淺析中日兩國園林景觀與建筑的異同

彭聰鶴

摘 要：本文以對比的方式，首先探究了兩國古典園林的發展歷史和相互關系，對兩國園林的文化脈絡有了清晰的把握;其次歸納兩國園林主體建筑及布局方式，通過思考，造成中日園林差異的因素，總結出中國現代園林所存在的問題與不足，以及中日園林景觀未來發展的相互借鑒、共同發展的關系，希望為中國現代園林的發展起到一定的啟示和引導作用。

關鍵詞：中國;日本;園林;建筑;異同

一、中日園林的年代風格對比

（一）隋唐時期——飛鳥、奈良時代庭園

隋朝至盛唐，是中國封建社會的鼎盛時期。中國在藝術、文化、思想上高度發達，中國園林與成熟的繪畫藝術結合，是基于中國傳統園林藝術體系成熟的基礎。這個時期，日本的留學生和遣唐使等將中國文化傳到日本，建造了與中國漢庭園文化相類似的日本庭園。

（二）從中唐到南宋——平安時代庭園

宋代，是中國文人園林的成熟時期。這個時期，許多士大夫和文人采取了“中隱”的態度，他們建造的城市山林——庭園也成了中國自園林的原形。這個時期，日本逐漸擺脫了對中國文化的模仿，重視發展自己的文化。從漢風文化向和風文化轉移，日本國民性的和式庭園也奠定了平安時代發展的基礎。

（三）從明末到清朝——桃山、江戶時代庭園

由于宗法專制的加強和人們欲望的提高，中國園林達到了鼎盛時期。大量融入繪畫的庭園藝術，中國的皇室庭園呈現出光輝燦爛的景象。這個時期，日本是封建社會高度發展期。日本與外界相對隔絕，這促進了日本庭園本土風格的形成和完善。日本庭園史上的另一個代表--茶園也在這個時期形成。

（四）小結

作為東方園林體系代表的中日古典園林，從歷史的發展脈絡來看，兩國園林有著不可分割的源流關系。由于受到不同造園環境的影響，不同時代不同地區的園林其園林風格是不同的。中日園林雖同出一宗但兩國園林在長期的發展過程中逐漸形成了具有各自特色的園林樣式和發展方向。

二、中日園林主體建筑及布局方式

（一）中國園林的主體建筑及布局方式

中國皇室庭園的主體建筑是宮殿，個人庭院是大廳。中國寺觀主體建筑和布局也等同于宮殿建筑。中國古典園林中皇室園林的宮區，房屋園林的住宅部分和寺廟園林的廟宇部分，都采用中軸線對稱的結構。

圓明園和承德避暑山莊的“萬方安和”，結構水平直接傳遞的十字形，這個象征性的符號有“萬德吉祥”的意思。而且房屋寬敞，冬暖夏涼，四季適宜居住。

中國古典園林，尤其是明清私家住宅園，一般占地面積較小，除了滿足居住要求外，還需要文人雅集、吟詩吟詩等，往往用洞門漏窗等虛實手段，隔斷一個一個小花園、園中園、院子的深刻效果。

（二）日本園林主體建筑及布局方式

日本的宮廷和貴族庭園的主體以宮殿為中心，凈土庭園是佛堂，茶園的主要建筑是茶室。

關于日本庭園的主體建筑，平安時代以寢殿為中心，桃山時代以后以書院為中心。以寢殿為中心的時候，寢殿一般都是中軸線，調整的比較多。寢殿是主人的臥室。在桃山時代的書院建造的庭園里，庭院的建筑以群體居多，金沙以大池塘為中心，主要建筑總是面對池塘，但南北不講究。日本庭園的亭、池的閣和澤殿、無書院建筑群的情況下，池的閣也有可能成為庭園的主體建筑。日本的建筑以池塘為中心，所以池塘周圍的建筑物一般都很重要，如果是二樓的閣的話，一般都是庭園的中心。例如和歌山紅葉溪庭園的“錢閣”、成撰園的“選御閣”、千秋閣園的“千秋閣”等。

在日本庭園中，建筑成分少，建筑密度低，且常隔竹木等虛墻自然色彩濃厚。采用中國皇室園林形式的園中園，占地面積大，山水木比重大，承德山莊有大草原。

（三）小結

中國是東方園林乃至世界自然山水園的發祥地，悠久的人文歷史和深厚的文化底蘊反映在園林藝術中，自然山水園最成熟的形態——人文山水園。中國的文化思想和園林藝術對日本的庭園產生了深遠的影響，發展了日本的庭園藝術。

三、中日園林差異的影響因素

（一）歷史發展不同

中國皇家園林為皇室服務。因此，它表現出莊重、典雅、氣派、氣派、華貴等特點，具體來說，面積大、山體高、水面寬、與一定軸線對稱，建筑呈現北方風格，整體堂而皇之，屋角起翹小、屋頂上琉璃瓦多，木構畫多好的。

中國的私家園林代表江南園林，其特點是面積小，文人意味濃厚，山體低，水面窄。

中國宗教園林的個性最不突出，在表現上體現宗教意義。那樣的和服和儒家的結合，形成三合的特征，手法，庭園成為建筑集團的軸的延長和附屬。

日本的王立園從飛鳥時代開始，在奈良平安時代的作品以軸和中心式為中心，在桃山江護的時代達到了頂峰。但是日本皇室的庭園有小山水、茅茨草、不加修飾、樹多屋少，伏式置石、土橋平橋，而且規模小。

日本的私園以武家園林為中心。其特點是園林面積大，建筑規模大，彩畫多，布局規模大，園林整體寬敞舒適明亮，規模和裝飾的都勝于皇室園林和宗教園林。

日本宗教園的風格很明顯。凝神禪，庭園本身根據宗教的氣氛和形式有獨特的枯山水庭園，神社的庭園以建筑為中心。院子前的白沙特別神圣和神秘。

（二）造園手法不同

東方園林總是講究天人合一的理念

中國園林建筑多，體積大，體現了人力的偉大。華麗裝飾、建筑集團、聯系緊湊的布局、工藝人員靈巧。中國的園林一般是在較厚的墻壁上隔離的，表明人與自然的平等與獨立。在山水方面，假山高、硬、水域廣、人工味濃，中國園林屬山性，具有堅固、堅固、永恒的特點。在植物方面，中國園林綠化少，而且多且大而濃蔭的喬木、灌木，這體現了中國人的自尊心和自信。

日本的庭園建筑少，體積小，表現出人力的軟弱。日本的庭園尊重自然的造化巧妙。日本的庭園被較薄的墻壁隔離，表現人與自然的親近。日本的庭園，山水的尺度雖然很小，但一般都是覆蓋著土山的，不使用假山，水域也接近自然溪流的沼澤，人工味道很薄。日本的庭園屬于水性，具有水的可塑性、柔軟性和稍縱即死的易變性。日本的庭園綠化很多，用低水平的植物和草坪的方法，展示了日本人的謙虛和謹慎。

從整體來看，中國的庭園由于天人關系而偏重于人的成分，日本的庭園則偏重于自然的成分。

（三）宗教文化不同

兩國園林自然管理道家之道，正是基于思想，如道家般的思想，才造就了東方園林體系的獨特過程。從單純的模仿和取法自然中升華為象征和抽象，比自然的思考模式和操作方法更高，但兩家卻各自完成了不同的發展。

中國的儒教中心，世界上治世的特征和仁者的理想觀，中國的庭園多表現了文學藝術的手法。表現了中國園林生動、相信命運、熱愛人民的形象。

日本佛教中心，以智者的姿態出生后被解放的顏色。日本在形象和抽象之間。在日本，作為佛能創造神，非常喜歡澀的語言。日本庭園體現在荒涼的山林中孤獨禪的教誨中，也體現了思索短暫人生的寂寞。

四、中日園林景觀的關系

總之，雖然日本園林受中國文化的熏陶，但日本園林擅于研究民族精神與優秀傳統，本著尊重自然、珍惜資源的生態原則和理念，使日本景觀設計為亞洲景觀設計的先行者和佼佼者。對于我國景觀發展來說，我們也應該本著“古為今用，洋為中用”的精神，向別國借鑒先進經驗和優秀成果，為我們探索園林景觀設計的前進道路增加指導方法和助力。

參考文獻：

[1]趙海河. 中日古典園林造園藝術比較研究[D].重慶大學，2013.

[2]羅丹荔. 中日園林造園藝術比較[D].重慶大學，2005.