以兒童喜愛的方式做國學(xué)

董姝

國學(xué)是中華文明的根源和靈魂，國學(xué)經(jīng)典濃縮了中國古代圣賢先哲對宇宙、自然、社會、人生的深入思考，建構(gòu)了中華民族特有的文化傳統(tǒng)，是傳承中華文明，弘揚民族精神和培養(yǎng)愛國情懷的重要載體，小學(xué)階段是一個人的價值觀的啟蒙時期，可塑性最強，在此階段開展國學(xué)教育，開發(fā)國學(xué)課程，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的育人功能，用孩子們?nèi)菀捉邮艿姆绞浇虝麄冏鋈俗鍪拢窃诹x務(wù)教育階段小學(xué)課程中，國學(xué)教育內(nèi)容十分有限，不能滿足學(xué)生的成長需求，因此，因地制宜的開發(fā)學(xué)校校本課程就具有了特別重要的意義和價值。

第一，確立校本課程的價值取向

經(jīng)過幾年的研究和摸索，在不斷地反思中，構(gòu)建了校本課程的設(shè)計模式，即適合學(xué)生的國學(xué)，以學(xué)生自己的方式親近國學(xué)，從情感態(tài)度和價值觀、知識和技能、過程與方法三個維度設(shè)計開發(fā)國學(xué)校本課程目標(biāo)，課程內(nèi)容采取取其精要，整合再現(xiàn)的方式組織教材。

第二，建構(gòu)了校本課程的呈現(xiàn)方式

以中華傳統(tǒng)文化典籍為基本內(nèi)容，編排遵循學(xué)生的認知規(guī)律，以吟詠頌讀、情境化教學(xué)、生活化教學(xué)等為基本的呈現(xiàn)方式。

第三，在且思且行中研究、探索與發(fā)展

（1）完善管理常規(guī)、讓國學(xué)教學(xué)“有章可循”。

國學(xué)課程的創(chuàng)建本身就是一個在實踐中逐漸完善的過程。為了實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合自己的優(yōu)勢制定個人發(fā)展計劃，教師個人的發(fā)展與學(xué)校的辦學(xué)思想相吻合，形成了共同發(fā)展愿景、共同價值追求。從中選擇具有示范性的低、中、高三個不同年段的班級進行“國學(xué)經(jīng)典”的嘗試教學(xué)，成功的教學(xué)范例全面鋪開經(jīng)典教學(xué)提供范例，使國學(xué)教學(xué)“有章可循”。

（2）建構(gòu)“國學(xué)教育”課程體系，經(jīng)典教學(xué)“循序漸進”。

國學(xué)教育以經(jīng)典誦讀活動為主，一二年級誦讀蒙學(xué)篇，三四年級誦讀詩詞，五六年級采取推薦加自選的方式，學(xué)校每年開展讀書匯報活動，將國學(xué)經(jīng)典形成系列校本教材讀本。精選《三字經(jīng)》、《論語》等經(jīng)典篇目，取其精華，棄其糟粕，形成校本教材系列讀本，每個級部誦讀內(nèi)容不同，由簡及繁，由易到難。通過誦讀經(jīng)典，感受傳統(tǒng)文化，對孩子進行心靈的熏染和陶冶，讓孩子從傳統(tǒng)文化精華中受到啟發(fā)和自省。同時借助語文課堂的主陣地，在教學(xué)中有針對性地進行詩詞補白、改寫、仿寫、寫讀后感、獨立創(chuàng)作等多種練習(xí)形式讓孩子每天都沐浴經(jīng)典，感受傳統(tǒng)，浸潤書香，滋養(yǎng)心靈。

建構(gòu)“國學(xué)教育”課程體系。制定校本課程開發(fā)方案和各年級國學(xué)教育的具體目標(biāo)，構(gòu)建國學(xué)課的授課模式，不同年段根據(jù)學(xué)生的年齡特點有自己獨特的國學(xué)課授課模式。

隨著年級的升高，我們建議教師帶領(lǐng)學(xué)生從時間的角度把握經(jīng)典詩詞的脈搏，讓學(xué)生在不同的時節(jié)吟誦不同的詩詞。在經(jīng)典中春游芳草地，夏觀綠荷池，秋賞菊花，冬吟白雪。順著四季走來，一路瑯瑯童音。從《早春》《春江花月夜》到《夏日》《小池》;從從《秋浦歌》《秋思》到《冬景》《江雪》，學(xué)生背過了燦爛的春、絢爛的夏、金色的秋、凄清的冬。從《清明》到《九月九日憶山東兄弟》，從《中秋月》到《元日》，學(xué)生感受詩人離別的憂愁，這種形式為學(xué)生大量背誦奠定了基礎(chǔ)。

（3）保障國學(xué)教育時間

通過每周一次的國學(xué)課程，每學(xué)期一次的全員性經(jīng)典誦讀匯報，每周一至五中午自習(xí)時間進行誦讀，整個校園書香盎然，國蘊飄香。

（4）重視學(xué)科整合，將經(jīng)典誦讀融入課堂。

在課堂教學(xué)中，我們組織學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)，探究挖掘教材中涉及到經(jīng)典的知識點，結(jié)合上下文內(nèi)容，分析經(jīng)典內(nèi)涵，從而達到理解的目的。

“畫是有形詩，詩是無形畫，詩畫同源”。將詩詞引入美術(shù)課堂，以詩詞為畫題，任由孩子展開想象的翅膀，畫心中所想。教師可以讓孩子們以詩詞為內(nèi)容，描繪出詩詞中的意境。也可以借助配畫插圖引導(dǎo)學(xué)生展開想象，通過對圖畫的觀察，使孩子們形成直觀的感性認識。

讓學(xué)生給詩詞配曲，又是經(jīng)典誦讀與音樂的整合。谷建芬老師專門為孩子們學(xué)古詩譜的作品二十余首，有《春曉》、《出塞》、《長歌行》……還有我們耳熟能詳?shù)脑里w的《滿江紅》、李煜的《虞美人》、李清照的《月滿西樓》等，這些我們都讓學(xué)生一一學(xué)唱，學(xué)生興趣盎然。

經(jīng)典走進課堂，讓單純的知識傳授型的課堂變成了在知識傳授中凈化心靈、陶冶情操、塑造品格的“雙贏”式課堂。

（5）注重平時的搜集與積累。

學(xué)校設(shè)計每周一課，每班語文老師任課，安排在周五下午進行，學(xué)校有校本教材，每個孩子都準(zhǔn)備一本《國學(xué)經(jīng)典集萃》冊，把誦讀的內(nèi)容抄在冊子上，同時把個人收集到的喜歡的古詩詞抄錄在上面。每學(xué)期，評選優(yōu)秀者，并在家長會上進行展覽。學(xué)校每學(xué)期對各班進行整體驗收，對好的班級，組織大型的表演。

第四，實踐中產(chǎn)生困惑，不可回避的問題

1.國學(xué)課程內(nèi)容如何選擇

（1）想讓孩子們在各方面了解中國的古代文化中優(yōu)秀的東西。

（2）想讓孩子們從教材上感受中華文化中文明的精髓。

（3）古詩詞與四書五經(jīng)文選要如何選取。

2.國學(xué)課采用何種教學(xué)方法

誦讀校本教材，那些記憶力強的孩子能當(dāng)堂完成，但又一部分孩子要在課后背誦，因此負擔(dān)就重了，怎樣解決呢？

3.語文教學(xué)如何與國學(xué)融合

語文課對國學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)要春雨般的慢慢滲透，不是每篇課文都有加入國學(xué)內(nèi)容，都能加入，是自然而然加入而不是強加，有的可以拓展得很寬等等，那么要實現(xiàn)這些目標(biāo)該去如何實施呢？

4.經(jīng)典誦讀校本教材如何進行編寫，使之既起到對學(xué)校經(jīng)典教育的一個總結(jié)、提升的作用，又能夠讓教師和學(xué)生有效地運用，從而提高師生的文化底蘊。

的確，當(dāng)古老的中國大踏步進入信息時代，孩子們在網(wǎng)絡(luò)世界里縱橫馳騁的時候，他們是否還需要誦讀經(jīng)典？當(dāng)升學(xué)的壓力越來越大，孩子們在沉重的課業(yè)負擔(dān)下艱難喘息的時候，他們是否還能夠誦讀經(jīng)典？當(dāng)然，答案是肯定的。一個純凈的心靈世界，一種對書香氣息的天然熱愛，一種良好的閱讀習(xí)慣，對孩子們來說，都是他們生命健康成長不可或缺的要素。因此，我們老師需要有一種強烈的責(zé)任感和使命感，那就是不管社會怎樣變遷，不管科技怎樣進步，不管教育怎樣改革，我們都必須讓孩子們在人生記憶力最佳的時期，誦讀名家名篇，誦讀千古美文，讓文化經(jīng)典占據(jù)他們的心靈。我們有決心，也有信心在不加重學(xué)生負擔(dān)的情況下，讓學(xué)生的經(jīng)典誦讀有機地融入新課改實踐，扎實有效地開展下去，為孩子們的一生發(fā)展打下厚實的文化基礎(chǔ)。