高中宋代離別詞專題教學(xué)策略

摘要：離別詞作為宋詞的類型之一，在文學(xué)史上占有很高的地位。通過(guò)對(duì)敘事模式、意象選用、情感特質(zhì)等方面的研究，分析宋代離別詞的抒情模式。結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，探討詩(shī)詞教學(xué)的共性與個(gè)性，分析宋代離別詞的教學(xué)策略，建構(gòu)合適的課堂教學(xué)框架。

關(guān)鍵詞：離別詞;抒情模式;詩(shī)詞教學(xué)

相較于唐宋詩(shī)歌的浩瀚，離別詞在數(shù)量上不占優(yōu)勢(shì)，觀察唐宋兩朝離別詩(shī)詞抒情范式，宋代以前的詩(shī)詞在抒情上往往借助于“景”。作者通常采用以景抒情的方式表達(dá)離別之情。

上述情況在宋詞中發(fā)生了變化，本文選取了柳永、蘇軾、李清照、晏殊、秦觀等名家詞作，試從敘事模式、意象選用、情感特質(zhì)等方面分析宋代離別詞的抒情模式。在此基礎(chǔ)上，探討詩(shī)詞教學(xué)的共性與個(gè)性，建構(gòu)合適的教學(xué)框架，分析離別詞教學(xué)在提升學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)上的作用。

一、意象選用的獨(dú)特性

由于古代的生活方式與現(xiàn)代生活方式差距較大，學(xué)生缺乏相應(yīng)的經(jīng)歷，無(wú)論是離別詞中的意象還是意境，都對(duì)教師的教授和學(xué)生的理解形成了一定的挑戰(zhàn)。在整體感知的基礎(chǔ)上，教學(xué)中最易入手的便是意象分析。

講解意象，疏通詞意，是古詩(shī)詞教學(xué)的基本內(nèi)容。整理宋代離別詞中的意象發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)頻率較高的有：南浦、寒蟬、古道、長(zhǎng)亭、蘭舟、霜露、月、酒、柳以及河岸（煙波）、樓臺(tái)等。不難發(fā)現(xiàn)，像“南浦”“長(zhǎng)亭”這樣的意象學(xué)生未必了解，這就需要明確此送別意象的含義來(lái)豐富學(xué)生心理詞典。心理詞典是詞的意義在人的心理中的表征，如果學(xué)生沒(méi)有關(guān)于離別意象的心理詞典，就無(wú)法完成對(duì)離別詞的體味，也就達(dá)不到課程目標(biāo)的相關(guān)要求。

以下選取宋代離別詞的部分常見意象，試做分析：

1.月

（1）漸月華收練，晨霜耿耿。（蘇軾《沁園春·孤館燈青》）

（2）夜半潮來(lái)，月下孤舟起。（蘇軾《蝶戀花·過(guò)漣水軍贈(zèng)趙晦之》）

（3）今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆＃馈队炅剽彙ずs凄切》）

（4）無(wú)端天與娉婷，夜月一簾幽夢(mèng)，春風(fēng)十里柔情。（秦觀《八六子·倚危亭》）

含有“月”這個(gè)意象的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止上述幾句。謝莊曾在《月賦》中說(shuō)：“美人邁兮音塵絕，隔千里兮共明月。臨風(fēng)嘆兮將焉歇，川路長(zhǎng)兮不可越。”月亮是皎潔、永恒的象征，在詩(shī)詞中，月又常用于代表人生苦短，天各一方。最為人熟悉的是蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，將“月”的意象書寫到極致。“月”和“夜”往往是一起出現(xiàn)的，清輝皎潔、樹影婆娑，在如此環(huán)境下，詞人送別友人或是追思友人，從此以后，相見不知何時(shí)，但思念之時(shí)抬頭，看到的仍是同一輪明月。

值得注意的是離別詞中的月大多是“殘?jiān)隆保鐝埾取督狭に宓踢h(yuǎn)》中的“斜照后，新月上西城。”滿月意為團(tuán)聚，“新月”與“殘?jiān)隆弊匀皇欠謩e的代指，詞人這樣寫本質(zhì)上是內(nèi)心離別感情的寫照。因此，月亮的陰晴圓缺雖然只是普普通通的自然現(xiàn)象，但它卻映射了人世間的悲歡離合。

2.水

（1）波聲拍枕長(zhǎng)淮曉，隙月窺人小。（蘇軾《虞美人·波聲拍枕長(zhǎng)淮曉》）

（2）隋堤三月水溶溶。（蘇軾《江城子·恨別》）

（3）惟有樓前流水，應(yīng)念我、終日凝眸。（李清照《鳳凰臺(tái)上憶吹簫·香冷金猊》）

（4）念柳外青驄別后，水邊紅袂分時(shí)，愴然暗驚。（秦觀《八六子·倚危亭》）

對(duì)于詩(shī)詞意象中的“水”，浙江大學(xué)肖瑞峰教授這樣評(píng)價(jià)：“水的纖柔，象征著離情的纏綿;水的悠長(zhǎng)，象征著離情的綿邈。”上述例句中未選柳永詞，但“柳三變”的詞作常有“水”出現(xiàn)。“念去去、千里煙波”是水的渺茫與無(wú)情，“離宴殷勤，蘭舟凝滯，看看送行南浦”是對(duì)友人的不舍，而“一葉蘭舟，便恁急槳凌波去”則是在孤獨(dú)無(wú)依中，獨(dú)自前行。

意象作為詩(shī)詞教學(xué)的初始環(huán)節(jié)，對(duì)學(xué)生理解離別詞起著至關(guān)重要的作用，如何理解意象決定著學(xué)生詩(shī)詞解讀的準(zhǔn)確性。此處僅舉兩例對(duì)離別詞的意象進(jìn)行論述，從而得出一般性規(guī)律。教學(xué)中一方面需要?dú)w納意象的常用含義，將要學(xué)習(xí)的新詞與學(xué)生已有的語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)言積累相聯(lián)系，降低閱讀難度;另一方面要注重文本細(xì)讀。

二、敘事模式的場(chǎng)景化

中學(xué)教材中所選入的古詩(shī)詞大多為名家名篇，因此本文所選用的離別詞以柳永、蘇軾的詞作為主。柳永屢試不第，一度混跡于樓臺(tái)楚館之中，因此也常有與友人、情人的別離。蘇軾則歷經(jīng)坎坷，“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州、惠州、儋州。”從科舉考試打動(dòng)歐陽(yáng)修到常州病逝，其一生奔波操勞，所創(chuàng)作詩(shī)詞中，送別、追思、感懷等題材不在少數(shù)。

唐代離別詩(shī)注重“景色”的刻畫，宋代離別詞則在“場(chǎng)景”的營(yíng)造上有章可循。試看以下詞句：

（1）孤館燈青，野店雞號(hào)……晨霜耿耿，云山摛錦，朝露溥溥。（蘇軾《沁園春·孤館燈青》）

（2）北望平原，落日山銜半。（蘇軾 《點(diǎn)絳唇·再和送錢公永》）

（3）月華收，云淡霜天曙。（柳永 《采蓮令·月華收》）

（4）酒闌歌罷玉尊空，青缸暗明滅。（李清照 《好事近·風(fēng)定落花深》）

從上述例句中可以看出離別的場(chǎng)景基本為早晚兩個(gè)時(shí)段，細(xì)分則可分為清晨、黃昏、夜晚。究其原因，首先從常識(shí)和邏輯上可以理解為古人出行不便，趁早趕路能夠最大化利用日光;親朋好友間的踐行宴通常設(shè)在傍晚，因此月下送行的故事同樣不少。

文學(xué)應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)生活，但詩(shī)詞不是現(xiàn)實(shí)的純客觀記錄，時(shí)空上的精確構(gòu)造能夠?yàn)榭坍嬋宋铩⒈憩F(xiàn)主旨服務(wù)。以蘇軾的《沁園春·孤館燈青》為例，“孤館燈青，野店雞號(hào)”化用溫庭筠《商山早行》中的“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，通過(guò)雞鳴側(cè)面表現(xiàn)時(shí)間是清晨，用“孤”與“青”渲染氛圍，開篇便定下冷清、蕭瑟的基調(diào)，為后文的追憶、懷念埋下伏筆。蘇軾心中想表達(dá)的是對(duì)年少時(shí)兄弟倆真摯感情、恢弘抱負(fù)的追思，將場(chǎng)景設(shè)置在清晨，在這樣的時(shí)空?qǐng)鲋校璋档臒艄狻⒒钠У穆玫辍⑶宄康乃丁㈦鼥V的山月顯得合情合理，由情入景，情景對(duì)比，更顯離別的凄苦與人生的不幸。

不管是蘇軾《南鄉(xiāng)子·和楊元素時(shí)移守密州》中的“今夜送歸燈火冷，河塘，墮淚羊公卻姓楊”，還是秦觀《八六子·倚危亭》中的“無(wú)端天與娉婷，夜月一簾幽夢(mèng)，春風(fēng)十里柔情”，傍晚的離別場(chǎng)景亦在離別詞中頻頻出現(xiàn)。月色朦朧，燈火若隱若現(xiàn)，有別于清晨的冷清，夜色籠罩下的遠(yuǎn)行人顯得更加孤獨(dú)，令人斷腸。

由此可見，場(chǎng)景的設(shè)置關(guān)系到整首詞的基調(diào)，而時(shí)間的位置線推移能夠強(qiáng)化離愁別緒的感染力。在此過(guò)程中，詞人選擇的敘事結(jié)構(gòu)同樣起著極為重要的作用。上文已經(jīng)提到詞在敘事時(shí)的鋪陳遠(yuǎn)勝于詩(shī)，這一點(diǎn)在離別詞的敘事中有著集中的體現(xiàn)。由詩(shī)入詞，或者說(shuō)由小令入長(zhǎng)調(diào)，一個(gè)顯著的變化就是體制由短變長(zhǎng)，因此內(nèi)容得以豐富、容量得以拓展。《詩(shī)經(jīng)》中“賦”的手法慢慢應(yīng)用于詞作，使得離別詞曲折有度，增強(qiáng)可讀性的同時(shí)強(qiáng)化情感的感染力。細(xì)讀柳永的《鵲橋仙·屆征途》，整首詞結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)線性回歸狀，從眼前的“攜書劍”寫起，表達(dá)“易分難聚”的人生慨嘆，繼而回憶過(guò)往時(shí)光，表達(dá)對(duì)離去的不舍。下闕筆觸回到“此際”，寫送別時(shí)的場(chǎng)景，最后宕開一筆，以景作結(jié)，全詞的起承轉(zhuǎn)合超越了平鋪直敘的傳統(tǒng)敘事結(jié)構(gòu)。

柳永、蘇軾等詞人的詞作通常以詳細(xì)的敘事性語(yǔ)言描寫離別的過(guò)程和人物心理變化，還常有層層遞進(jìn)、步步深入的縱向鋪陳。這要求在教學(xué)中化抽象為具體，通過(guò)調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力，讓學(xué)生將古詩(shī)詞的文字符號(hào)轉(zhuǎn)換為具體的場(chǎng)景和畫面，并用自己的語(yǔ)言加以描述，形成二次記憶。

三、情感特質(zhì)的豐富性

《尚書·堯典》中記載：“詩(shī)言志，歌永言，聲依永，律和聲。”后人根據(jù)詞的特色，加上了“詞言情”，由此詩(shī)詞在抒發(fā)志向與表達(dá)情感間的差異逐漸為世人認(rèn)同。審美鑒賞與創(chuàng)造上，感受離別詞的抒情特質(zhì)，體會(huì)“人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”的愁緒;文化傳承與理解上，品味中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞的魅力，應(yīng)當(dāng)視為古詩(shī)詞教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，也是重要的教學(xué)目標(biāo)。

唐代的離別詩(shī)，就其主旨而言，往往不僅限于送別。高適在《別董大》中說(shuō)：“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。”這是對(duì)友人的安慰，同樣也是對(duì)于自身仕途不順、壯志難酬的勸解。王勃的“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾”則在送別友人，抒發(fā)離別之苦的同時(shí)，表達(dá)了詩(shī)人的志向與抱負(fù)。

由于詞在篇幅容量、結(jié)構(gòu)上不同于詩(shī)，其抒情方式也發(fā)生了相應(yīng)的變化。慢詞長(zhǎng)調(diào)的出現(xiàn)使得離別詞注重離別場(chǎng)面的描寫，注重人物形象、語(yǔ)言，甚至內(nèi)心的刻畫。“攜手佳人，和淚折殘紅”（蘇軾《江神子·恨別》）是人物動(dòng)作的描摹，柳永筆下的“頻耳畔低語(yǔ)”“猶自再三、問(wèn)道君須去”更是以細(xì)致的筆觸將遠(yuǎn)游人與送行人之間的依依不舍、纏綿悱惻表現(xiàn)得淋漓盡致。

細(xì)讀離別詞，能夠體會(huì)出詞人的人生際遇和創(chuàng)作心態(tài)。如《傾杯·林鐘商》中所言“算人生、悲莫悲于輕別”，詞人或許屢遭貶謫顛沛流離、或許追思往事情難得已。離別詞表現(xiàn)的是離愁別緒，是詞人自身的悲哀，也是當(dāng)時(shí)乃至后代的悲哀。

有宋一朝的離別詞，通過(guò)情與景的交融、人物的細(xì)致刻畫、純粹的自我化情感表達(dá)，使得離別詞在婉約派的大框架中獨(dú)樹一幟，具有極強(qiáng)的藝術(shù)張力和感染力，從而在文學(xué)史上占有一席之地。通過(guò)對(duì)高中宋代離別詞的專題講授，使學(xué)生在獲得詩(shī)詞知識(shí)的基礎(chǔ)上鑒賞古詩(shī)詞，提升學(xué)生的能力。

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作者簡(jiǎn)介：袁家祺（1995—），男，江蘇省昆山市第一中學(xué)語(yǔ)文教師，主研方向?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)論、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。