以家國情助力中國夢

孫茂書

摘要：“家國情懷”產(chǎn)生于中國傳統(tǒng)社會“家國同構(gòu)”的國家治理模式，歷經(jīng)不同歷史時期的發(fā)展，發(fā)展成為中華民族重要的民族精神和政治文化，是中華民族綿延五千余年而生生不息的重要原因。中國共產(chǎn)黨的誕生，使得家與國在革命戰(zhàn)爭實(shí)踐與社會主義建設(shè)過程中愈發(fā)緊密地聯(lián)系在一起。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，繼承和發(fā)揚(yáng)“家國情懷”，將個人、社會與國家目標(biāo)高度融合，能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供不竭精神動力。

關(guān)鍵詞：中國特色社會主義思想;家國情懷;中國夢

回望歷史，家國情懷綿綿不斷。早在春秋時期，《大學(xué)·禮記》中就載有“修身、齊家、治國、平天下”的思想。鏡鑒今日，家國情懷熠熠生輝。在此次抗擊新冠肺炎疫情中無數(shù)逆行的背影，詮釋著中國人舍小家為大家的崇高精神。家國情懷始終是中華民族凝心聚力、砥礪奮進(jìn)的強(qiáng)大精神動力。

一、從中華民族一脈相承歷史文化中感受家國情懷

馬克思指出：“人們自覺或不自覺地，歸根到底總是從他們階級地位所依據(jù)的實(shí)際關(guān)系中——從他們進(jìn)行生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，吸取自己的道德觀念。”父系氏族社會與中國的地理、人文環(huán)境相結(jié)合，生長出獨(dú)特的政治文化。當(dāng)家庭成為獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)單位，中國的地理環(huán)境為自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)提供了牢靠的物質(zhì)基礎(chǔ)。穩(wěn)定的家庭為中華文化提供了穩(wěn)固的血緣關(guān)系，形成了傳統(tǒng)中國社會中的倫理關(guān)系。慎終、追遠(yuǎn)，安土、重遷早已烙印在中華文化的血脈中。因而在氏族社會向國家轉(zhuǎn)變的過程中，氏族社會的組織形式進(jìn)一步擴(kuò)大，父權(quán)家長制從家庭自然轉(zhuǎn)化為國家體制，形成了“家國同構(gòu)”的國家治理模式。

盡管在不同歷史時期與歷史階段，家與國的概念在不斷發(fā)展變遷，家國情懷始終是歷朝歷代文人墨客筆下的重要題材之一。《九歌·國殤》通過描寫兩軍短兵相接，楚國將士浴血奮戰(zhàn)的壯烈場面，頌悼他們?yōu)閲柢|的高尚志節(jié);《漢書》記載大將霍去病在斬殺10余萬匈奴部隊(duì)后，漢武帝劉徹要給他建造府第，他卻拒絕說：“匈奴未滅，何以家為？” 在中國傳統(tǒng)文化中，特別是知識分子的認(rèn)知中，“家”與“國”從來是一體。明代東林黨領(lǐng)袖顧憲成撰寫的一副名聯(lián)“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳;家事國事天下事，事事關(guān)心”，成為無數(shù)讀書人的座右銘。從曹植“捐軀赴國難，視死忽如歸”的豪情，到王昌齡“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的壯志;無論“王師北定中原日，家祭勿忘告內(nèi)翁”的執(zhí)著，還是“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的慷慨;種種“天下興亡，匹夫有責(zé)”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的擔(dān)當(dāng)精神無不體現(xiàn)著古代知識分子對于家國情懷深入骨髓的認(rèn)同感。

二、從革命先烈浴血奮戰(zhàn)的革命實(shí)踐中體悟家國情懷

自1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，近代中國近百年的屈辱歷史是每一名中華兒女心頭的陰影。西方的堅(jiān)船利炮打碎了天朝上國的幻夢，也打破了自給自足的家庭。即使當(dāng)時不乏仁人志士看到這個古老帝國潛在的巨大危機(jī)，然而無論是軍事還是經(jīng)濟(jì)上隔靴搔癢的改革，仍然不過是給這個殘破不堪的帝國糊上幾層窗戶紙。中國社會已經(jīng)與世界分隔太久，顢頇的清政府曾試圖追趕卻被越拉越遠(yuǎn)。在一些仁人志士大聲疾呼救亡圖存的同時，無數(shù)百姓看熱鬧一般看著洋人打進(jìn)了紫禁城。魯迅先生曾以辛辣的文筆諷刺這樣一個麻木不仁的龐大群體，這是那個時代的悲哀。知識分子有兼濟(jì)天下的家國情懷、有救亡圖存的憂患意識，目不識丁的百姓卻很少能意識到這一點(diǎn)。我想不是因?yàn)樗麄兲煨月槟荆瑑H僅因?yàn)橹袊鴰浊甑霓r(nóng)業(yè)文明，他們早已習(xí)慣了那面朝黃土背朝天的生活，眼中只看到那一畝三分地。國家，在他們眼中可能只是那些征收他們賦稅、強(qiáng)制他們服勞役的官員，那個從未謀面的皇上。一次次的革命，雖然推翻了清政府，然而封建專制的土壤依然深厚。軍閥割據(jù)，列強(qiáng)干預(yù)，中國依舊滿目瘡痍。

中國共產(chǎn)黨的出現(xiàn)改變了這一切。這是一個真正有組織力、有動員力的政黨。從北伐到土地革命，從抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭再到抗美援朝，中國共產(chǎn)黨的目標(biāo)從未改變。農(nóng)民沒有土地，共產(chǎn)黨就幫助農(nóng)民打倒土豪劣紳，廢除封建土地所有制;日本帝國主義侵略中國，共產(chǎn)黨堅(jiān)決抗日，發(fā)揮了中流砥柱的作用;代表大地主大資產(chǎn)階級的國民黨背信棄義發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民打倒了反動派，建立了新中國。如歌詞所唱“最后的一碗米用來做軍糧，最后的一尺布用來做軍裝，最后的老棉被蓋在擔(dān)架上，最后的親骨肉送去上戰(zhàn)場。”中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)全國人民推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義的革命實(shí)踐中，人民是見證者，更是參與者。他們切身感受到這三座大山給中國人民帶來的苦難，也切身感受到中國共產(chǎn)黨帶來的解放。因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨，家與國的聯(lián)系愈發(fā)緊密。

三、在中國特色社會主義思想的指引下培育家國情懷

在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)與廣大人民的不懈奮斗下，我國的社會主義建設(shè)取得了舉世矚目的成就。黨的十九大報(bào)告指出：中國特色社會主義進(jìn)入新時代。我國現(xiàn)代化程度不斷提高，物質(zhì)生活條件得到極大改善。然而與此同時，享樂主義、拜金主義、去政治化等一系列錯誤思潮在一些人群持續(xù)發(fā)酵，對于人民群眾特別是青年群體產(chǎn)生了極為惡劣的影響。此外，西方敵對勢力，從文停止對我國政治文化的滲透，企圖使我國人民喪失對主流文化與中華民族傳統(tǒng)美德的認(rèn)同，宣揚(yáng)個人主義、極端民主等錯誤思想。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。中國夢是國家的夢、民族的夢，也是每一個中華兒女的夢。只要每個人都把人生理想融入國家和民族的偉大夢鄉(xiāng)之中，把小我融入大我，讓小家連通國家，就能匯聚起實(shí)現(xiàn)中國夢的強(qiáng)大力量。家，很小，連接每一名華夏兒女心底最柔軟的牽掛;國，很大，通向每一位炎黃子孫胸中最磅礴的志向。每一名中華兒女當(dāng)懷揣以天下為己任的家國情懷，助力中華民族偉大復(fù)興的中國夢

參考文獻(xiàn)：

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