《項羽之死》的教學思考

摘要：教學《項羽之死》可依據(jù)文章內容與行文思路，巧妙抓住“死”“泣”“快”“義”“面”等關鍵字詞展開教學，綱舉目張，化繁為簡，既有力激活學生思維，拓展其想象空間，又巧妙助推學生掌握人物的思想、精神與性格。

關鍵詞：《項羽之死》;思想性格;教學思考

《項羽之死》是九年級下冊《語文》教材中的一篇文章，節(jié)選自《史記·項羽本紀》，記敘的是項羽一生最后的階段 ，由垓下被圍到烏江自刎是《項羽本紀》中的一幕悲劇。

教學時教師可引導學生品讀標題，抓住一個“死”字使學生展開深入思考。作品中不同人物有不同的死法，不同死法揭示了不同人物的不同性格。宋代詞人李清照曾有詩詠嘆項王：“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”項羽之死，“死”出了風采，“死”出了豪氣，“死”出了道義，“死”出了尊嚴，可謂可歌可泣，感天動地。

《項羽之死》中項羽是如何死的？“死”表現(xiàn)了項羽怎樣的思想性格呢？筆者引導學生共同品讀《項羽之死》一文。全文共四個自然段，按照事件和場景來劃分，可以分為三個場景：垓下之圍、東城快戰(zhàn)、烏江自刎。三個場景展示了人物的精神風采。

學習第一個場景“垓下之圍”時，可抓住一個“泣”字認真研讀。項羽流淚，而且是“泣數(shù)行下”，教師可引導學生思考：“項羽是在什么情況下流淚？為何流淚？‘流出了怎樣的內心世界？”項羽是在四面楚歌、兵少食盡的境況下“泣數(shù)行下”，哭得一塌糊涂，哭得感人肺腑。項羽所哭者何？“力拔山兮氣蓋世！時不利兮騅不逝！騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”一哭當年力能扛鼎，豪氣干云;二哭如今兵敗如山，時運不濟;三哭寶馬不逝，無可奈何;四哭生離死別，依依難舍。可見英雄氣短，兒女情長，可見英雄末路，凄慘悲涼。如此之哭，對手下將士有何觸動？文中寫道：“左右皆泣，莫能仰視。”將士皆哭，又是為何？一來為自己陷入絕境，即將滅亡;二來感動于項王情義，悲悲切切。一個“莫能”寫出了將士的感動之態(tài)與不忍之心。《項羽本紀》中的“巨鹿之戰(zhàn)”一節(jié)寫項羽大破秦軍，召見諸侯，諸侯“無不膝行而前，莫敢仰視”，這里用“莫敢”是為何？“莫敢”二字寫出了諸侯對項王的敬畏。一個“莫能”，一個“莫敢”，情境不同，心態(tài)也不同。

司馬遷是史學家，也是文學家，其記錄歷史人物常常運用文學手法，將人物寫得有血有肉、形象飽滿。教師可引導學生比較劉邦和項羽年輕時候看到秦始皇出行時的不同感嘆，由此窺見二人不同的心態(tài)與氣度。秦朝末年的項羽和劉邦見到出巡的秦始皇時，都說過一句極為霸氣的話。項羽說：“彼可取而代之”，直白之極，一腔鴻鵠之志顯露于世人面前。燕雀安知鴻鵠之志，就是為了這份不甘于落后的抱負，項羽開始了人生的奮斗之旅。劉邦在咸陽看見秦始皇時說：“大丈夫當如是耳”，含蓄文雅，一種潛心篤志騰然于藍天之上。淡泊以明志、寧靜以致遠，就是為了這份不甘平凡的抱負，劉邦開始了人生的蝶變之旅。通過對項羽和劉邦各自驚世之言的分析，可以看出二人在抱負方面的共同點：一方面是不甘平凡，另一方面是不滿現(xiàn)狀。

學習第二個場景“東城快戰(zhàn)”時，可抓住一個“快”字來體會人物的心境與性格。“快”為何意？一指項王作戰(zhàn)速戰(zhàn)速決，快速利索，果斷勇敢;二指項王痛痛快快打一仗，彰顯自己的英雄風范。或者用一個字來說，就是“爽快”的“爽”。教師可引導學生聯(lián)想唐代的邊塞詩《涼州詞》：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？”將士們馳騁沙場，浴血奮戰(zhàn)，大義凜然，竟然視死為“醉臥沙場”，竟然為此感到暢快淋漓。這就是“爽快”，這就是熱血男兒的豪氣干云。

“東城快戰(zhàn)”一節(jié)中，哪些詞句體現(xiàn)了項王的人生“快意”，戰(zhàn)斗風采？“于是項王乃上馬騎，麾下壯士騎從者八百余人，直夜?jié)铣觯Y走。平明，漢軍乃覺之，令騎將灌嬰以五千騎追之。”八百壯士連夜突圍，南出，馳走，越過重重封鎖，漢軍竟然天亮才發(fā)覺，可見項王行動之利索、神奇、隱秘。“吾起兵至今八歲矣，身七十余戰(zhàn)，所當者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。”八年征戰(zhàn)，七十余戰(zhàn)，銳不可當，勢如破竹，雄霸天下。陷身絕境，落荒而逃，項王還夸耀身手，張揚戰(zhàn)功，快言快語，得意洋洋。“今日固決死，愿為諸君快戰(zhàn)，比三勝之，為諸君潰圍，斬將，刈旗，令諸君知天亡我，非戰(zhàn)之罪也。”項王誓言“潰圍”“斬將”“刈旗”，一再強調“為諸君”，說話干脆、果斷，語勢凌厲，自有一種霸氣。如此作為，僅僅是為了諸君，為了證明“戰(zhàn)無罪”，言下之意就是說“我項羽真是個英雄，攻無不克，戰(zhàn)無不勝！”

“于是項王大呼，馳下，漢軍皆披靡，遂斬一漢將。”“大呼”“馳下”“斬將”，三個動詞，連貫而下，語速飛快，動作矯健，足見項王的驍勇、威猛。“遂”是“于是就”的意思，突出項王殺敵輕而易舉，手到擒來，可謂神速、神勇。“赤泉侯為騎將，追項王，項王瞋目而叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易數(shù)里。”寫項王的神態(tài)，怒目圓睜，厲聲斥吼，威懾敵膽，嚇退兵馬，突出了項王的霸氣和神勇，也可看出他的快意。項王“復斬殺一都尉，殺數(shù)十百人，復聚其騎，亡其兩騎耳。”項王再次突圍，斬殺都尉，斬殺敵兵，幾十上百人，自己這邊僅僅損失兩名騎兵。可見其武功高強，神勇非凡。項王“乃謂其騎曰：‘何如？”，沾沾自喜，洋洋得意。項王作戰(zhàn)，只是想證明自己，完全不顧眼前的危險。

“東城快戰(zhàn)”一節(jié)，言語、動作、神態(tài)，無一不突出項羽作為一代梟雄的威猛、凌厲、快意、豪邁的性格特征。

學習第三個場景“烏江自刎”時，著重抓一個“義”字。這個場景主要描述了三件事情：拒渡、贈馬、贈頭。烏江亭長勸項羽渡江，項羽拒絕了，他的理由是：“天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧于心乎？”細細分析，項羽拒絕渡江有四個理由：一是順天而為，不違天意;二是八千江東子弟戰(zhàn)亡，“我”要是渡江茍活的話愧對兄弟，不合乎道義;三是愧對父老鄉(xiāng)親，當年離開江東，辭別父老鄉(xiāng)親，應該是男兒立志出鄉(xiāng)關，不得功名誓不還，當年許下了豪言壯語，如今痛失江山，兵敗至此，無臉去見父老鄉(xiāng)親;四是即便父老鄉(xiāng)親不說什么，項王也倍感慚愧。通過對四個理由的分析不難看出項羽看重榮譽、功名、尊嚴、情義勝過生死存亡，他希望轟轟烈烈地死，不愿意毫無尊嚴地茍活于世，應了孟子那句話“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”。這就是“義”。關于贈送亭長寶馬這件事，文中寫道：“吾知公長者。吾騎此馬五歲，所當無敵，嘗一日行千里，不忍殺之，以賜公。”由此可以看出兩點：一是項羽對自己的戰(zhàn)馬感情深厚，不忍心殺害它，也舍不得離開它;二是項羽尊重長者，敬送戰(zhàn)馬，表達感激之情。不忍之心和感念之情，均是項羽之“義”。自刎贈頭一事，更可見項羽“義薄云天”“大義凜然”。“吾為若德”，是勇敢無懼，是豪邁果敢，是慷慨大方，是“寧為玉碎，不為瓦全”的崇高氣節(jié)，是巍巍如山、朗朗如天的人格寫照。對比之下，那位手指王翳、確認項王的叛將呂馬童則顯得無比渺小，微不足道。他追殺項羽，指認項羽，目的只有一個，奉命行事，邀功請賞。他的貪婪、自私、卑劣，從側面烘托出項羽的豪勇與義道。設想一下，如果項羽不自殺，而是落入漢軍之手，會是什么結局？項羽可能會死得屈辱、難堪，死得毫無尊嚴。唯有自殺或是奮力一搏，戰(zhàn)斗至死，才可贏得尊嚴。

教學“贈頭”時主要抓住一個“面”字來作文章。“面”是什么意思？誰面對誰？之前又是怎樣的狀態(tài)？為何不敢面對？如今為何又要面對？面對項王有何目的？追問這些問題，主要是引導學生細讀、深讀文本，分析、思考情境，從而理解人物性格的復雜性。“面”是面對的意思，依據(jù)語境，最好理解為尷尬地面對，呂馬童尷尬地面對項王。在這之前，他一直帶頭追擊項王，但是不敢面對項王，因為他曾是項王的部下，后來背楚投漢，他的身分是叛徒，心中有愧。如今，項王“顧見呂馬童”，刻意反問曰：“若非吾故人乎？”這是對呂馬童的嘲諷和鄙夷，呂馬童不得不面對。結合后面的情節(jié)來看，“指王翳曰：‘此項王也。”呂馬童面對項王，幫助王翳指認項王，自然是想邀功請賞，可見此人的貪婪、卑劣、猥瑣。與之相比，項王則是巍巍高山、天地英雄。“項王曰：‘吾聞漢購我頭千金，邑萬戶，吾為若德。乃自刎而死。”所言所行，英勇無畏，悲壯激烈，大義凜然，頂天立地。

綜上所述，項王者何？烈火焚燒方見真金本色，滄海橫流才顯鐵血意志，太史公將項羽置于人生絕境，讓他殺出重圍，引吭高歌，快戰(zhàn)一時，揮劍自刎，隕落了無比珍貴的生命，成就了無比高貴的靈魂。項羽就是一個集兒女柔情、鐵血神勇、凜然道義于一身的天地英雄。壯哉項王！義哉項王！

作者簡介：徐昌才（1967—），男，湖南省長沙市雅禮中學高級教師，主研方向為語文教學、詩詞文化和散文隨筆寫作。