高對民族音樂的重視，更應(yīng)弘揚與展現(xiàn)民族音樂的藝術(shù)魅力，在今后的音樂創(chuàng)作中要將陜北民歌《蘭花花》作為一部重點作品給予更好的發(fā)展與創(chuàng)新，以展示民族音樂的文化魅力，使我國民族音樂處于世界之林。

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