“課程思政”視域下高職人文素質課程教學內容改革研究

武娜

摘要：在“課程思政”大背景下，各門課程都要對其教學內容進行改革，深入挖掘課程中蘊含的思政元素，充分發揮育人功能，與思政課程協同育人。《大學語文》等人文素質課程自身蘊含豐富的思政元素，深入挖掘課程中蘊含的思政元素，把隱性的思政教育資源顯性化，對學生的思想行為產生積極地影響，潛移默化地影響學生，實現潤物無聲。

關鍵詞：課程思政;人文素質;教學內容改革;大學語文

總書記在全國高校思想政治工作會議上強調高校要把立德樹人作為中心環節，各類課程要與思想政治理論課同向同行，形成協同效應。各高校在探索實踐的過程中，逐步形成了“課程思政”的概念。當前全國正努力全面推進“課程思政”建設。對于《大學語文》課程而言，自身蘊含豐富的思政元素，在“課程思政”改革中具有天然的優勢，深挖《大學語文》課程中的思政元素和內涵，主動尋求《大學語文》課程在教學內容上與思政教育的契合點，充分發揮《大學語文》課程的育人功能，實現《大學語文》課程與思政課程協同育人的共振效應。

一、深入挖掘愛國精神，厚植愛國主義情懷

愛國主義是中華民族團結一心的精神紐帶。在中國歷史上，有很多愛國志士，為了祖國統一、民族獨立、國家富強流血犧牲。語文教材中有許多關于愛國主義題材的篇目。比如：《國殤》是偉大的愛國主義詩人屈原的作品，這首描寫戰爭場面的長詩，表達了對在戰爭中陣亡的楚國將士的哀悼，他們的愛國精神和不屈的英雄氣概都感染著后人。《滿江紅》是宋代著名的抗金將領岳飛的作品，抒寫了對民族大敵的仇恨，表達了渴盼祖國統一的愿望和對祖國的赤膽忠心，也體現了中華民族不甘屈辱的神威。北宋文學家范仲淹的《岳陽樓記》表達了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負和愛國愛民的情懷。

中華民族在上下五千年的歷史中形成了偉大的民族精神，其核心就是愛國主義精神。愛國主義是中國人民的精神支柱，它是中國人民戰勝各種苦難和挫折、取得偉大成就的精神動力和源泉。在講這些愛國主義篇目的時候，要把文章體現的中心思想與社會主義核心價值觀相聯系，與中華民族的偉大復興相聯系，厚植大學生的愛國主義情懷，在學生心中印下愛國主義的烙印，堅定大學生的理想信念，增強大學生的文化自信。通過引導，教育大學生要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，熱愛自己的祖國，堅定社會主義方向和共產黨的領導，樹立共產主義遠大理想，做有志青年，肩負起祖國未來建設與發展的重任，愿意為國家的發展、人民的幸福貢獻自己的力量，為維護民族團結、祖國統一，實現祖國安定、繁榮做出自己的貢獻。

二、深入挖掘中華美德，加強品德修養

《公民道德建設實施綱要》為我國公民的道德建設指明了方向，其中提出二十字的公民道德基本規范，即“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”，這些都充分體現了中國的傳統美德。

以《詩經》中的《蓼莪》一詩為例，《蓼莪》被稱為“千古孝思絕作”，表達了詩人不能終養父母的悲痛心情和終天長恨，其主題就是“孝”。《蓼莪》是表達孝敬父母這一美德的最早的文學作品，影響了無數后人。在教學過程中，可以通過豐富多樣的方法，深入挖掘“孝文化”內涵，知孝思，明孝義，知“小孝”，明“大孝”。

一是，知“孝”史。給學生觀看“‘孝’字演變歷史”微視頻，讓學生了解“孝”字的起源、演變，引導學生深入了解“孝”字的豐富的含義。“孝”并不單指孝順父母。聽父母的話，從物質上滿足父母，這是低層面的“孝”也就是“小孝”。正所謂“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，所以我們不僅要孝順自己的父母，還要關愛他人、成就事業、報效祖國，這才是“大孝”，也是高層次的“孝”。

二是，讀“孝”詩。讓學生搜集與“孝”有關的古詩，通過誦讀、吟詠，反復體會詩人內心的情感，引起共鳴。

三是，講“孝”事。讓學生搜集與“孝”有關的故事，通過復述古今中外經典的孝道故事，可以考查學生對這些故事的理解程度，講完之后，同學們還可以就所講述的故事進行探討，并結合實際說出自己的感想。

四是，唱“孝”歌。讓學生吟唱《父親》、《父親寫的散文詩》、《燭光里的媽媽》、《我的父親母親》等感恩父母的歌曲，用歌聲表達對父母的愛。

五是，論“孝道”。所有的孝舉，并不一定都是真正的孝道，應該教育學生辯證地看待。比如：“二十四孝”中“埋兒奉母”的故事就是典型的“愚孝”。有些人行孝是有目的性的，動機不純。古代通過舉孝廉來選拔官員，有人為了能當官，就比看誰守喪的時間長，誰陪葬的東西多，這并不能稱為真正的孝道。現在有些人有錢人，買房了，不顧父母的意愿，非要把父母接到大城市去住的行為也不是真正的孝道，因為他們并沒有考慮父母的意愿，父母需要的并不是物質上的滿足，而是精神上的陪伴。通過討論、辯論，引導學生樹立正確的價值觀，在弘揚孝文化時，要大力弘揚孝文化的合理價值，一些不符合時代精神的行為應該被摒棄。

六是，踐“孝”行。解讀《新二十四孝》標準，呼吁學生把想對父母說的話說給父母聽，及時行孝。倡導學生走出校園，走向社會，前往周邊的社區、福利院，以班級為單位開展獻愛心活動，學會尊敬老人，弘揚中華民族傳統美德。

由于大學生的價值觀尚未形成，年齡尚小，人生閱歷不多，對“孝道”“大愛”等體驗不深，缺乏博愛的胸懷。在語文課堂上，通過對中華傳統美德內涵的挖掘，明確大學生的道德行為準則，加強品德修養，引導學生學會愛父母、愛生活，能夠理解愛、學會愛、知大愛、更博愛，成為胸懷大愛的人，樹立正確的價值觀，提高自身的品德修養。

三、深入挖掘可貴的精神品質，磨練堅韌的意志

《大學語文》教學內容中有許多篇目都體現了可貴的精神品質。古代神話中有精衛填海、愚公移山、夸父逐日等故事，荀子《勸學》中有“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤”，這些都體現了鍥而不舍的精神，教育學生遇到問題要孜孜不倦、堅韌不拔、百折不撓、堅持不懈。

李白的三首《行路難》都抒發了詩人在政治道路上遭遇艱難后不甘消沉、絕不氣餒的強大精神力量。李白有著偉大的政治抱負和理想，他的倔強、自信和執著追求，激勵著后人。蘇軾的《定風波》創作于蘇軾被貶后的第三年，他同樣遭遇了人生的坎坷，但面對人生的風風雨雨，他表現了曠達超然的胸懷，他的人生哲學和處世態度，讓我們深受啟發。普希金的《假如生活欺騙了你》則體現了樂觀向上的人生態度，教育學生要有奮斗精神，敢于擔當、自強不息，面對苦難要自信樂觀。周敦頤的《愛蓮說》中的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，則表達了君子不慕名利，潔身自好，不與世俗同流合污的態度和高尚情操。

這些可貴的精神品質，積淀著中華民族的精神追求，也是鼓舞人們奮勇前進的強大精神力量。通過對《大學語文》課程中這些精神品質的深入挖掘，有助于學生磨煉意志，更好地面對挫折，克服困難和障礙，為實現既定目標努力奮斗。

在“課程思政”的大背景下，通過對《大學語文》中思政元素的挖掘，把隱性的思政教育資源顯性化，更加充分地啟迪學生的心靈，培養學生的人文精神和人文素養。

參考文獻：

[1]齊曉琪.基于“課程思政”理念高職院校大學語文教學探索——以廣州南洋理工職業學院為例[J].寧波職業技術學院學報，2020，24（03）：87-92.

課題編號：ZJGB2019293

課題名稱：“課程思政”視域下思政教育融入高職人文素質課程的路徑研究

課題類別：2019年度湖南省職業院校教育教學改革研究項目