關(guān)于藝術(shù)設(shè)計(jì)中的基礎(chǔ)審美特征剖析

朱丹丹

摘 要：設(shè)計(jì)需要?jiǎng)?chuàng)作，設(shè)計(jì)須要具備正向的審美能力、相應(yīng)學(xué)識(shí)和人文觀念，設(shè)計(jì)審美的本質(zhì)就是要掌握藝術(shù)感受，在藝術(shù)的創(chuàng)造以及賞析當(dāng)中，發(fā)揮了互相交流，互相轉(zhuǎn)變的用途。人和設(shè)計(jì)是不可分割的，設(shè)計(jì)者要掌握設(shè)計(jì)要具備新穎、功能、人性設(shè)計(jì)等要素，給予作品美，在和市場(chǎng)相聯(lián)結(jié)的時(shí)候，具備革新性并且契合當(dāng)代人的審美要求才可以得到顧客的鐘愛(ài)。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì);形式與功能;審美

一、設(shè)計(jì)審美特征

藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)綜合性很大的科目，它的探究實(shí)質(zhì)以及接口對(duì)象區(qū)別于傳統(tǒng)的藝術(shù)科目。它關(guān)乎到社會(huì)、思想、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)等很多層面的要素，它的審美要求也跟隨著這些要素的改變而變化。設(shè)計(jì)者要給予產(chǎn)品“美”，創(chuàng)作出和諧統(tǒng)一的美，只有產(chǎn)品滿足美的要求，在和市場(chǎng)融合的此時(shí)，具備革新并且滿足當(dāng)代人的審美要求就可以收獲顧客的鐘愛(ài)。當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)其是為人服務(wù)，只有真實(shí)知道顧客的標(biāo)準(zhǔn)，和市場(chǎng)有機(jī)融合，創(chuàng)造出具備特點(diǎn)的個(gè)性化產(chǎn)品，才可以更好的進(jìn)展。

（一）主觀性

審美是人類的一個(gè)主觀心理行為，每個(gè)人心里的審美要求是不一樣的，所以審美具備相應(yīng)的主觀能動(dòng)性。審美感受是對(duì)美的形狀的直接感受，是對(duì)審美事物的整體掌握。在美的賞析當(dāng)不用借用抽象的想法，就可以直接地判別事物的美感，而且這種感受能貫通美感的所有形式當(dāng)中。

（二）無(wú)限性

審美行為發(fā)生在人們活動(dòng)的每個(gè)地方，審美物體隨處都在，審美行為以及審美權(quán)限沒(méi)有限定，每個(gè)人何時(shí)何地都能進(jìn)行審美行為。

（三）情感性

審美感情是審美當(dāng)中發(fā)生的感觸感情，是人們對(duì)客觀事情的主觀感情的回饋。當(dāng)代社會(huì)的須要正在從量和質(zhì)的滿意升華到美的感情滿意，來(lái)獲得心理的快樂(lè)。從當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)展的狀況分析，以體驗(yàn)為特點(diǎn)的、刺激顧客感情為核心來(lái)創(chuàng)造的產(chǎn)品已經(jīng)向著這個(gè)方面發(fā)展。審美最主要是知、情、意的統(tǒng)一，對(duì)于創(chuàng)造主旨而言，感情必需被詳細(xì)化才可以收獲成功。

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)審美實(shí)質(zhì)

藝術(shù)設(shè)計(jì)最主要的特征是具備有無(wú)相通的特征，藝術(shù)審美的本質(zhì)是要掌握藝術(shù)感受。從審美的層面而言，藝術(shù)感受是一個(gè)在藝術(shù)行為當(dāng)中以審美感受為基礎(chǔ)的心理動(dòng)能，將感情做為其心理動(dòng)能，表達(dá)創(chuàng)作主體人格、心理、意境的一種整體性、創(chuàng)作性的審美能力。藝術(shù)設(shè)計(jì)審美是一個(gè)踴躍的價(jià)值意向舉動(dòng)或是價(jià)值完成舉動(dòng)，是對(duì)美的事情以及形象的觀測(cè)、感受、關(guān)聯(lián)、設(shè)想，甚至理解、判別等許多思維舉動(dòng)，其含義是學(xué)會(huì)事情或是藝術(shù)品的美感。藝術(shù)審美須要具有相應(yīng)的審美水平，藝術(shù)感受又是審美水平當(dāng)中很關(guān)鍵的一個(gè)步驟。藝術(shù)感受在藝術(shù)的創(chuàng)造以及賞析當(dāng)中，就像“大橋”似的，讓藝術(shù)之間能互相交流，互相轉(zhuǎn)變。讓人們的視感、聽(tīng)覺(jué)、嗅感、觸感等多個(gè)感覺(jué)互相交流，互相轉(zhuǎn)變，也讓藝術(shù)之間相互作用、相互溝通、相互啟迪。它對(duì)于其他藝術(shù)融會(huì)貫通，乃至起到連接的關(guān)鍵用途。藝術(shù)類別并不是徹底的、無(wú)要求的，反而，各種藝術(shù)之間有一個(gè)界線，具備非徹底性以及要求性，這些種類之間在審美感覺(jué)、表達(dá)技法、互相交匯等層面既有分別，又有關(guān)聯(lián)，互相轉(zhuǎn)變，一起進(jìn)展，并且它們具備的審美特點(diǎn)也有許多相同的地方。完成藝術(shù)感受的審美體會(huì)，必需牢牢掌握各類藝術(shù)之間的一樣和不一樣的地方，并且經(jīng)過(guò)感受之間的通匯和借用，讓這些審美特點(diǎn)在各類藝術(shù)之間的審美感受當(dāng)中互相交流。

三、藝術(shù)設(shè)計(jì)審美的途徑

（一）新奇設(shè)計(jì)

大多優(yōu)異的產(chǎn)品設(shè)計(jì)具備簡(jiǎn)潔的外表、深厚的內(nèi)在含義。在設(shè)計(jì)當(dāng)中，進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候，最先要突破思想的禁錮。其實(shí)，除去打破老舊的思想，從形式、含義以及深度上思考，也能完成創(chuàng)作的目標(biāo)。藝術(shù)設(shè)計(jì)具備創(chuàng)作性，是設(shè)計(jì)者擁有的藝術(shù)理解和藝術(shù)能力的表現(xiàn)。對(duì)于設(shè)計(jì)者而言，藝術(shù)創(chuàng)造一直重申創(chuàng)新的重要性，在風(fēng)格、含義、表現(xiàn)方式等很多層面重申要具有自身的獨(dú)特。不立于當(dāng)下，不位于俗氣，別創(chuàng)新格、另辟蹊徑，讓設(shè)計(jì)思想突破常規(guī)，尋找和大眾不一樣的想法以及路數(shù)，給予產(chǎn)品新興的含義，讓產(chǎn)品能從外在表現(xiàn)到內(nèi)在含義都表達(dá)出設(shè)計(jì)師獨(dú)到的藝術(shù)見(jiàn)解，這一直是設(shè)計(jì)者們不斷追尋的目的。沒(méi)有自身獨(dú)特性的設(shè)計(jì)是不成功的設(shè)計(jì)，產(chǎn)品所具備的特別性是設(shè)計(jì)者的想法給予產(chǎn)品的主旨，是理論學(xué)識(shí)和設(shè)計(jì)的上升。

（二）實(shí)用設(shè)計(jì)

不具備功能的樣式設(shè)計(jì)以及不具備樣式的功能設(shè)計(jì)都是失敗的。樣式以及功能其實(shí)是一個(gè)形式的問(wèn)題，樣式每必要只跟隨于功能，功能也每必要領(lǐng)先于樣式。每一個(gè)實(shí)用設(shè)計(jì)最先要具備實(shí)用性質(zhì)，比如建筑要讓人類棲身的同時(shí)感覺(jué)舒服便捷，實(shí)用工藝品要讓人類在運(yùn)用時(shí)感覺(jué)方便。設(shè)計(jì)的實(shí)用性要適合人們各種各樣的切實(shí)活動(dòng)的需求。比如建筑的主要功能就是可以遮風(fēng)擋雨，給人類供予一個(gè)舒服便捷的室內(nèi)空間，然而每種建筑又具備其自身不同的作用以及功能。設(shè)計(jì)當(dāng)中的實(shí)用功能和審美需求密切的關(guān)聯(lián)在一起，但是要將實(shí)用功能作為主體，審美需求作為附屬，從屬于實(shí)用功能。比如杯碗、酒杯或是籃筐等，最先要讓人們覺(jué)得便捷好用，接著才是考慮外觀是否好看。所以，在設(shè)計(jì)實(shí)用工藝品的時(shí)候，通常是最先思考使用成效，依據(jù)實(shí)用功能再對(duì)產(chǎn)品做外觀處理。

（三）人性設(shè)計(jì)

人性化設(shè)計(jì)說(shuō)的是滿足人類生理、心理的雙重需求。設(shè)計(jì)應(yīng)求了人類在藝術(shù)上的各種需求，給大家提供了多元化的抉擇以及多元化的藝術(shù)方式。滿足人類的實(shí)際需求是設(shè)計(jì)的宗旨。設(shè)計(jì)是要讓人們接納，設(shè)計(jì)是要讓人們認(rèn)可，設(shè)計(jì)是要讓人們聽(tīng)從。設(shè)計(jì)的美也遵守人們基礎(chǔ)的審美要求，對(duì)稱、平衡、形狀、顏色、材料、技藝等，只要是人們可以想到的審美準(zhǔn)則，好像都可以在設(shè)計(jì)當(dāng)中找出對(duì)應(yīng)的運(yùn)用。跟隨社會(huì)的進(jìn)展，人類的文化能力以及審美能力不斷提升，設(shè)計(jì)當(dāng)中的感情用途就表現(xiàn)得非常關(guān)鍵。設(shè)計(jì)所表現(xiàn)的創(chuàng)新性愈加對(duì)大眾的心理、感受、感情產(chǎn)生作用。

四、結(jié)論

設(shè)計(jì)須要正向的審美觀念、相應(yīng)學(xué)識(shí)和人文觀念，人文觀念是美學(xué)的靈魂，設(shè)計(jì)研討的是人類的須要，對(duì)產(chǎn)品用途的須要、對(duì)外觀的須要。美向來(lái)是一個(gè)和人相關(guān)的理念，無(wú)時(shí)無(wú)刻和人有著關(guān)聯(lián)，設(shè)計(jì)當(dāng)中除了功能之外，美也是其中的要素之一，若是設(shè)計(jì)無(wú)法為人類帶來(lái)美的體驗(yàn)，那這個(gè)設(shè)計(jì)就沒(méi)有了相應(yīng)的價(jià)值。

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