淺談初中語文課堂文化的構建策略

楊超男

摘要：語文課堂是教師向學生傳遞古今優秀文化的主陣地，初中生已具備了一定的語文素養，在實際教學中，可以著眼于課文的時代背景，追溯歷史，了解深厚的文化底蘊。在文本精髓的品評中感受先賢們的思想，接受優秀文化的洗禮。各學科本身所蘊含的文化元素也是可以借鑒的資源，恰當的融合多樣文化元素，讓語文課堂精彩紛呈。語文離不開生活，豐富學生的生活體驗，在生活中踐行文化活動，既拓展了語文課堂文化，又傳承了優秀文化。

關鍵詞：初中語文;課堂文化;構建策略

語文作為母語，是人類文化的重要組成部分。“說它是文化，第一，它負載著文化;第二，它傳承著文化;第三，它本身就是一種文化。”在推進新課程改革中，語文的文化氣息越來越凸顯出來，而作為傳承這種文化所形成的語文課堂文化，也應為我們所關注和思考。一節有效的語文課，應該也必須對課堂中的每一個人施加一定的“文化力"，使他們“吸收古今優秀文化，提高思想文化修養，促進自身精神成長”。新課程改革的重要使命，不僅在于課程知識與結構的變革，更重要的是要改進課堂教學理念，優化教學內容和方式，構建語文課堂文化。如何構建語文課堂文化？我在初中語文教學中做了如下嘗試：

1.走進時代背景，了解文化淵源。

初中語文課本所選取的課文，特別是古詩文大多是經編者再三斟酌的經典作品，大都是膾炙人口，傳誦久遠的名篇，無一例外地折射出古今優秀文化的魅力。這么多精品，在教學中如何著手？我認為應該讓學生多了解課文背景。如在《〈孟子〉兩章》的教學中，我就注重向學生介紹時代背景：春秋戰國時期，社會發生大的變革。孟子處于各國新興封建勢力先后進行變法的戰國中期。據《史記·孟軻荀列傳》載：“當是之時，秦用商君，富國強兵;楚、魏用吳起，戰勝強敵;齊威王、宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務于合縱連衡，以攻伐為賢，而孟子乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。”孟子稱頌所謂堯舜禹湯文武周公之世，主張“法先王”，行“王道”、“仁政”。在列國紛爭和人民斗爭不斷發展的形勢下，孟子看到了人民力量的巨大，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”（《盡心章句下》）的看法，強調統治者應重視人民的作用，這在當時有一定進步性。通過了解課文背景，讓學生真切感受到了兩千多年前儒家文化的進步性。

2.挖掘文本精髓，感悟先賢哲思。

初中語文課本中的一些優秀篇目，不僅貯積了豐富的語文知識，更蘊含著深厚的文化意韻，如《〈論語〉十則》，教學中我從三方面總結了文章的內容：學習態度要謙虛（三人行，必有我師）、實事求是（知之為知之，不知為不知）、學習先進（見賢思齊焉，見不賢而內自省）;學習方法上要時常復習、學思結合（學而時習之、溫故而知新、學而不思則罔，思而不學則殆）;修身做人方面要熱情好客（有朋自遠方來，不亦樂乎）、胸懷寬廣意志堅強（士不可以不弘毅）、懂得換位思考（己所不欲，勿施于人）……通過對課文內容的理解，同學們欣喜地發現，每句話既淺顯又深奧，樸素中蘊含著耐人尋味的哲思，溫婉中透露出人生的真諦。每句話都與你的生活息息相關，每句話都與你的學習密不可分。而此時的孔子，不再是高高在上，遙不可及的圣人，而是生活在身邊的一位慈愛博學的長者。吟詠《論語》，耳邊似乎響起和顏悅色的一聲鼓勵，一聲提醒，似乎是嚴師的諄諄教誨。

3.整合學科資源，融合多元文化。

新課改提倡跨領域學習，深入鉆研教材，充分挖掘教材內容，與其他課程相結合，是各學科課程共同的需要。通過將不同學科整合在語文課程的學習中，構成互動資源網，使語文教學有更為廣闊的空間，為學生提供更豐富、優質的學習資源，激發學生的學習興趣，培養學生的合作精神，提高學生的綜合能力。在教學中，教師要創造性地整合藝術科、信息技術、研究性學習學科資源，為學生創設一個多彩的語文學習“樂園”，呈現出多元的課堂文化。

語文學科與美術、音樂學科之間有許多聯系，有效的利用三者之間的聯系，可以為各自學科教學起到輔助作用，促進學科之間的交融與課程間的整合。

原始藝術中，詩歌、音樂、舞蹈是三位一體地結合在一起的。詩歌合樂，可以唱，具有音樂的節奏。在現實生活中，音樂以她扣人心弦的節奏，跌宕起伏的旋律，情理交融的歌詞，時時處處的撥動聽者的心弦，觸動聽者的靈魂。因此合理的在語文教學中運用音樂元素，能讓學生更好地解讀文本，感悟情感，塑造品質。教學實踐中可以完成語文和音樂的相互滲透，以達到情感培養目標，如用音樂烘托、鋪墊情感，渲染情感;通過音樂欣賞，來釋放情感;甚至可以借助優秀的音樂作品來充當時尚的“例子”，作為語文課堂知識學習的素材。在教學詩歌鑒賞時，音樂往往扮演著引路人的作用，引領學生走入詩人所描寫的意境，烘托氣氛。如教學《水調歌頭 明月幾時有》，聽配樂朗讀，初步感知詞的情感基調和內容;再讓學生和樂自讀，細細體會詞的意境和情感;最后讓學生吟唱，唱出韻味;這番體驗下來，詞意詞情已然在心。如若讓學生再談一談由詞所見所想所感，無需老師過多分析，學生就自然參透作品了。詩詞與音樂相融，讓語文課堂呈現出多元文化，更具古典韻味。在教學修辭方法、表達技巧等專題時，優秀的流行歌曲歌詞就是最好的教材，比如說周杰倫、林俊杰等眾多學生追捧的歌星的作品（不一定他們作詞）都非常成功地運用了比喻、擬人、化典、想象等技巧，以此為素材，既吸引學生眼球，又高品質完成了教學目標，可謂一舉兩得。

語文教學也可以實現和美術的完美結合，其實很多語言文字都可以轉化成形象的畫面。例如朱自清的《背影》，“我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮;他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時我看見他的背影，我的淚很快地流下來了。”這段文字課文配有插圖，讀文字看插圖這實際上就是語文與美術的整合，也是多元文化的應用。還有不少詩歌與美文，都兼具畫面感，比如《使至塞上》頸聯“大漠孤煙直，長河落日圓”，浩瀚的沙漠中一縷孤煙直上云霄，奔流的黃河之上落日渾圓，讓學生結合文字展開想象，用素描畫出情景，將文字用美術畫來展現，體現多元的課堂文化。

加強語文教學與信息技術的整合，利用網絡，豐富語文課堂教學素材，增強語文課堂的生動性，已為廣大教師普遍接受和熟練應用。除此之外，語文教學還可以與其他學科，如科學、英語、綜合實踐活動等相整合，只要愿意嘗試，語文課堂定會呈現更豐富的文化。

4.豐富生活體驗，拓展課堂文化。

課程回歸生活，生活回歸課程。生活中的生動場景，是語文課程資源的豐富材料。當生活體驗成了學習資源時，學習場所就可以無處不在，學習活動也不局限于圍繞文本而進行了，比如舉行“記者招待會、采訪、表演課本劇、組織講座、觀看電影、參觀游覽等活動經歷都可成為學習活動，都可以作為課堂文化的拓展方式。例如學習了《孤獨之旅》，學生知道了杜小康因家庭變故隨父親到陌生沒有人煙的蘆葦蕩放鴨，他經歷了恐懼害怕到內心平靜再到面對現實，最后經過暴風雨的洗禮變得堅強，他的孤獨之旅就是他的成長之旅。因為《孤獨之旅》節選自曹文軒的《草房子》，為了讓學生對故事背景和人物有更多地了解，我讓學生觀看《草房子》的電影，拓展了課堂，拓深了文本。

美國教育家杜威就認為“最好的教育就是從生活中學習、從經驗中學習”。這也意味著課堂教學既需要關注個體的日常生活，又需要去建構一種新型的教學生活，把生活情境融入教學情境，拓展課堂，融入更多地文化元素。

因此，我引導學生關注生活中的語文，積累文化素材。充分利用現實生活中的語文教學資源，把生活場景移入課堂，進行語文內容的情境整合，再現生活，培養學生興趣，激發學生探索更有價值的知識;在生活中實踐，運用已有的語文知識，拓寬語文學習的內容與渠道，使學生在生活這個廣闊的空間里學語文、用語文、豐富知識，提高語文能力和語文素養。如中秋節舉行“詠月”詩歌背誦比賽，對月亮文化進行探幽;元宵節讓學生制作燈謎;在新的農歷年到來時談談年的由來、生肖文化，寫寫春聯……，以此豐富學生的生活體驗，實現拓展課堂文化的目標。

語文是一種文化，應創造和發展著文化，提煉和提升著文化。語文教學改革就應充分體現語文的文化屬性，豐富語文教學的文化內涵，使學生浸潤在文化之中。但這種文化整合彌散在工具性與人文性的統一之中，從本質上講，工具性與人文性的統一就是語文文化。語文是文化傳遞的主要載體，我們可以通過挖掘文本蘊含的文化精髓、融入其他學科可用的文化元素、立足于生活鏈接文化資源來關注語文課堂的文化屬性，豐富學生的文化知識，提高學生的語文素養，使學生獲得健全的人格和生命的成長！

參考文獻：《初中語文新課程標準》