德育生活化，實踐促成長

【摘要】“德育”源于生活，通過“回歸生活-實踐創新-情境體驗”的德育實踐模式，讓學生通過切身的體驗來理解社會的道德要求和價值，促進中學生德行成長。

【關鍵詞】回歸生活;實踐創新;情境體驗

一節“責任·使命·擔當”主題班會

主題背景：

庚子年初，新型冠狀病毒襲來，武漢重災，全國聯防聯控，醫務工作者、公安干警、社區人員逆行而上，為人民保駕護航。全國人民團結一致，打響了一場病毒防疫戰。3月初疫情逐漸好轉，4月初中小學陸續復課。

活動過程：

活動一、回看國內疫情，對比同齡人。

1.寒假期間我做了哪些事情？

2.交流抗疫一線的90后00后是如何守護大家的？

（情境挑戰：“全副武裝”組裝一套化學裝置，完成一道化學試題）

哪有什么超級英雄，只是一群孩子換一身衣服，學著前輩的樣子守護大家。

3.了解提前復工人員如何加班加點，為生命全力以赴。

沒有從天而降的英雄，只有挺身而出的凡人。我們要心存感恩，要從他們的大愛中學會感恩，并努力做一個傳播愛，奉獻愛，充滿愛的人。

活動二、關注全球疫情，感受祖國強大。

1.火神山、雷神山建成交付使用，全國人民居家抗疫為全球爭取寶貴時間。

2.歐美政府輕視疫情，爭搶醫療資源，實行群體免疫政策，致老百姓患病死率直線上升。

強大的中國！團結的中國！越是這樣危難時刻，越能感知來自國家和民族的力量，越是在無情災難面前，越能感受“中國”這兩個字帶來的溫暖、安全和美好。

活動三、展望未來，勇挑重擔。

1.看祖國馳援世界各地，體現大國擔當。

2.鐘南山對青年學生的寄語，思考我們想成為一個怎樣的人，如何行動？

我們要成為一個獨立思考、明辨是非的愛國者，成為一個本領過硬、勇于逆行的擔當者，成為一個尊重生命、敬畏自然的踐行者。

2.德育教育需要生活化

在這次活動中，筆者深刻地認識到，德育不是單純的說教，在很大程度上是生成性的活動，它的存在必須以學生的生活為前提。生活既為提供學生各種道德認識的素材，也為學生提供道德踐行的土壤，脫離了實際生活，教育便成為“無源之水無本之木”。

我校是一所農村中學，由于父母外出務工，很多孩子成為留守少年。爺爺奶奶年紀大又缺少文化，只管孩子溫飽，不關注孩子的情感世界，不能及時了解孩子的思想變化。初中階段的孩子處于青春期，情感道德可塑性強，從學生個體本位需要出發的德育更容易成為學生內在的主動的道德認同，價值選擇和行為追求。[1]

“回歸生活-實踐創新-情境體驗”是我校不斷探索的德育模式，以學生為本，從學生的終身發展出發，通過開展活動，或發掘生活情景，讓學生感知、感悟，甚至讓他們獲得心靈的震撼，從而達到育人的目的。

3. 德育生活化，實踐促成長

3.1 回歸生活，與無痕體驗共融

陶行知先生說：生活即教育，社會即課堂。學生的品德源于日常生活，并在生活中能動地表現。源于現實生活的親生體驗不僅能引發他們內心深處的心靈共振，更能讓他們在道德體驗中明辨是非獲得道德認識。

本節班會課中，學生分享疫情期間居家的所看、所聞：感動于84歲的鐘南山在說完“這段時期，沒有特殊的事情，不要去武漢”后自己卻踏上了開往武漢的列車，憤怒于香港部分護士害怕感染，丟下生病患者辭職;感動于武漢人民把病毒留給自己，封城堅守武漢的壯舉，憤怒于個別“毒王”無視自己和他人的安危四處走動，導致多人感染;感動于快遞小哥不懼風險，幫助隔離居民采購食物及藥品，憤怒于少數不良商家口罩、消毒等用品坐地起價的卑劣違法行為。這種愛憎分明的情感增強了學生道德行為形成的內驅力，從而促進了學生對相關的道德規范的認同和內化。學生將我國抗疫情況和國外對比，感受到祖國的溫暖和強大，還有學生提到了“人權”問題，雖然言語稚嫩，但已能透過現象看本質“沒有約束哪有生命，沒有生命哪有人權”。沒有教條，沒有款款而談的大道理，學生已經在這次疫情中成長，他們領悟到生命的珍貴，關注健康，明辨是非，感恩祖國，我相信帶著這些優良的品質和信念，學生能站得更高，看得更遠。

生活，是德育的“根”， 作為教育者我們如能以生活瑣事為契機，事事育人，處處育人，時時育人，學生就能更好地健康成長，德育教育也就落到了實處。

我校加強校園文化建設，把德育滲透到學生生活各處。合理規劃校園建設，美化校園環境，整潔的教室的校園，走在學校里，學生處處感受著美與和諧;積極開展校園藝術節活動，利用重大節日、紀念日舉辦“唱紅歌”、“我敬愛的祖國”演講比賽，提醒學生勿忘國恥、發奮圖強;督促學生加強體育鍛煉，利用各類體育競賽增強學生的精神氣、提升班級的凝聚力;建立學生個人誠信電子檔案，完善獎懲制度，讓學生明確目標不斷激勵自己。

學習之余，利用節假日，組織學生走進田頭。搭一個草垛，曬一次糧食。學生可能會曬黑，手臂會酸疼，但體會勞動之不易，干什么活都需要知識和技巧更是無比珍貴。

不管是校園生活還是家庭生活，回歸生活的德育才符合學生的思想實際，不會讓學生覺得目標可望而不可及。德育的目標自然隱匿于生活中，無形而有意，正所謂水中鹽、花中蜜提升生活的意義。

3.2 實踐創新，與學生心靈共振

社會生活中蘊藏的教育資源，是學生求知鍛煉的大課堂。如果，學生不參與或“有所問無所悟”，那么，學校里所獲得的道德認識，道德情感則不能上升為道德意志和道德行動。陶行知先生曾說：“教、學、做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學”。帶領學生走進 “活”教材，讓學生在實踐中體驗社會和人生。

今年的寒假中我給學生制定了一張居家實踐安排，涉及了四大版塊：一、隔離病毒，不隔愛;二、感恩父母，孝心孝行;三、傳統節日，自主實踐;四、知我如東，愛我家鄉。圍繞這四大活動，學生開展了豐富多彩的假日活動，了解病毒可防、可控，懂得如何保護自己和他人，學會體諒父母，合理安排學習和生活，嘗試烹飪家鄉名菜，主動在班級群里交流居家學習成果。開學后評審小組精心選出的優秀作品，在班級進行了展評。手抄報?武漢加油?飽含對偉大祖國抗疫形式的關切;文章?最美逆行者?表達對醫護人員的敬意和感激;?青春無悔?寫出自己居家學習的努力;?我在明媚的春天等你?描述學生對父母的感恩，思念和理解。有了這些準備，才有了這節主題班會。

有人認為德育途徑走向生活，學生必須通過參加社會生活，在活動中自主管理，才能鍛煉實踐能力，培養優良品格和社會責任感。生活中處處有學問處處有課堂，稍加留意就可以把學校生活改成德育實踐基地。創設實踐，讓學生通過觀察和感悟，進行角色體驗，剖析行為，促進學生形成自理、自省、自控能力，主體意識和責任意識。

我們學校每次考試時都會有一個特殊的考場“誠信考場”。從考場衛生的清潔，考場座位的安排，試卷的收發到批改、登分，全程沒有教師的參與。衛生組保證考場的整潔，考后評出最講衛生個人。檢查組負責試卷的分發管理考場紀律，評出“最守誠信個人”。批閱組認真批改試卷登分，并向教師匯報考試成績，以及考試中常見的錯題。這樣的活動基于學生的真實體驗，讓學生在不知不覺中對各種道德行為產生真切的情感體驗。如衛生組對不講公共衛生，破壞教室整齊行為的厭惡。檢查組對不遵守考場紀律，不講個人誠信行為的不滿。批閱組為能公正透明，批改自己試卷的做法而驕傲。誠信考場，既考查了學生的文化知識，又考驗了學生的自律、誠信品質，既是一次自我教育、自我約束的過程，又是一次接受誠信教育的“洗禮”，既是班風的檢閱，又是校風的展示。[2]

這些情感增強了學生道德行為形成的內驅力，從而促進了學生對相關道德規范的認同。德育不是簡單的回歸生活，更應是一種對生活更高層次的把握與創造，教育的意義，教育的目標自然隱匿于實踐活動中，讓學生獲得一種感受，明白一種道理，養成一種品質。[3]

3.3 情境體驗，與自我教育共生

德育的途徑是從生活中來到生活中去，德育的方式應當重情感、情境，重實踐、體驗。“做是學的中心，也是教的中心”，教師要利用現實生活，創設活動情境，讓學生在生活和教學活動中去體驗道德知識的正確性，成為德育活動的主人，在體驗中感受、領悟，形成內化的道德品質。

本節班會課中的挑戰環節，學生通過戴著口罩、護目鏡和手套，穿上了雨衣，去組裝一套化學實驗裝置并完成一道化學題。少部分學生，還未將題目答完就直呼受不了：“太悶了，眼睛看不清楚！”部分學生堅持完成兩項任務，表示額頭都出汗了，視線模糊，看不清楚。“病區的護士是怎么給病人扎血管的？”“他們穿著防護服，在病區堅持工作需要多么頑強的毅力啊！”我反問：“是什么支撐著他們堅持這么長時間，如果換作我們，我們能堅持下去嗎？”教室里頓時安靜了下來，過了一會兒，一名學生站了起來“是愛、責任和勇氣。今天的挑戰，我堅持到了最后，我相信如果我的業務水平過硬，我也會去。”“雖然有點害怕，但看著病人逐漸康復，我會更快樂。”……誰說00后嬌生慣養、自私而又任性，在這一刻表現出的是勇敢和堅持，是責任與擔當。

我校在實踐探索過程中，積極推進德育資源生活化，建設家校合作陣地，調動學生、家長、老師各方面的積極性和創造性，形成德育合力。通過召開主體班會、舉辦家長開放日、編發班刊等活動催化學生主體意識的覺醒，以情景體驗為手段，淡化教育痕跡，讓學生經過親身體驗和感受，形成健康的情感。

在“感恩父母家長開放日”活動：“感受愛”部分，同學們各自講述了自己成長中幸福和任性的時刻。眼中滿懷對父母的感激和愧疚。聽到孩子感謝自己無微不至的照顧，懂得自己付出的愛，體會自己的不易時，在場父母無不動容。在講述幫爸爸做一頓飯，代媽媽當一天家等體驗活動后的感言，有同學感受到父母的辛苦，對比自己以往的任性、自私而哽咽。聽到孩子感謝自己無微不至的照顧，懂得到自己的不易時，在場父母無不動容。在講述幫爸爸做一頓飯，代媽媽當一天家等體驗活動后的感想，有同學體會到父母的辛苦，對比自己以往的任性而哽咽。“回應愛”部分，孩子與父母促膝而談，說著自己的不足以及改正方法，兩代人因相互理解而感動，因相互關懷而熱淚盈眶。在這個時刻對學生的感恩教育，任何言語都是多余的，學生在這一次心靈旅行中，更成熟，更懂事了。

“外化于形，內化于心”，道德的內化過程，既是主體道德思維的成果，也是學生情感的選擇。實踐證明只有適合學生發展的德育，才會被學生接受，只有堅持完善“回歸生活-實踐創新-情境體驗”的德育，我們的德育成效才會更加卓著，我們的學生才會飛得更高，走得更遠！

參考文獻：

[1]黃向陽.德育原理[M]上海： 華東師范大學出版社，2000

[2]陳善卿.陶行知的德育理論實質上是生活德育論[J].道德與文明，2002（4）

[3]袁潤強.新課程改革背景下的中學德育生活化略論[J].德育園地，2012

作者簡介：

趙冬冬? ? 江蘇省如東縣豐利中學、女、漢族、大學本科、理學士? 中小學一級教師