中學(xué)生生命意義感及相關(guān)問(wèn)題的調(diào)查

孟四清，劉金明

一、引言

青少年生活在一個(gè)科技迅速發(fā)展、物質(zhì)條件日益豐富的時(shí)代，在面對(duì)瞬息萬(wàn)變而又復(fù)雜多樣的現(xiàn)代生活時(shí)，不少青少年逐漸喪失了生命價(jià)值的思考并產(chǎn)生了孤獨(dú)無(wú)助甚至是厭世的念頭。有資料表明:在我國(guó)每年有28.7萬(wàn)人死于自殺,至少200萬(wàn)人自殺未遂。即每2分鐘就有1人自殺死亡，8人自殺未遂。[1]有關(guān)不幸和惡性事件時(shí)有報(bào)道，最令人痛心的是青少年的惡性和輕生事件頻發(fā)。

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020 年)》中明確提出要重視生命教育，生命教育的一個(gè)重要使命是培養(yǎng)學(xué)生的生命意義感(Meaning in life)，[2]生命意義感也叫人生意義感，它是指?jìng)€(gè)體領(lǐng)會(huì)、理解或看到他們生活意義的程度，并伴隨他們覺(jué)察到自己生命或人生目的、使命、首要目標(biāo)的程度。作為生命教育的重要成分，它包括擁有意義感(presence of meaning) 和尋求意義感(search for meaning) 兩個(gè)維度,[3]其中擁有意義感是指學(xué)生對(duì)自己活得是否有意義的感受程度(強(qiáng)調(diào)結(jié)果)，而尋求意義感是指學(xué)生對(duì)意義的積極尋找程度(強(qiáng)調(diào)過(guò)程)。[4]

隨著積極心理學(xué)的興起，生命意義感再次成為心理學(xué)、教育學(xué)等研究的熱點(diǎn)。已有研究發(fā)現(xiàn)，生命意義感對(duì)個(gè)體幸福和健康具有重要預(yù)測(cè)作用，對(duì)生活滿意度、積極情感和身體健康的預(yù)測(cè)作用顯著，缺乏生命意義感則是焦慮、抑郁、空虛、無(wú)聊等心理問(wèn)題產(chǎn)生及自殺意念(或行為)出現(xiàn)的的重要原因。[5]

青少年期是個(gè)體生命意義形成的重要階段，為了學(xué)校更好地開(kāi)展生命教育，我們就中學(xué)生的生命意義感及相關(guān)問(wèn)題的狀況進(jìn)行了調(diào)查，以了解目前中學(xué)生的生命意義感、對(duì)生命價(jià)值的思考、學(xué)校開(kāi)展生命教育的情況及其發(fā)展規(guī)律與特點(diǎn)，為學(xué)校開(kāi)展生命教育提供理論依據(jù)，也為有關(guān)的教育決策部門(mén)制定相關(guān)政策提供有價(jià)值的參考。

二、方法

(一)調(diào)查工具

本次調(diào)查工具為課題組自編“全國(guó)中小學(xué)思想品德?tīng)顩r調(diào)查問(wèn)卷”(2018修訂版)。我們分別對(duì)中學(xué)生的生命意義感、對(duì)生命價(jià)值的思考以及學(xué)校開(kāi)展生命教育的情況進(jìn)行調(diào)查。

(二)調(diào)查對(duì)象

調(diào)查取樣范圍包括河北、甘肅、山東、四川、湖南、江蘇6個(gè)省、12個(gè)城市、24個(gè)區(qū)縣、62所學(xué)校共5,246名中學(xué)生。

(三) 施測(cè)過(guò)程

1.施測(cè)。 以班級(jí)為單位進(jìn)行測(cè)試，由經(jīng)過(guò)培訓(xùn)的班主任擔(dān)任主試，采取問(wèn)卷統(tǒng)一指導(dǎo)語(yǔ)進(jìn)行說(shuō)明。利用學(xué)生自習(xí)課時(shí)間，統(tǒng)一作答，當(dāng)堂收卷。

2.數(shù)據(jù)分析。用SPSS20.0 統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和分析。

三、研究結(jié)果

(一)關(guān)于中學(xué)生生命意義感的調(diào)查

1.中學(xué)生生命意義感的人數(shù)及百分?jǐn)?shù)

中學(xué)生的生命意義感是通過(guò)“中學(xué)生自己活得是否有價(jià)值”來(lái)衡量的。中學(xué)生的生命意義感情況，結(jié)果見(jiàn)表1。

表1 中學(xué)生生命意義感的人數(shù)及百分?jǐn)?shù)

從表1可知，中學(xué)生在回答“你覺(jué)得自己活得是否有價(jià)值”時(shí)，回答“很有價(jià)值”和”比較有價(jià)值”的分別占 29.4%和38.9%;回答“有點(diǎn)價(jià)值”和“沒(méi)有價(jià)值”的分別占21.5%和10.2%，近三分之一的中學(xué)生生命意義感缺失，值得引起教育工作者的重視。

2.中學(xué)生生命意義感各維度的差異檢驗(yàn)

(1)中學(xué)生生命意義感的年級(jí)差異結(jié)果見(jiàn)表2。

表2 中學(xué)生生命意義感的年級(jí)差異

**p<0.001

從表2可知，經(jīng)方差分析，初二年級(jí)與高二年級(jí)學(xué)生在“生命意義感”的4個(gè)維度上存在非常顯著的差異(χ2值為126.567，p<0.001)。高二學(xué)生選擇前兩項(xiàng)(很有價(jià)值和比較有價(jià)值)的人數(shù)比初二的學(xué)生少，表明中學(xué)生的生命意義感隨著年齡的增長(zhǎng)在逐漸降低。

(2) 中學(xué)生生命意義感的性別差異結(jié)果見(jiàn)表3。

表3 中學(xué)生生命意義感的性別差異

**p<0.001

從表3可知，經(jīng)方差分析，男生與女生在“生命意義感”的4個(gè)維度上存在顯著差異(χ2值為61.091，p<0.001)。總的來(lái)說(shuō)，女生選擇前兩項(xiàng)的人數(shù)多于男生，因此女生的生命意義感強(qiáng)于男生。

(3)中學(xué)生生命意義感的城鄉(xiāng)差異結(jié)果見(jiàn)表4。

表4 中學(xué)生生命意義感的城鄉(xiāng)差異

*p<0.01

從表4可知，經(jīng)方差分析,不同居住地的中學(xué)生在“生命意義感”的4個(gè)維度上存在顯著差異(χ2值為17.524，p<0.01)。城市中學(xué)生的生命意義感要高于農(nóng)村與縣鎮(zhèn)的學(xué)生。

(4)中學(xué)生生命意義感的父親文化程度差異結(jié)果見(jiàn)表5。

表5 中學(xué)生生命意義感的父親文化程度差異

**p<0.001

從表5可知，經(jīng)方差分析,不同父親文化程度的中學(xué)生在“生命意義感”的4個(gè)維度上存在顯著差異(χ2值為24.647，p<0.001)。隨著父親文化程度的提高，中學(xué)生的生命意義感增強(qiáng)。

(5)中學(xué)生生命意義感的母親文化程度差異結(jié)果見(jiàn)表6。

表6 中學(xué)生生命意義感的母親文化程度差異

*p<0.05

從表6可知，經(jīng)方差分析,不同母親文化程度的中學(xué)生在“生命意義感”的4個(gè)維度上存在顯著差異(χ2值為20.613，p<0.05)。隨著母親文化程度的提高，中學(xué)生的生命意義感逐漸增強(qiáng)。

(6)中學(xué)生生命意義感在是否單親家庭上的差異結(jié)果見(jiàn)表7。

表7 中學(xué)生生命意義感在是否單親家庭上的差異

**p<0.001

從表7可知，經(jīng)方差分析，單親家庭學(xué)生與非單親家庭的學(xué)生在“生命意義感”的4個(gè)維度上存在顯著差異(χ2值為26.032，p<0.001)。非單親家庭中學(xué)生的生命意義感比單親家庭的學(xué)生要強(qiáng)。

(二)中學(xué)生對(duì)生命價(jià)值思考的狀況

1．中學(xué)生對(duì)生命價(jià)值思考的人數(shù)及百分?jǐn)?shù)結(jié)果見(jiàn)表8。

表8 中學(xué)生對(duì)生命價(jià)值思考的人數(shù)及百分?jǐn)?shù)

從表8可知，“中學(xué)生對(duì)生命及生命價(jià)值的思考”回答“經(jīng)常思考”的占34.2%，回答“偶爾思考”的占55.8%，回答“從沒(méi)思考”的占10.0%，只有三分之一多的中學(xué)生經(jīng)常對(duì)自己的生命價(jià)值進(jìn)行思考。

2.中學(xué)生對(duì)生命價(jià)值思考各維度的差異檢驗(yàn)

(1)中學(xué)生對(duì)生命價(jià)值思考的性別差異結(jié)果見(jiàn)表9。

表9 中學(xué)生對(duì)生命價(jià)值思考的性別差異

**p<0.001

從表9可知，經(jīng)方差分析，男生與女生在“對(duì)生命價(jià)值的思考”的3個(gè)維度存在顯著差異(χ2值為34.253，p<0.001)。男生對(duì)生命價(jià)值思考的人數(shù)要多于女生。

(2)中學(xué)生對(duì)生命價(jià)值思考的父親文化程度差異結(jié)果見(jiàn)表10。

表10 中學(xué)生對(duì)生命價(jià)值思考的父親文化程度差異

**p<0.001

從表10可知，經(jīng)方差分析,不同父親文化程度的中學(xué)生在“對(duì)生命價(jià)值的思考”的3個(gè)維度上存在顯著差異(χ2值為33.779，p<0.001)。隨著父親文化程度的提高，對(duì)生命價(jià)值思考的學(xué)生越來(lái)越多。

(3)中學(xué)生對(duì)生命價(jià)值思考的母親文化程度差異結(jié)果見(jiàn)表11。

表11 中學(xué)生對(duì)生命價(jià)值思考的母親文化程度差異

**p<0.001

從表11可知，經(jīng)方差分析,不同母親文化程度的中學(xué)生在“對(duì)生命價(jià)值的思考”3個(gè)維度上存在顯著差異(χ2值為21.983，p<0.001)。隨著母親文化程度的提高，中學(xué)生對(duì)生命價(jià)值的思考的人數(shù)逐漸增多。母親文化程度是大學(xué)的中學(xué)生，對(duì)生命價(jià)值的思考最多，其次是母親文化程度是研究生的學(xué)生，再次是母親文化程度是高中生的學(xué)生。

(三)關(guān)于中學(xué)生接受學(xué)校生命教育的情況

1.中學(xué)生接受學(xué)校生命教育情況人數(shù)及百分?jǐn)?shù)結(jié)果見(jiàn)表12。

表12 中學(xué)生接受學(xué)校生命教育情況人數(shù)及百分?jǐn)?shù)

從表12可知，中學(xué)生“是否接受過(guò)學(xué)校開(kāi)展的生命教育”，回答“較多”的占20.6%；回答“不多”的占52.4%;回答“完全沒(méi)有開(kāi)展過(guò)”占27.1%。完全沒(méi)有開(kāi)展過(guò)生命教育的占近三分之一，這個(gè)現(xiàn)象值得引起重視。

2.中學(xué)生接受學(xué)校生命教育各維度檢驗(yàn)

(1)中學(xué)生接受學(xué)校生命教育的年級(jí)差異結(jié)果見(jiàn)表13。

表13 中學(xué)生接受學(xué)校生命教育的年級(jí)差異

**p<0.001

從表13可知，經(jīng)方差分析，初二年級(jí)與高二年級(jí)學(xué)生在“ 是否接受過(guò)學(xué)校開(kāi)展的生命教育”的3個(gè)維度上存在非常顯著差異(χ2值為221.052，p<0.001)。初二學(xué)生接受學(xué)校生命教育的人數(shù)高于高二學(xué)生。

(2)中學(xué)生接受學(xué)校生命教育的性別差異結(jié)果見(jiàn)表14。

表14 中學(xué)生接受學(xué)校生命教育的性別差異

**p<0.001

從表14可知，經(jīng)方差分析，男生與女生在“是否接受過(guò)學(xué)校開(kāi)展的生命教育”的3個(gè)維度上存在非常顯著差異(χ2值為27.646，p<0.001)。女生接受學(xué)校生命教育的人數(shù)高于男生。

(3)中學(xué)生接受學(xué)校生命教育在是否留守兒童上的差異結(jié)果見(jiàn)表15。

表15 中學(xué)生接受學(xué)校生命教育在是否留守兒童上的差異

*p<0.01

從表15可知，經(jīng)方差分析，留守學(xué)生與非留守學(xué)生在“是否接受過(guò)學(xué)校開(kāi)展的生命教育”的3個(gè)維度上存在顯著差異(χ2值為9.655，p<0.01)。非留守學(xué)生比留守學(xué)生接受學(xué)校生命教育的人數(shù)要多。

(4)中學(xué)生接受學(xué)校生命教育在是否為單親家庭上的差異結(jié)果見(jiàn)表16。

表16 中學(xué)生接受學(xué)校生命教育在是否單親家庭上的差異

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從表16可知，經(jīng)方差分析，單親家庭學(xué)生與非單親家庭學(xué)生在“是否接受過(guò)學(xué)校開(kāi)展的生命教育”的3個(gè)維度上存在顯著差異(χ2值為26.032，p<0.001)。非單親家庭的中學(xué)生比單親家庭的學(xué)生接受學(xué)校生命教育要多。

四、討論與分析

(一)關(guān)于中學(xué)生生命意義感的討論

1.中學(xué)生“生命意義感”存在的問(wèn)題

中學(xué)生在回答“你覺(jué)得自己活得是否有價(jià)值”時(shí)，回答“有點(diǎn)價(jià)值”和“沒(méi)有價(jià)值”的分別占21.5%和10.2%，近三分之一的中學(xué)生生命意義感缺失，值得引起教育工作者的重視。中學(xué)生之所以認(rèn)為自己生活得沒(méi)有價(jià)值，可能與自己在學(xué)校里的學(xué)業(yè)成績(jī)不佳有關(guān)。由于目前學(xué)校還是以學(xué)業(yè)成績(jī)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)中學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)不佳時(shí)，會(huì)受到老師的批評(píng)、家長(zhǎng)的埋怨以及同學(xué)的孤立，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生自卑感，因此學(xué)生便認(rèn)為自己一無(wú)是處，是沒(méi)有價(jià)值的，更有甚者會(huì)出現(xiàn)輕生的念頭。

2.關(guān)于中學(xué)生“生命意義感”的差異的討論

調(diào)查結(jié)果表明，中學(xué)生的“生命意義感”存在年級(jí)差異、性別差異、城鄉(xiāng)差異、父母親文化程度差異以及是否單親家庭差異。

調(diào)查結(jié)果表明，隨著學(xué)生的年齡增長(zhǎng)，中學(xué)生的生命意義感在逐漸降低，這可能與學(xué)生不斷增大的學(xué)習(xí)壓力有關(guān)。高二年級(jí)的學(xué)生即將升入高三，面對(duì)即將來(lái)臨的高考，學(xué)生面對(duì)的是不斷增加的補(bǔ)課、考試和家長(zhǎng)、教師施加的壓力。他們感受不到生活的美好與自身的價(jià)值，反而更容易滋生悲觀厭世的情緒。與諸曉、覃麗的研究結(jié)果一致。[6，7]

調(diào)查結(jié)果表明，男生的“生命意義感”不如女生，可能與男生的性格特點(diǎn)有關(guān)。男生比女生粗心，同時(shí)缺乏女生的認(rèn)真與忍耐，因此學(xué)習(xí)成績(jī)往往不如女生，得不到教師和家長(zhǎng)的表?yè)P(yáng)，往往會(huì)感到失落，也覺(jué)得生活沒(méi)有價(jià)值。與余祖?zhèn)サ难芯拷Y(jié)果一致。[8]

調(diào)查結(jié)果表明，城市中學(xué)生的“生命意義感”要高于農(nóng)村與縣鎮(zhèn)的學(xué)生，這可能與農(nóng)村與縣鎮(zhèn)的生活環(huán)境不如城市學(xué)生有關(guān)。他們體驗(yàn)不到城市孩子優(yōu)越的物質(zhì)生活條件與環(huán)境，也缺乏良好的教學(xué)設(shè)備與資源。為了生存，有的孩子每天要幫父母干活，他們體驗(yàn)更多的是生活的艱難與無(wú)助，因此感到自己生活得沒(méi)有價(jià)值。與朱文文的研究結(jié)果一致。[9]

調(diào)查結(jié)果表明，隨著父母親文化程度的提高，中學(xué)生的生命意義感逐漸增強(qiáng)。這可能與父母親良好的教育方式有關(guān)。隨著父母文化水平的提高，他們采用更科學(xué)的教育方法，與子女形成良好的親子關(guān)系。在生活和學(xué)習(xí)方面，他們關(guān)心子女，尊重子女的選擇，不溺愛(ài)，不放任，不嚴(yán)厲訓(xùn)斥，而是循循善誘，在子女遇到問(wèn)題時(shí)及時(shí)與他們溝通，力所能及地幫助他們解決問(wèn)題，這樣反而容易使孩子體驗(yàn)到生活的美好與自身的價(jià)值，在學(xué)習(xí)與生活上有自己的理想與追求。與朱文文的研究結(jié)果一致。[10]

調(diào)查結(jié)果表明，單親家庭的學(xué)生更不容易體驗(yàn)到生活的價(jià)值，這可能與父母離異的影響有關(guān)。父母離異的學(xué)生跟隨父親或母親一方生活，父母離異給他們留下心理創(chuàng)傷，由于從小缺乏父親或母親的呵護(hù)，缺乏安全感，他們體驗(yàn)不到家庭生活的快樂(lè)，加上繁重的學(xué)習(xí)壓力，因此會(huì)導(dǎo)致學(xué)生體驗(yàn)不到生活的樂(lè)趣，會(huì)產(chǎn)生自卑與自責(zé)的心理，甚至有的學(xué)生會(huì)不堪生活的重負(fù)而自殺。

(二) 關(guān)于對(duì)生命價(jià)值思考的問(wèn)題討論

1.關(guān)于中學(xué)生“對(duì)生命及對(duì)生命價(jià)值思考”存在的問(wèn)題

調(diào)查結(jié)果表明，只有三分之一多(34.2%)的中學(xué)生對(duì)自己的生命價(jià)值經(jīng)常進(jìn)行思考；“偶爾思考”和“從不思考”的占接近三分之二，這個(gè)現(xiàn)象值得深思。目前學(xué)校對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)非常重視，但對(duì)學(xué)生理想、信念的教育重視不夠。由于缺乏遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，沒(méi)有正確的價(jià)值觀，中學(xué)生容易受社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，不知道為了什么活著，學(xué)習(xí)不努力，做事不認(rèn)真，追星、攀比、迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲，等等，這些問(wèn)題會(huì)嚴(yán)重危及中國(guó)的未來(lái)。因此對(duì)青少年必須加強(qiáng)理想和信念教育，讓他們樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，讓他們懂得生活的使命以及生活的意義。

2.關(guān)于中學(xué)生對(duì)生命價(jià)值思考存在的性別、父母親文化程度的差異

調(diào)查結(jié)果表明，男生對(duì)生命價(jià)值的思考要多于女生，這可能與男生的性格特點(diǎn)有關(guān)。男生比女生內(nèi)向，不善表達(dá)，更善于思考；還可能與社會(huì)對(duì)男生的角色期待有關(guān)，男生將來(lái)在社會(huì)上需要承擔(dān)更多的責(zé)任，因此對(duì)自己的生命及生命的價(jià)值可能有更多的思考。父母親文化程度高的學(xué)生比父母親文化程度低的學(xué)生對(duì)生命價(jià)值有更多的思考，可能與父母的教育方式有關(guān)。文化程度高的父母可能更多地采取民主的教育方式，對(duì)子女循循善誘，多鼓勵(lì)，不專(zhuān)制，學(xué)生反而會(huì)對(duì)自己的生命與價(jià)值進(jìn)行更多的思考。

(三)中學(xué)生“接受學(xué)校開(kāi)展生命教育”問(wèn)題的討論

1.中學(xué)生“接受學(xué)校開(kāi)展生命教育”存在的問(wèn)題

調(diào)查結(jié)果表明，中學(xué)生“接受學(xué)校開(kāi)展生命教育”較多的占20.6%；不多的占52.4%;完全沒(méi)有開(kāi)展過(guò)占27.1%。接近三成的學(xué)生完全沒(méi)有接受過(guò)學(xué)校的生命教育。之所以會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象，可能與學(xué)校忽視對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育有關(guān)。目前學(xué)校的核心任務(wù)還是升學(xué)，社會(huì)和家長(zhǎng)評(píng)價(jià)學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)還是升學(xué)率，學(xué)校對(duì)教師的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也是學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，因此學(xué)生的生命教育不能納入學(xué)校的議事日程。

2.中學(xué)生“接受學(xué)校開(kāi)展生命教育”存在年級(jí)、性別、是否為留守兒童及是否為單親家庭差異

調(diào)查結(jié)果表明，高二比初二接受學(xué)校開(kāi)展的生命教育少，這可能與高二學(xué)生逐漸增大的學(xué)習(xí)壓力有關(guān)。隨著年級(jí)的增高，高中學(xué)生的學(xué)習(xí)科目越來(lái)越多，難度越來(lái)越大，考試越來(lái)越多，學(xué)習(xí)壓力越來(lái)越大；大量的作業(yè)及補(bǔ)課幾乎占用了學(xué)生的全部時(shí)間，因此學(xué)校很難再拿出專(zhuān)門(mén)的課程對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育，因而導(dǎo)致初二、高二學(xué)生接受生命教育較少。

調(diào)查結(jié)果表明，男生比女生接受更少的生命教育，這可能與男生的個(gè)性特點(diǎn)有關(guān)。女生相對(duì)于男生更外向、活潑，也更愿意參加學(xué)校組織的各項(xiàng)活動(dòng)，而男生在這方面表現(xiàn)相對(duì)較差，因此男生接受學(xué)校開(kāi)展的生命教育要比女生少。

調(diào)查表明，留守兒童比非留守兒童接受更少的生命教育，可能與留守兒童的生活環(huán)境有關(guān)。留守兒童大多生活在貧困落后的地區(qū)，生活條件和教育條件相對(duì)落后，有的學(xué)校只能滿足學(xué)生正常的教學(xué)，無(wú)法開(kāi)展生命教育，因此導(dǎo)致留守學(xué)生接受更少的生命教育。

調(diào)查結(jié)果表明，單親家庭的孩子接受更少的生命教育，與單親家庭孩子的個(gè)性特點(diǎn)有關(guān)。單親家庭的孩子由于跟隨父母一方生活，體驗(yàn)不到父母雙親感情的溫暖，容易形成懷疑、孤僻、自卑、攻擊性強(qiáng)等性格，他們往往不愿意參加集體活動(dòng)，獨(dú)來(lái)獨(dú)往，也不愿意與同學(xué)溝通與交流，因此導(dǎo)致單親家庭的孩子接受較少的生命教育。

五、對(duì)策與建議

(一) 學(xué)校開(kāi)設(shè)生命教育課程

目前，從已有的教育實(shí)踐來(lái)看，生命教育內(nèi)容的組織與實(shí)施方式主要有兩種：一是正式的生命教育課程；二是非正式生命教育課程，包括開(kāi)設(shè)綜合課、主題活動(dòng)、滲透式課程等。

正式的生命教育課程，課程內(nèi)容具有連貫性和系統(tǒng)性，能夠比較完整地呈現(xiàn)生命教育內(nèi)容，這是學(xué)校實(shí)施生命教育最基本的途徑。在臺(tái)灣地區(qū)，中學(xué)均設(shè)立獨(dú)立的生命教育課程，并規(guī)定了課時(shí)，有專(zhuān)門(mén)的生命教育教師。如臺(tái)中市的曉明女中從1998年起，將原來(lái)的“倫理教育課”改為“生命教育課”，每周兩節(jié)，并有專(zhuān)門(mén)的生命教育教材及生命教育教師手冊(cè)。為開(kāi)設(shè)生命教育課，曉明女中還專(zhuān)門(mén)培訓(xùn)了一批生命教育師資。為生命教育設(shè)置專(zhuān)門(mén)的科目和課時(shí)，可以使學(xué)習(xí)內(nèi)容更加系統(tǒng)和集中，降低實(shí)施的難度。[11]

由于生命教育與道德教育、人生觀教育、環(huán)境教育、美育存在交叉關(guān)系，在內(nèi)容上容易出現(xiàn)與其他學(xué)科課程的重疊，因此有的國(guó)家和地區(qū)采取多種形式，將生命教育與本國(guó)或本地區(qū)的主要課程有機(jī)結(jié)合起來(lái)。比如有的在綜合課程中設(shè)置生命教育的內(nèi)容，使生命教育成為綜合課程的一部分，并給予一定的課時(shí)比例保證;有的在其他學(xué)科中滲透相關(guān)內(nèi)容;有的結(jié)合校園安全、學(xué)生自我保護(hù)、生態(tài)環(huán)保等專(zhuān)題開(kāi)展生命教育。[12]

在實(shí)踐中，學(xué)校應(yīng)根據(jù)自身資源和條件，靈活運(yùn)用，既能保證學(xué)生獲得集中的生命教育知識(shí)，又能充分利用學(xué)校生命教育資源。

(二)學(xué)校要對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想信念教育

學(xué)校應(yīng)利用政治課對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想與信念教育，使學(xué)生形成正確的人生觀與價(jià)值觀。使學(xué)生在正確的理想與信念的指導(dǎo)下，形成正確的行為方式，讓學(xué)生明白人生的意義與價(jià)值，當(dāng)學(xué)生遇到困難時(shí)能有面對(duì)困難的信心與勇氣，找到解決問(wèn)題的辦法，去戰(zhàn)勝困難，而不至于迷失人生的方向。

(三)讓學(xué)生適度經(jīng)歷挫折

任何人的一生都不可能是一帆風(fēng)順的，關(guān)鍵是如何面對(duì)挫折。學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)造條件，讓學(xué)生經(jīng)歷一些小的挫折，使學(xué)生在學(xué)校的挫折中學(xué)會(huì)面對(duì)挫折的方法，當(dāng)挫折再次來(lái)臨時(shí)不至于驚慌失措，而是從容面對(duì)，找到解決問(wèn)題的辦法，讓學(xué)生學(xué)會(huì)在挫折中成長(zhǎng)。

(四)學(xué)校要改變對(duì)教師的評(píng)價(jià)模式

目前我國(guó)基礎(chǔ)教育的指導(dǎo)思想還是以升學(xué)為主，衡量學(xué)校好壞的標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)生的升學(xué)率，學(xué)生的考試成績(jī)也就成為了評(píng)價(jià)教師的唯一標(biāo)準(zhǔn)，由此導(dǎo)致教師一味地追求學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，教師拼命地督促學(xué)生學(xué)習(xí)，甚至加班加點(diǎn)給學(xué)生補(bǔ)課，都是為了學(xué)生有個(gè)好成績(jī)，這種現(xiàn)象如不改觀，生命教育難以開(kāi)展。學(xué)校要變教師的單一評(píng)價(jià)為多元評(píng)價(jià)，這樣才能給教師松綁，從某種程度上也是給學(xué)生松綁，學(xué)生才能感受到生命的樂(lè)趣，才能感受到生命的意義與價(jià)值。

(五)家庭、學(xué)校、社會(huì)密切配合

生命教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，單靠學(xué)校的努力生命教育的成效將難以實(shí)現(xiàn)。因此家庭、學(xué)校、社會(huì)要密切配合，充分發(fā)揮三方力量的生命教育職能，為青少年的生命教育提供良好的環(huán)境和氛圍。

首先，家庭是塑造青少年品格最重要的場(chǎng)所。每個(gè)人的價(jià)值觀念、行為方式、處事風(fēng)格等都會(huì)受到家庭教育的直接影響，學(xué)校要幫助家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到生命教育的重要性，引導(dǎo)他們?cè)谌粘Ｉ钪袑?duì)子女開(kāi)展生命教育，使其學(xué)會(huì)自重和尊重他人的生命，這才是生命教育的正確打開(kāi)方式。其次，學(xué)校是開(kāi)展系統(tǒng)的生命教育的重要場(chǎng)所。學(xué)校要利用各種途徑開(kāi)展生命教育，把生命教育融入課程，把生命教育融入德育；把禁毒、預(yù)防艾滋病、心理健康、青春期、生命安全、法治等教育內(nèi)容以宣傳畫(huà)、講座、板報(bào)的方式嵌入學(xué)生的頭腦中去；利用各類(lèi)儀式、紀(jì)念日活動(dòng)、班團(tuán)活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)等載體，對(duì)青少年開(kāi)展生命教育。此外，社會(huì)要把生命教育納入社區(qū)，優(yōu)化生命教育的環(huán)境，為開(kāi)展青少年生命教育創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。[13]