審美與敘事的交響

郭婷

摘要：中國的傳統文化源遠流長，詩詞歌賦逐漸變化，其中也蘊含了很多知識文人的精神文化和道德思想追求。唐詩、宋詞后，元曲逐漸興盛。曲藝文化中，昆曲也有著十分重要的位置。《牡丹亭》是昆曲中的經典著作，具有很好的賞析價值。本文主要將《牡丹亭》作為賞析主體，探討其中圖像敘事的美學價值，分析其中囊括的美學內涵。

關鍵詞：昆曲;牡丹亭;傳統文化

在昆曲中名著數不剩數，其中也蘊含了一些經典作品，具有代表性的就是《牡丹亭》《玉簪記》等經典著作，其中《牡丹亭》更具代表性，這部著作與《桃花扇》《長生殿》《西廂記》共同被稱作是中國四大古典名劇。昆曲藝術源自于浙江地段，其中刻畫了清秀、靈動、雅致、恬靜等華美的，這也將婉約的美感在昆曲中被清晰的闡述和表達，表演者在舉手投足和談笑風聲之間，將昆曲魅力進行呈現。如王國維所說“后世之戲劇，必需要和動作、語言、歌唱相互結合。在戲曲中有著較多的表演方式，表現悲歡離合，展示戲曲魅力，表達演繹戲曲文化內涵，將曲中人物的悲喜狀態進行完美的詮釋和表達。《牡丹亭》是戲曲中的一部經典著作，其文化內涵很高也有著別具一格的賞析價值，因此將這一曲目進行研究有著很高的價值，解讀昆曲中的《牡丹亭》的內涵，將藝術進行品讀和賞析。

一、《牡丹亭》的劇情

南安太守杜寶的女兒杜麗娘，私出游園牡丹亭，這一過程中觸景生情，困乏后在夢中和嶺南書生柳夢梅進行幽會。在這之后，一病不起，懷春而死。后來柳夢梅去京城趕考，借宿于觀中。他在園內偶然拾得杜麗娘在殉葬時候的自畫像，有所觸動情有所鐘，最后終于和畫中人杜麗娘的陰靈幽會。柳夢梅情系麗娘，冒死掘墓，打開棺材，使得杜麗娘起死回生。在之后的日子里，兩人締結秦晉之好，同往臨安。杜寶升任宰相，拒不承認婚事。最終鬧到金鑾殿之上才得以解決，杜麗娘和柳夢梅二位有情人終成眷屬。

二、昆曲《牡丹亭》敘事美學

《牡丹亭》重視敘事情節緊湊，在昆曲中有著舉足輕重的位置。在湯顯祖的作品當中，《牡丹亭》中敘述了主人公杜麗娘以及柳夢梅之間的故事，故事情節緊湊。將兩者的相遇過程進行研究，故事情節緊湊。杜麗娘的身份是南安太守之女，容貌姣好，才華出眾，自由讀書，并且對《詩經》深有感悟，這位下面的文中內容進行鋪墊。后面講到杜麗娘在游園歸去后，悄然入睡。夢中被男子求愛，夢里兩人約會的地點就是牡丹亭。夢醒緣散，杜麗娘懷春死去。然而這才是故事的開始，后面的敘事情節也變得更加精彩。杜麗娘讓丫鬟春麗將她的畫像藏起，委托老師將她安葬，修建梅花庵觀，這樣就和她夢中的場景相符合。

故事情節繼續發展，柳夢梅之后進京趕考，途徑梅花庵觀，在梅花庵中彌留之際，將杜十娘的畫像認出。冥冥之中自有天意，柳夢梅想起了自己夢中的場景，于是挖墓掘墳，將杜麗娘救出，從此結為夫妻。故事一波三折，將兩人的遭遇進行敘事，轉折過程中體現《牡丹亭》這一昆曲中的敘事美感。

三、《牡丹亭》中的人物美感賞析

《牡丹亭》中人物具有很好的美感，人物形象鮮明，將劇情進行會很好的渲染。其中具有代表性的就是春香這一人物。就其人物形象進行分析。春花來自社會底層，描寫春花就讓人聯系到她與杜十娘之間的主仆關系。她因為自己的身份變得十分聰明、潑辣、機智。春香性格純良，她使用無辜的，活潑的動作。

無論是幽默還是詼諧的回應，都嘲笑了最迂腐的陳，并保持了自己作為丫頭的尊嚴。無辜和聰明的她帶著幽默詼諧氣息，雖然春香是丫鬟，但課堂上的大膽舉措實際上是把自己置于杜一個好朋友的位置，杜麗娘并不討厭，同時春香知道如何改變自己的據說，這一人物也活靈活現的出現在我們面前。在牡丹亭中，敘事情節緊湊，人物的美感也被完整的呈現。

四、《牡丹亭》中的音樂美學分析

在昆曲《牡丹亭》中，音樂有著舉足輕重的位置，和原作品相比，音樂貫穿在戲劇當中，《牡丹亭》游園驚夢永遠是一個經典的橋段，每個唱段中的表現都不盡相同，而唱段的內容都和音樂相互關聯。唱段隨著音樂的旋律走，將杜麗娘的情緒呈現的淋漓盡致，失落時，版樣緩慢纏綿。表演羽調時，聲音徐徐下落。以驚夢為例，解讀牡丹亭中的美學特征，可以看出杜麗娘的個性變化，羽調式的轉折方式也將《牡丹亭》這一劇目的中的人物主音調進行分析，構建清晰明確的音調主體，尾音音型也充滿變化使得劇目更加生動。就如同杜麗娘所說的 “不到園林， 怎知春色如許。”可以從中看出牡丹亭的特色和美感，以及昆曲神韻的體現。

在昆曲《牡丹亭》中，藝術文化水平不斷進步，戲曲文化也不斷升華，從而變成中華文化藝術的瑰寶，值得更進一步的發揚光大。研究昆曲《牡丹亭》過程中，應該將精華進行提取，將糟粕進行去除。將昆曲《牡丹亭》中的音樂美感進行分析也有助于體會這一戲曲中的內涵。

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