草原上不朽的畫卷—阿拉善仿古地毯

摘要：阿拉善仿古地毯不僅是內蒙古的，也是世界的。作為阿拉善盟入選的國家級非物質文化遺產項目，以其精湛獨特的工藝、淳樸秀美的圖案樣式以及古色古香的風格、著稱于世。

關鍵詞：國家級非物質文化遺產項目;阿拉善仿古地毯;傳承

前言：

中國地毯五大路系之一的阿拉善地毯制作技藝，繼承了阿拉伯和中國京式宮廷地毯的傳統，歷來被行家們尊為地毯技藝的開山鼻祖。代表作《山水牡丹》《海水朝陽》《滿地金磚》《鹿鶴同春》《九龍抱柱》等，成為國內地毯制品中的精品。在2008年6月，阿拉善仿古地織制作技藝列入國家級非物質文化遺產保護名錄。

锃亮的毯刀晃如波，姑娘的巧手快如梭。團團彩線朵朵花，條條經線云子里過。織只鳳凰落梧桐，織片云霄飛過河，織匹紅馬騰空躍，織個喜鵲枝頭落……這形象生動的詩句像五彩的畫筆勾勒出了阿拉善仿古地毯“曼妙”的制作場景，也喚起了我們對阿拉善仿古地毯追根溯源的情愫。

阿拉善仿古地毯已有280多年的歷史，它繼承了阿拉伯地毯和京式宮廷地毯的傳統，以其精細獨特的做工、淳樸秀美的圖案、古色古香的風格著名于世，。在2008年6月，阿拉善仿古地織做工藝被列入國家級非物質文化遺產保護名錄。

乾隆年間，阿拉善隨著藏傳佛教的興盛，賀蘭山麓建起了廣宗寺和福因寺兩座大寺廟。寺廟的繁盛需用大量坐墊、靠背、溜子，刺激了地毯業的發展。而阿拉善和碩特蒙古族人原本從新疆遷徙而來。相傳新疆有位名叫馬托的維族織毯藝人，他從西域國學得一手精湛的織毯技藝，他的弟子隨和碩特蒙古族部落西遷，將技藝帶到了定遠營，在定遠營建起了一個個小型地毯作坊。而后，清公主下嫁阿拉善親王，陪嫁的工匠們又將京式地毯織作工藝帶來。于是京式與阿拉伯式織毯技術融合形成了獨特風格的阿拉善仿古地毯。此外，阿拉善仿古地毯的興起也與王公貴族的需求有關。光緒年間，“福泰云”掌柜王泰專程到寧夏一些地毯作坊學習地毯織作和管理，隨后在定遠營辦起第一家地毯手工作坊。繼王泰之后，阿拉善定遠營城地毯作坊疊起，有名的大作坊還有趙、滕兩家，上世紀40年代末定遠營尚有20多家地毯作坊，織出的地毯享譽內外蒙古和世界各地。

在古老悠遠的阿拉善仿古地毯織作過程中，三藍仿古地毯屬稀有一族，在阿拉善大漠以及大西北有著廣闊的市場，深受民間的喜愛。仿古地毯的代表作三藍仿古地毯以蒼天厚土的藍黃為主色調，這與蒙古族敬拜天地，在生活中崇尚藍色和黃色是分不開的，它表現了衛拉特蒙古族歷史文化的積淀以及審美情趣和地域生態文化。此外，蒙古民族對藍色有著特殊的愛好，他們將藍色叫做“呼和”，認為他是永恒，堅貞和忠誠的象征。

我曾看過這樣一件三藍仿古地毯，地毯中其他色彩的花紋已經磨平，唯獨藍色完好如初，反而凸顯出來。所以，有好多人認為三藍仿古地毯較之其他品種的地毯耐磨。真正的原因除視覺因素外，獨特的染色方法和上等的原料是其經久耐用的真正原因。原料采用植物染色，由于沒有受到化學劑的腐蝕，具有光澤度好、使用壽命長、彈性好等特點。而阿拉善地處大漠戈壁，風沙大、氣候干燥，土種羊毛鱗粗、潔白，物理性能極好，織出的地毯具有質剛、拉力強、彈性強的特點。

那么傳統的三藍仿古地毯是怎么織作出來的呢？阿拉善仿古地毯制作技藝是大漠一朵奇葩，其工藝復雜，從設計到完成要經過構思設計、織作、平、剪、洗、造舊等工藝。而仿古地毯又因是仿古的原因，越舊、使用時間越長，其價值也越高。

阿拉善博物館現館藏有一件現代紅地三藍琴棋書畫紋仿古地毯，長197厘米、寬117厘米，保存狀態完好。阿拉善仿古地毯的內容取材于我國傳統的吉祥紋樣，而總的色彩基調是淡泊清雅，它就被人們譽為“草原上不朽的畫卷”。我國少數民族藝術有著悠久的發展史，在眾多的少數民族中都普遍存在著圖騰崇拜，并帶帶相傳。蒙古族的圖騰崇拜體現在生活的每一個角落，而阿拉善仿古地毯的表現手法將蒙古族的圖騰崇拜表現的淋漓盡致。阿拉善仿古地毯的總體布局有四部分：邊、角隅、奎龍、大地，其中邊又被細分為外邊、大邊、二邊、三邊甚至四邊，每一塊兒地毯都會有一個主題性大邊，其他的邊都是在花色、圖案和配色上承托呼應大邊，使得地毯邊框層次分明、立體、協調。

結束語：

阿拉善仿古地毯歷經歲月的洗禮，凝結著大漠各族兒女的勤勞與智慧，放飛著一代又一代勞動人民對美好生活的期冀。他見證了阿拉善歷史的發展進程，見證了阿拉善文明的發展脈搏，見證了阿拉善建設的發展趨勢，也表現了阿拉善草原文化永恒的魅力。

參考文獻：

[1]蘇和平：《藝術學原理》[M]北京中央民族大學出版社 2006年.

[2]國慶：《淺談內蒙古地毯藝術》.《藝術理論》.2007年，7期.

[3]張瑾：《內蒙古“阿左路”仿古栽絨毯的圖案及配色分析》.《神州民俗》.2011年.156 期.

作者簡介：項羽（1988.7—）女，民族：漢族，籍貫：黑龍江省齊齊哈爾市梅里斯達斡爾族區，學歷：本科，職稱：文博館員（中級），研究方向：博物館學。