論新時代高校文化育人實踐路徑

摘要：高等教育是優秀文化傳承的重要載體和思想文化創新的重要源泉，不僅要為地方經濟發展服務，更要承擔起引領文化建設和發展的作用。如何深入挖掘新媒體時代文化育人的新路徑，探究地方文化的特色，培養具有家國情懷，人文素養，創新精神，實踐能力，國際視野的高素質人才和德育體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人，就成為擺在我們面前一個亟待解決的問題。

關鍵詞：新媒體時代;文化育人;價值取向;優化

“一個民族、一個國家，如果沒有了自己的文化，這個國家的人民就找不到根了。”[1]中華優秀傳統文化是中華民族發展的文化支撐，是當代大學生正確認識民族、認識國情、認識世界的思想指導，在高校教育工作中發揮著不可替代的重要作用。隨著環境的改變，傳統文化的教育對象和教育模式也發生了較大的改變，新媒體時代，高校文化育人面臨著新的問題，探究當下文化育人的實踐路徑，有著重要的理論意義和實踐價值。

一、當前關于“高校文化育人”的研究具有以下特點

首先，從時間分布來看，2016年之前相關的研究較少，2017年開始增加，至2019年快速增長。其次，從作者單位來源看，研究者多數來自各類高校，大約占到90%，其余的多來自各級教研機構和相關職能部門。

最后，從研究的切入點來看，主要圍繞發展現狀研究、課程功能研究、育人路徑研究展開，分別占28%、27%和22%，研究育人主體占13%，其余10%，關于新媒體下文化育人各要素優化創新路徑研究的較少。（見圖一）

學術界關于高校文化育人的相關研究主要集中在三個方面：

第一、關于高校文化育人現狀的研究。主要觀點：①梳理改革開放以來高校文化育人的發展歷程，總結了高校文化育人經歷了豐富文化生活、發展第二課堂、創建校園文化、培育大學精神、創新育人形式等主要階段。（王振，2018）②認為"自媒體"時代的到來引起了高校"文化育人"的范式危機，在"自媒體"時代，高校"文化育人"要保持批判意識、辨別真偽的科學精神;嚴守道德律令的人文精神。（李曉培，2016）

第二、關于高校文化育人功能的研究。主要觀點：①認為應通過學科文化、制度文化、校園文化、行為文化等文化要素，實現價值引領、凝聚激勵、情感陶冶、行為規范的育人功能。（劉先春，2018）②認為高校文化育人應始終貫徹立德樹人的總目標，挖掘高校文化及其構成的深層內涵，探索高校物質文化、精神文化、制度文化和行為文化的推動功能和作用。（劉殷軍、司苗苗，2019）

第三、關于高校文化育人路徑的研究。主要觀點：①認為面對新時代高等教育發展的新任務，高校需要從學理層面進一步研究文化育人的基本特征，深化對其規律性的認識，從而探索推進文化育人工作。（程鋼，2018）②認為新時代著力筑牢大學生文化自信，不斷夯實意識形態教育文化根基，進而牢牢占據意識形態斗爭高地。（黃小慧，2019）高校可以從增強文化育人的感染力、向心力、輻射力和感召力"四力合一"著手，綜合推進文化育人。（馮剛、張芳，2019）

綜上所述，近年來，學術界和高校圍繞高校文化育人展開了一系列行之有效的研究和實踐應用，取得了不錯的成效，但是大多研究圍繞高校文化育人教學路徑和教學思路的研究還沒有緊密結合新媒體時代高校的教育現狀，新媒體時代衍生出了多元的文化形態，在張揚個性、主張非主流的同時，逐漸消解中華優秀傳統文化的主流文化形態，導致文化傳承出現了斷裂。在出現斷裂的同時，教育工作者的權威性也逐漸弱化，新媒體的出現改變了教育雙方的關系和地位。如何在新媒體時代切實有效地推進高校文化育人，就成為擺在我們面前亟待解決的問題，這正是本文研究的重心。

二、“新媒體是以數字信息技術為基礎，以互動傳播為特點，具有創新形態的媒體。”[2]

本文具體分析新媒體快速發展對高校文化育人現狀影響，并結合教育規律與大學生的自身特點，提出文化育人的三條路徑：優化課程建設，提高教育能動性;優化師資隊伍，提升媒介素養;優化教育技巧，革新教育模式。

主要內容如下：

（1）優化課程建設，提高教育能動性。一方面要根據高校教育的需要，選擇符合社會主義核心價值觀和中國特色社會主義發展的內容，另一方面要結合時代發展的潮流，與時俱進地選取符合大學生成長需求的內容，同時還可以結合高校所處的不同地域特色文化和不同學科的專業特色，因材施教地開展優秀傳統文化教育;

（2）優化師資隊伍，提升媒介素養。新媒體時代，既要全面提升教師的學識素養，使教師將中華優秀傳統文化內化于心，同時還要還應該提高教師的媒介素養，提高其現代教學技術的應用能力，與時俱進、教學相長，有序推進高校文化育人發展;

（3）優化教育技巧，革新教育模式。一方面注重在課堂授課中結合現代信息技術，發揮新媒體的開放性和互動性，使之與課堂教學相結合，激發同學們積極性和參與性，另一方面要增強與同學們線上線下的交流互動，不斷開發引入教育的新模式，從而實現教育的良性互動。

從大學生的學習現狀出發，發揮新媒體的開放性和互動性，優化課程建設、優化師資隊伍、優化教育模式，要使之與課堂教學相結合，最大程度地激發同學們對于中華優秀傳統文化學習的積極性和參與性。

首先，在新媒體視角下，利用傳播優勢，拓展教育的領域，將中華優秀傳統文化教育的文化內核與新媒體的豐富多樣的媒介載體相結合，將教育的輸出與受教育者的溝通互動，推進高校文化育人;

其次，提升教師自身的媒介素養，掌握更多的互聯網知識，通過信息過濾與文化認同，消解信息化帶來的碎片化、泛娛樂化等不利因素，吸納其快捷直觀、形象可感的有利因素，引導大學生對傳統文化的認知與接受，增進其與傳統文化教育之間的互動;

最后，給大學生提供更多地課后參與優秀傳統文化學習的機會，組織他們通過更多的渠道參與道優秀傳統文化的學習中，達到師生之間雙向傳輸和溝通對等，從而實現教育的良性互動，切實做到文化育人。

三、“新媒體的即時互動性，不僅使信息傳播‘時間無屏障’‘咨詢無屏障’，更重要的是使得社會空間變得‘無屏障’。”[3]

在課程設置問題上，既要兼顧知識性與時代性，改變以往一味按照知識既有的順序進行教學的模式，提高教育的能動性和學生的參與性，又要兼顧教育性與體驗性，應結合新媒體的發展，突破傳統課程形式的單一性，打破授課形式上時間和空間的限制，設計出形式多樣的課程模式。

在文化接受問題上，從新媒體視角出發，利用傳播優勢，拓展教育的領域，將中華優秀傳統文化教育的文化內核與新媒體的豐富多樣的媒介載體相結合，既注重教育的輸出，又強調與受教育者的溝通互動，最終使大學生更為系統全面地掌握優秀傳統文化，提升文化育人效果;

優化教育模式是不容忽略的問題，一方面在文化育人中要注重結合現代信息技術，發揮新媒體的開放性和互動性，增強教育主客體的雙向互動性另一方面要增強與同學們線上線下的交流互動，不斷開發引入教育的新模式。

根據高校文化育人的教學現狀，分析概括現象，挖掘現有的材料，發現其中的路徑方法，總結其問題，以便更好地指導新的實踐活動。關鍵是要能夠從透過現象看本質，找出實際經驗中的規律，從而更好地更加理性地構建文化育人實踐路徑中的各個要素。通過交談、問卷形式獲得原始數據，并對所得數據進行分析、討論，從而獲得關于研究對象的認識。通過數據，統計所嘗試的文化育人教學的實踐路徑是否切實可行，而后系統總結不足，改進。通過選取目標實驗班級，進行新的文化育人教學方法試驗，從學生的學習興趣度、滿意度、提高度，效率度來對比說明路徑的成效性，而后完善，最終在高校推廣。

參考文獻：

[1]姚國華.文化立國[M].深圳：海天出版社，2002.

[2]許振洲.新媒體的勃興與傳統媒體的迷失[J].新聞愛好者2011（6）

[3]陳虹，孟夢，李藝煒.新媒體視角下的高校思想政治教育創新研究[M].天津：天津社會科學院出版社，2017.

作者簡介：

鄭來（1979-），女，河南南陽人，平頂山學院新聞與傳播學院，博士，副教授。研究方向：文化傳播。

基金項目：平頂山學院課程思政示范課程階段性成果，平頂山學院思想政治工作研究課題《新媒體時代高校文化育人實踐路徑研究》階段性成果。