儒家美學思想與產品情感化設計研究

伍陽 續磊

【摘要】中華民族有著上下五千年的悠久歷史，在這歷史長河中發展出中國傳統的美學思想體系。儒家思想作為中國傳統文化的主要組成部分，對于產品設計的發展的也有較為較重要的影響的影響。本文以儒家美學思想為切入點，探討其在產品的情感化設計中的體現。

【關鍵詞】情感化設計;產品設計;中國傳統美學思想

一、引言

中華民族的文化博大精深，古代文人對于中國傳統美學有著深入的研究，并且中國傳統設計美學思想也在眾多領域里得到廣泛的應用。設計，指設計師有目標有計劃的進行技術性的創作與創意活動，設計隨著社會的發展從最初的功能需求發展到了審美需求、情感化需求。

二、情感化設計過程中的儒家美學思想應用

在產品設計中，情感化設計是設計過程中一個重要的研究方向，諾曼提出的“情感化設計”，并將用戶的認知處理分為本能層次、行為層次、反思層次。本能層次更多強調產品給人帶來初步印象，注重于產品的外觀和觸感;行為層設計與產品的使用和體驗相關，注重在操作過程中帶來的樂趣與效率;反思層設計存在著意識和情緒及感覺，強調產品的意義及用戶的深度的情感。

中國傳統美學思想里包含了儒家、道家、墨家等多種不同的美學觀點，本文將基于儒家美學觀點結合產品的情感化設計從不同方面、不同角度對審美進行闡述與研究。

1.中國傳統美學思想在本能層次的體現

本能層次的設計是情感化設計中引起的是人們的第一反應，著重于產品的外觀、觸感等帶給用戶的直觀感受。我們看到某個物品，會對它進行最基本的審美判斷——漂亮、丑陋、高雅、俗氣等等，這都是我們處于本能的審美感受。

“興于詩、立于禮、成于樂”提出了理性與情感相融合的審美思想。在設計中，我們常常將美和情感聯系起來，結合這一點觀點，可以理解為好的設計能夠達成用戶情感上的共鳴。情感化設計注重人的直接感受，在滿足功能需求的基礎上關注用戶的情感感受，在產品體驗的過程中，可以獲得樂趣、愉悅、溫暖等。通過這些感受的結合產生令人快樂的感覺，達到一種正面的精神狀態。在一個產品中既考慮到了理性的功能，又將用戶情感融合進去，才能達到產品的情感化設計。同時，不同人對于同一產品的感受不同，這就要求設計師需要尊重用戶的差異性，在設計過程中有全面的考慮。這一觀點與孔子提出的關懷人文也有相契合的部分。

2.中國傳統美學思想在行為層次的體現

在情感化設計中，行為層次的設計與產品的使用相關，最重要的是對于產品功能的實現，優秀的行為層次設計有四個要素：功能、易理解性、易用性與感受。

孔子思想的核心是“仁“，孔子的美學思想從關懷人文而展開，他認為藝術不單單是用來娛樂大眾的。這又與情感化設計中的通用設計，也就是面向所有人的設計有不謀而合的部分。通用設計的概念中提到為殘障人士所作的設計，做設計的同時把特殊人群列為重要的研究對象，我們設計的產品是要面向所有的群體，不僅僅是擁有健康身體的消費者。

從關懷人文出發，也體現出行為層次設計中的易用性，以嬰兒車為例，用戶需要借助嬰兒車來幫助自己照顧孩子與行為相關。首先，當母親單手抱著嬰兒的同時快速打開或者折疊嬰兒車;其次，當嬰兒車需要停下時，需便捷、快速固定好嬰兒車不隨意滑動;第三，嬰兒車需要滿足嬰兒的坐臥等不同情況下的不同姿勢;第四，嬰兒車的置物空間合理布局。

《關雎》中提到“樂而不淫，哀而不傷”。提出哀與樂都不可太過，也不可不及。從中也就體現出了孔子“中和之美”的美學思想，提出了凡事需適度、節制、把握界限的“中庸之道”。在行為層次中，最重要的是產品在功能性，功能的簡單與復雜則是一個重要的問題。應對復雜的關鍵是找到理解的兩個方面：第一個是事物的設計決定了它的可理解性，它是否有潛在的邏輯作為基礎，一旦掌握了這個邏輯，一切都會變得有條不紊。第二個是我們自己的一套理解能力和技巧。[1]對于一個產品來說，功能與形式均屬于重要的部分，功能決定了一個產品是否有用，形式則決定這個產品的造型是否會被用戶中意，不能將二者分割開來。

3.中國傳統美學思想在反思層次的體現

情感化設計中反思層次的設計涵蓋諸多領域，它與信息、文化以及產品的含義和用途息息相關。

孔子曾提出的“仁學之美”，設計師一定要具有社會責任感，也就是設計師做的設計能夠服務社會，這與行為層次中的通用設計和以人為本有共同的思考，只不過在行為層次，人們是從設計之初就開始考慮通用、考慮以人為本，將這些理論運用到設計當中。

反思層次的設計，能夠引起人的回憶，孟子曾提出“知人論世”和“以意逆志”，在看到一個設計作品時，要先了解作者本身以及作者所處的時代背景。更深一步，我們依戀的是物品所代表的意義和情感，回憶反映了我們的生活經歷。這些回憶使我們想起家人和朋友，經驗和成就，也增強了我們自我認知的能力。[2]

三、結語

社會在飛速的發展，在發展的過程中，我們可發現文化在產品設計中占有越來越重要的作用，設計不光是要吸收世界各國不同的文化，更要了解我們自身的文化內涵，立足于我們本民族的文化特色。

參考文獻：

[1]王軍.中國傳統美學思想對產品設計的影響——論李漁“宜簡不宜繁”[J].中國包裝工業，2013（14）：47-48.

[2]陳黎陵.反思層面的情感化設計[J].藝術與設計（理論），2008（12）：155-157.

作者簡介：

伍陽（1991.8—），女，回族，籍貫：甘肅平涼人，桂林電子科技大學藝術與設計學院，19級在讀研究生，工作單位：北海藝術設計學院，研究方向：服務設計;

續磊（1991.2—），男，漢族，籍貫：山東臨沂人，北海藝術設計學院，學士學位，研究方向：產品設計。

（北海藝術設計學院 廣西北海 536000）