美學視域下的藝術(shù)品鑒賞與收藏分析

摘要：隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人民的審美水平與審美需求不斷提升，藝術(shù)品市場也更加繁榮。藝術(shù)品可依據(jù)其豐富的價值內(nèi)涵分成不同類型，不同種類的藝術(shù)品具有不同的收藏與鑒賞的價值。在眾多價值內(nèi)涵中，本文著重從美學角度對藝術(shù)品的收藏與鑒賞進行深入分析，幫助藝術(shù)品的鑒賞收藏事業(yè)取得更好的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：美學;藝術(shù)品;鑒賞;收藏

引言

近年來，藝術(shù)品市場得到了空前的發(fā)展，藝術(shù)品相關(guān)的投資與收藏等市場行為越來越普及。藝術(shù)品一般而言是藝術(shù)家心理體驗外化的產(chǎn)物，具有綜合性的特點。在欣賞的過程中，鑒賞者會從藝術(shù)品的的審美價值、收藏價值、歷史價值等方面入手，體悟其中包含的真、善、美的文化與精神內(nèi)涵。同時，鑒賞過程中的難點在于能夠真正在美學角度下，審視自我與群體的精神世界，體會藝術(shù)品所表達的美感。本文將借鑒朱光潛先生在《文藝心理學》一書中的美學理論體系，對藝術(shù)品的鑒賞與收藏進行分析。

一、美學視域下藝術(shù)品的特點

現(xiàn)代社會中的藝術(shù)品多種多樣，如怪誕的行為藝術(shù)、街頭藝術(shù)、裸體藝術(shù)等，人們對于藝術(shù)品的鑒賞也不再拘泥于傳統(tǒng)美學。但藝術(shù)品的概念并沒有模糊，美學視域下，值得鑒賞的藝術(shù)品仍然需要具備以下特點。

（一）重視意圖傳達

藝術(shù)品的創(chuàng)作過程凝結(jié)著藝術(shù)家對于社會、對于自我的認知，是藝術(shù)家復(fù)雜內(nèi)心體驗外化的過程。最終所形成的藝術(shù)品會帶有藝術(shù)家的個人意圖、審美觀念以及人格色彩。可以認為，藝術(shù)家的主觀意圖，為普通的事物賦予了藝術(shù)氣息與靈魂，成為了藝術(shù)品。因此，意圖的傳達很大程度上影響了藝術(shù)品的價值，缺乏意圖的藝術(shù)品很難具備審美上的價值與意義。美學視域下的藝術(shù)品需要重視意圖傳達，在立意方面尋求更多的創(chuàng)造力與可能性。

（二）非功利性

藝術(shù)品市場中，藝術(shù)品的功利價值顯得十分重要，然而功利價值的實現(xiàn)，其實更多的依靠藝術(shù)品審美價值這一層次的體現(xiàn)。而在美學視域下，藝術(shù)品需要具備非功利性的特點。藝術(shù)品給人們帶來的審美上的愉悅體驗，不應(yīng)當局限于其歷史方面或金錢方面的功利性價值，而應(yīng)當體現(xiàn)在人們感知到藝術(shù)品外在形象時就產(chǎn)生的復(fù)雜情緒體驗。作為鑒賞者，審視藝術(shù)品審美層面的價值，也需要拋棄其功利性，通過對其外在形象的認真觀察與辨識，對其外在形象形成客觀評價。當然，藝術(shù)品的審美價值也不僅停留在其外在形象上，也應(yīng)當包括藝術(shù)品給鑒賞者帶來的幻想、聯(lián)想方面的情感體驗，這也是脫離了其功利性的特點之一。

二、藝術(shù)品鑒賞者的審美心理

藝術(shù)的創(chuàng)作與鑒賞都具有一定主觀性的特點，尤其是在鑒賞過程中，摻雜了鑒賞者個人的社會背景、生活經(jīng)歷、心理狀態(tài)等因素，很容易使藝術(shù)品呈現(xiàn)出“蘿卜白菜各有所愛”的特點。因此，了解藝術(shù)品鑒賞與收藏，需要首先對鑒賞者的審美心理有一定的了解。

（一）感知與理解

在對藝術(shù)品進行鑒賞時，鑒賞者接觸到藝術(shù)品首先會對藝術(shù)品產(chǎn)生整體上的感知，然后融入自身的理解與情感，形成對藝術(shù)品的審美判斷。對藝術(shù)品的感知是進行藝術(shù)鑒賞活動的基礎(chǔ)，感知指的是對藝術(shù)品具體形象在視聽方面的感知，這一環(huán)節(jié)基于藝術(shù)品的外在形象。在對藝術(shù)品形成整體上的感知后，鑒賞者會對感知到的信息，以及自身的情緒變化進行進一步的深入加工，理性思考藝術(shù)品的意圖傳達等審美價值。當鑒賞者所體會到的意象與藝術(shù)創(chuàng)作者想要表達的意象十分接近時，可以說藝術(shù)品作為媒介，直接拉近了兩個陌生人之間的心理距離，正常者也能在鑒賞時體會到與藝術(shù)品融為一體的狀態(tài)。

（二）體驗與共鳴

藝術(shù)品包含了藝術(shù)家的個人心靈體驗，具有一定的象征意義。藝術(shù)品鑒賞中，鑒賞者的體驗是不盡相同的，這是由于每個人的美感經(jīng)驗不同，相同的藝術(shù)品，不同的鑒賞者在鑒賞時注意力會集中在不同的地方，也會形成自身獨特的對藝術(shù)品的體驗，所謂“一千個人心中有一千個哈姆雷特”。鑒賞者帶有主觀色彩的個人體驗，在于自身的心理狀態(tài)、人生境況、價值觀相吻合時，感受到的強烈的贊同感便是共鳴。而缺乏共鳴的藝術(shù)品并不一定沒有豐富的內(nèi)涵意蘊，很可能是鑒賞者很難從當成藝術(shù)形式中深入感知到藝術(shù)品所傳達的意圖。

三、美學視域下藝術(shù)品收藏的審美態(tài)度

我國藝術(shù)品收藏已經(jīng)有數(shù)千年的歷史，一代代收藏家也不斷的從收藏到心愛的藝術(shù)品中感受到快樂與滿足。從藝術(shù)品收藏角度看，藝術(shù)品的收藏價值更多的體現(xiàn)于其真假、畫風畫法等技術(shù)水平，對鑒賞者、收藏著的專業(yè)能力要求較高。因此，高超的審美能力與純粹的審美態(tài)度，是合格收藏者必備的素養(yǎng)。基于朱光潛先生對藝術(shù)品鑒賞的認識，懂得生活，用審美的態(tài)度審視生活，用對待人生的態(tài)度欣賞藝術(shù)，將藝術(shù)藏品融入生活，才能在藝術(shù)品收藏中獲得真正的快樂，在藝術(shù)收藏中品味藝術(shù)品的深厚意蘊。

四、結(jié)語

綜上所述，美學視域下藝術(shù)品作為藝術(shù)家主觀意圖的外在體現(xiàn)，具有非功利性的特點。對藝術(shù)品進行鑒賞與收藏時，鑒賞者會經(jīng)歷感知與理解、體驗與共鳴等復(fù)雜的心理與思維變化，能感知到藝術(shù)品外在形象的美感，并較為透徹的體會到藝術(shù)品所傳達精神內(nèi)涵，需要鑒賞者在文化基礎(chǔ)、美感經(jīng)驗、審美能力方面有所突破。同時，藝術(shù)品收藏時，審美態(tài)度的更高境界是將藝術(shù)品藏品與真實生活融為一體，真正體會到人生作為藝術(shù)品的美感與價值，忠于生活本色，讓藝術(shù)品的美感與內(nèi)涵，充盈于生活中的每一個細節(jié)。

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作者簡介：余暉（1983.4-）男，民族：漢，籍貫：浙江省杭州市，學歷：本科，職務(wù)：經(jīng)理，單位：浙江軍創(chuàng)文化傳播有限公司，研究方向：藝術(shù)品評估鑒定。