“五國頭城”略考

孫心雷

摘要：“五國頭城”始建于遼代，是五國會盟之城。遼統(tǒng)和二年，五國部始服遼，每年向遼進貢。金朝建立以后，在此設置了胡里改路，后設節(jié)度使管轄原五國部地區(qū)。金滅北宋后，將俘獲的徽、欽二帝囚禁于此，使這座古城聞名遐邇。

關鍵詞：“五國頭城”;胡里改路;徽、欽二帝;囚禁

在黑龍江省依蘭縣城北，有一座高低不平、寬窄不一、斷斷續(xù)續(xù)的古城廢墟，這就是歷史上著名的“五國頭城”。古城西瀕牡丹江，北依松花江，東臨倭肯河，南為牡丹江和倭肯河沖積平原，遠處以倭肯哈達山和拉哈阜山為東西屏障。這里江河縱橫，群山環(huán)繞，水肥土沃，物產豐富，更占有水陸交匯之便和扼控千里之勢，自遠古就是人類頻繁活動的地方。

由于歲月風塵沖刷、古代王朝更迭和今人開墾，古城墻已經殘斷，傳說中城內曾有的宮殿、寺廟、斬將臺、練兵場和花園等，如今已被連片的民居取代。從殘存的城垣看去，該城呈不規(guī)則的長方形，長850米，寬450米，周長2600米。墻體為夯土版筑，現(xiàn)僅存3段。最長的是北段，殘長約622米。只有城內的殘磚斷瓦和城內外出土的精美文物，向人們昭示這座古城曾經有過的輝煌。而北宋徽、欽二帝被囚禁于此城的史事，不僅為“五國頭城”平添了幾分神秘色彩，更使這座偏居祖國東北一隅的古城聞名遐邇。

“五國頭城”始建于遼代。遼初，居住在松花江中下游以東至鄂霍次克海的生女真人逐漸強大起來，形成了5個大的部落聯(lián)盟，即剖阿里，盆奴里、越里篤、奧里米，越里吉，史稱五國部。五國之中位于今天依蘭的越里吉部在五國最西端，是五國會盟之城，因此被稱為“五國頭城”。

五國部人以辛勞的汗水開發(fā)了黑龍江東北境域。到遼代，其居民已在5萬戶以上，人口達數十萬，是本地區(qū)重大經濟力量的基礎。五國部遺存中，出土了大量精美的文物。其銅器極富民族特色。在發(fā)現(xiàn)的銅腰帶中，有一種帶銙上有精細的線刻金麒麟、瑞鳥以及海水圖案，這在國內外發(fā)現(xiàn)的同類器物中尚屬首次發(fā)現(xiàn)。用青銅鑄造的鏤空花紋帶飾，紋樣特殊，形制風格如一，形體大小有別，花紋鏤空富有變化，具有十分突出的地方特色和民族風格，當是五國部文化的醒目標志。而出土的其余銅飾件和裝飾品，如圓形胸飾，十字花銅飾，銅圈以及用小玉壁和銅絲圈套在一起的耳環(huán)等器物，則與中原風格有別而獨具特色。

遼統(tǒng)和二年（公元984年），五國部始服遼，遼“命居本土，以鎮(zhèn)東北境”，屬黃龍府都部署司管轄。遼為加強對五國部的統(tǒng)治，于重熙六年（公元1037年）趁越里吉酋帥渾敞不法之機，罷五國酋帥，設契丹節(jié)度使直接管理，駐“五國頭城”。遼朝還多次派兵討伐五國部。如重熙十七年（公元1048年）以耶律義先為行軍督部署，征富珠哩（即盆奴里部）酋帥托羅羅，第二年奏勝，將托羅羅俘虜以獻。咸雍五年（公元1069年）冬十一月，五國部之博和哩（即剖阿里部）反遼，被肖素颯征服。

遼朝對五國部在經濟上嚴加控制，賦以重稅，年年命五國諸部向朝廷納貢。僅開泰七年（公元1018年）就“歲貢貂皮六萬五千，馬三百”。五國部東部沿海地區(qū)產名鷹海東青，小而健，以爪白者最為名貴，是遼統(tǒng)治者游獵時的忠實助手。遼統(tǒng)治者為了獲得海冬青，每年派銀牌天使深入五國部之地，強行勒索，每夜還要當地女子陪伴，給五國部帶來沉重的災難。遼索取海東青的路線史稱“鷹路”，依蘭的“五國頭城”就是這條路上的重要落腳點。

金朝建立以后，為了加強對這一地區(qū)的統(tǒng)治，于“五國頭城”設置了胡里改路，屬上京路管轄。胡里改路是因為“五國頭城”臨近胡里改江而得名。金初，胡里改路置萬戶，為地方最高長官。金天德三年（公元1151年）十一月，海陵王罷萬戶，改置節(jié)度使，管轄牡丹江下游，松花江、黑龍江中下游，烏蘇里江流域，東到鄂霍次克海峽，相當于遼五國部的管轄區(qū)域。泰和二年（公元1202年），在胡里改節(jié)度使下設猛安、謀克。在五國部內設置猛安、謀克，說明金朝統(tǒng)治者用女真人的政權結構來統(tǒng)治其它民族。在依蘭縣的晨光村發(fā)現(xiàn)金大定十年的哥扎宋哥屯謀克印，可知這一帶曾是該謀克駐扎之地。

公元1127年初，金兵攻下宋都汴梁，北宋滅亡。金兵將俘虜的宋徽宗趙佶、欽宗趙桓及皇室貴族470人，連同洗劫的金銀財帛、圖書典籍、珍寶玉器一起北歸，史稱“靖康之難”。二帝一行在金兵的押解下，于金天會六年（公元1128年）七月抵達金上京（今阿城市白城子）。往日堂皇瀟灑的徽、欽二帝，此時身著亡國之君穿著的青衣小帽，于天會六年八月，以庶人的身份先到金太祖完顏阿骨打陵“告廟”，然后入乾元殿拜見金太宗完顏晟。在乾元殿上，徽、欽父子二人被金太宗封為“昏德公”和“重昏侯”。天會八年（公元1130年）七月，“徙昏德公、重昏侯于胡里改路”。

徽、欽二帝在五國頭城的生活狀況史載很少。但是，曾享受萬乘之尊的天子，如今作為囚徒，流落朔風刺骨的塞北荒原，其生活窘況可想而知。有一代風流才子之稱的宋徽宗，在寂寞無奈的生活環(huán)境中寫下了千余首詩篇，后因變故，僅余下極為少數的幾篇，在此擇一最能表達徽宗北囚心情的詩作：

感懷

徹夜西風撼破扉，蕭條孤屋一燈微。

家山回首三千里，望斷天南無雁飛。

徽、欽二帝在“五國頭城”的生活經歷，多有坎坷。先是鄭皇后之死，之后又經歷了身邊之人的誣告，使徽宗定在精神上受到極大打擊。在肉體折磨和精神摧殘下，徽宗哀痛南宋勢衰，回歸無望，久病成疾，于1135年含悲飲恨而死。終年54歲。欽宗趙桓在父親去世后，倍感近人減少，南歸無望，只有在北國邊城悲嘆自己命薄，也在十六年后含恨而死，終年57歲。

徽、欽二帝哀怨的低吟，成為“五國頭城”的顯赫歷史中一段關于宋朝天子無奈而傷感的插曲。

在野史和一些文學作品中，流傳著徽、欽二帝“坐井觀天”的傳說。說他們父子二人存身于枯井之中，每餐是金兵用繩子將飯菜吊入。而他們每天就坐在枯井之中，仰望頭頂的藍天。這種說法是因為不了解歷史造成的。他們所坐的“井”可能有兩種情況：一種是他們住在四合院式的建筑中，俗稱“天井”。據史載，女真人到獻祖時，遷居海古水，始筑室，有棟宇之制。說明到遼時。女真人開始從穴居地下轉為在地上定居。另一種是半地穴式的房子，俗稱“地窨子”。這種房子是女真人及其先世常常采用的居住方法。這樣的房址在“五國頭城”中已經發(fā)現(xiàn)。徽、欽二帝無論住在那種房子里，都會受到金兵的嚴密監(jiān)視控制，只能在很小的范圍內活動，這與過去居住的豪華寬敞的宮殿相比較，就如同坐在井中一般，只可看到頭頂一小片藍天。“坐井觀天”之說可能因此而傳。

元代以后，曾經顯赫一時的“五國頭城”逐漸淡出了歷史舞臺，僅留下如今的廢墟，供后人追思和憑吊。

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