出版發展硬道理

◎ 隅 人

把“硬道理”這種通俗的表述與“發展”聯系起來，別有新意。偉人的一句話，一下子成為一個重大理論問題，而實踐又在不斷地論證著這一道理的偉大。“硬道理”也成為一種更權威、規范的表達，成為流行語，成為與顛撲不破的真理一樣閃光的副詞主語。的確，這是一個無可辯駁的事實：發展才是硬道理。

詞典還對這個詞組做了專門處理。對“道理”的解釋，一是強調事情的理由、情理；二是解釋為事物的規律。但對“硬”，則情有獨鐘：堅固，與“軟”相對；剛強有力（硬朗、硬氣、硬實）；固執、勉強（生硬、硬撐、硬頂，多少有些貶義）；能力強、質量好。并且特別說明，“硬”作為形容詞，來修飾“道理”，起到了強化的作用，使得道理更有說服力。

幾千年來，出版自有出版的道理，不管它的依存介質和載體是結繩、石頭、竹簡、布帛，還是紙張，當然也包括現代的磁介質、網絡介質等，道理是永遠存在的。但最硬實、硬氣、硬朗的幾條有哪些，總讓人感到模糊。或者說一直很清楚，突然因信息社會的到來而模糊起來；或者說一直就不清楚，沒有水落石出般硬朗，沒有形成涇渭分明的硬道理。尤其是媒介發展到今天，傳播已經無所不有、無處不在、無時不顯，出版道理的“硬”似乎讓人忘記了探索和深究，似乎可以與很多概念混為一談，或者說融為一體。其實不然。

電影《浴火書魂》講了“典”與“根”的問題，觸及出版道理中的一些“硬”性問題：侵略者要除根、奪根，并且認為上上策是從“典”入手，將此說成是最根本的

占領。且不說這是否成理。最后電影的主人公講幾句很有骨氣的話，字在、人在，志不可奪，根不可去，本質永在，道理十分硬實。文化的根，能否在不同的土壤中長出參天大樹，這好像是頗有爭議的事情，至少電影想將它說成是一種道理。但在現實世界中，無論是日本還是美國，這種移植、這種吸納，不能說沒有成功的范例。但是，“典”與“根”之說，應當更是硬道理。而無論“典”還是“根”，都與出版不無關系。民族之魂、文化之脈，傳承之血統、乾坤之基土，折射出出版的硬道理，略見一斑。

一

2014年2月17日，省部級主要領導干部學習貫徹黨的十八屆三中全會精神全面深化改革專題研討班在中央黨校開班。習近平同志在開班式上發表重要講話，他強調，必須適應國家現代化總進程，提高黨科學執政、民主執政、依法執政水平，提高國家機構履職能力，提高人民群眾依法管理國家事務、經濟社會文化事務、自身事務的能力，實現黨、國家、社會各項事務治理制度化、規范化、程序化，不斷提高運用中國特色社會主義制度有效治理國家的能力。出版戰線如何提高執政水平，提高履職能力，提高管理效度，實現出版治理“三化”，建設出版現代化強國，是我們必須面對的嚴峻課題。

2019年11月5日，中國共產黨第十九屆中央委員會第四次全體會議通過《中共中央關于堅持和完善中國特色社會主義制度 推進國家治理體系和治理能力現代化若干重大問題的決定》，這是堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現代化的行動綱領和政治宣示。出版行業如何全力彰顯和充分發揮我國國家制度和國家治理體系十三個方面的顯著優勢，是一個必須長期面對的課題。

習近平總書記指出，推進國家治理體系和治理能力現代化，要大力培育和弘揚社會主義核心價值體系和核心價值觀，加快構建充分反映中國特色、民族特性、時代特征的價值體系。出版以此重任而成為支撐整個社會健康發展的關鍵點和立足點，成為整個社會在應對各種復雜局面中穩心、固魂、定神的風向標和寒暑表。

出版的硬道理首先要歸結到這些大道理上，沒有這樣的綱舉目張，出版的道理也硬不起來。

二

出版與新聞本是信息傳播方面的孿生兄弟，或者是一種父子關系，但是相當長一個時期內形成了不同程度重新聞、輕出版的傾向。比如，新聞有學，早就進入教育部一百多個總分學科中的一級學科行列；而出版無學，至今還在爭取與新聞學比肩而立之中，能否爭取到還很難說。比如，一些方面的管理舉措，也把出版當作新聞來管，常常出現顧了眼前、忘記長遠的情況。比如，總希望把出版也做成新聞的模樣，蘿卜快了不洗泥，把不少出版物做成了應景、跟風、急就章的小品，拿不出扛鼎之作、立世恒篇、警世通典。

形成這種狀況，也有一些客觀原因。本來出版與新聞有交集，有共性、共情、同理的地方，過去一般新聞的發表就稱為出版，出版的報紙刊物本身就是新聞的載體，當下的網上出版完全可以傳播和承載新聞內涵。更有一些主觀原因，抓住了新聞就抓好了出版，讓新聞管理代理出版管理，忽視彼此之間特點特性的區別，結果是抓了新聞丟了出版，或者把新聞完全等同于出版，把出版完全等同于新聞。

十多年前，一位剛提拔上來的管新聞出版的地方主官反復問我，出版與新聞有沒有區別，到底有哪些區別。我理解對方的意思，即出書與出報出刊、出書與廣播電視、出書與網絡信息傳播有哪些區別。我列出了不完全的幾個方面。

比如即時性。新聞傳播要求迅速快捷，出版則不一定，可以慢慢悠悠，仔細選擇、權衡、認定、糾結，有時甚至十年磨一劍。在信達雅方面，新聞無法與出版相比。當然在“準”和“真”方面都是一致的。

比如可更改性。人們對新聞錯誤的包容，遠大于出版。新聞報道錯了，改過來即是，信口雌黃當然不行，但說明真相與原委，大不了一個道歉就可以過去。出版則不然，白紙黑字，板上釘釘，若有謬誤，罪責難逃，弄不好會遺臭萬年。

比如縱深程度。新聞可以輕薄淺表，只說現象不作評價，不刨根問底。出版則要厚重、慎重，在追根尋源之外，希望有更強大的論據論證，有結論更要有充分的論證過程。

比如時間考驗。新聞速朽，明天不說今天的事，忙不過來，新聞永遠是舊聞。出版的圖書則要耐讀，且常讀常新，甚至流芳百世，成為一代人、幾代人的精神指引。

當然，這些比較在很多情況下只是相對而言的，并不影響彼此之間的相互滲透和局部替代。記得當時我還畫了個簡單圖表，從若干方面對它們加以判斷和區別。如今互聯網時代，雖然網絡可以肆意混淆、融合新聞與出版的界限，但長遠與眼前的區別，還是比較明晰的。這位主官后來依據這些思考設計新聞與出版的不同管理模式和舉措，取得了不小的業績。

出版與新聞在信息傳播方面的一致性，確定了它們之間的孿生關系，共性常常掩蓋了個性。出版物本身又是新聞的載體，所有的出版物都可以承載新聞的橋段，擺渡超時空的河流。比較有意思的是，普京先生在紀念反法西斯戰爭勝利75周年時發表的文章，我們可以在不少報刊上讀到，也可以在網絡上了解到。但是要了解這篇文章的背景，全面認識普京文章的內涵、所指、現實意義，則可能需要我們去讀一些諸如二戰前后的經典名著、研究專著，包括我們自己撰寫和出版的《第二次世界大戰歷史》（有不同版本）、《世界歷史資料選》、《西方外交思想史》、《第二次世界大戰起源研究論集》等。甚至如果我們感到普京先生講話中有某些局限性時，更要把這些圖書打開細品一番。二戰的成因發人深省，歷史可以鏡鑒，歷史上有很多驚人的相似之處，歷史可以告訴人們更多的真相，引起當下人們更深入的思考與研究。而把握好當下的社會發展趨勢、當下的歷史變遷，不借助于書本，還有更好的途徑嗎？

了解歷史原因，需要問書看書查書讀書；同樣，理解當代理論和學說僅僅靠新聞信息也是無法圓滿達到的。習近平總書記一直要求我們研究資本主義社會的前世今生，熟讀資本主義發軔時期的經典著作，耐人尋味。習總書記曾經一口氣列出資本主義社會啟蒙時期的十幾位經典作家，涉及他們的十幾部經典著作——《利維坦》《人類理解論》《論寬容》《政府論》《哲學通信》《形而上學論》《波斯人信札》《論人類不平等的起源》《社會契約論》《愛彌爾》《哲學思想錄》《百科全書》《常識》《人的權利》《美國危機》《理性時代》《人權論》《獨立宣言》《自由法案》《聯邦黨人文集》等。這些散布于500年間的經典著述，可以使我們對資本主義的了解不再膚淺，讓我們不做井底之蛙。如此，我們才可能強固社會主義、科學社會主義的信念，立牢共產主義的信仰，增強為全體人民謀幸福的信心。即便是理解習總書記的生態文明思想，如果我們能讀一讀生態文明思想的十部世界經典，我們一定會茅塞頓開，對“兩山理論”的理解更深刻更深入，更容易付諸自覺行動。

歷史是由許許多多的過往事件組成的，這些事件太多了，讓人對新聞舊聞的把握苦不堪言，而歷史上又有許多智者和理論家，把這些新聞舊聞歸納總結出規律和經驗。一部部散發出歷史光輝的經典著述傳諸后人，才有了今天理論建設的厚重、社會的豐富多彩，才有了人類思維的進步與提升，才使我們不致沉湎于一些事件本身，而跳出來看世界、看歷史、看今天和明天。這正是出版給予我們的借力優勢——眼力、眼光。正像一位睿智的名家所言，只有這樣，我們才可以“從人類文明的結晶出發，尋找解決世界問題的鑰匙”。

歷史包括無數精彩、悲慘、突發的瞬間，新聞義無反顧地展示這些瞬間，呈現和記載這些瞬間；出版則把它們串聯起來、歸總起來，使之成為可資借鑒的規律和經驗，成為今天人們的智慧和見解。雖然歷史不斷重現舊時的場景，但出版揭示出歷史是呈螺旋式發展的。出版不斷提醒我們不要重蹈覆轍，不要讓歷史悲劇重演，要讓每一輪循環都有新的提升，都有新的進步，都有新的發展。文明戰勝愚昧，落后讓步于進步，正需要我們通過出版了解昨天、把握今天、創造明天。

當人們每天沉湎于移動網絡，七個小時、八個小時、十個小時埋頭于細碎的新聞信息之際，我們的勸告是：抬起頭來，讀幾本書吧，讓出版為你擦亮雙眼。對于現代人來說，人類文明進步最大的奧秘，是知識的傳承和積累，而出版責無旁貸。

三

人民郵電出版社推出的日本著名企業家稻盛和夫先生的“一生的囑托”——《心》，這是一本小冊子，首印8萬冊當月售罄，又加印5萬，銷售仍然看好。《心》定價56元，一兩個月中銷售總碼洋達到700萬，應當是一個非常成功的案例。無論從內容層面還是從經濟層面，這種出版情形無疑是喜人的。但在當今的圖書銷售中，這類案例鳳毛麟角。我們的圖書，一年的總銷售額一直在千億元左右，而正常年景中小龍蝦形成的市場就是3 000億元。

進入市場經濟以來，出版社成為具有經營性質的企業。占有市場份額、形成經濟效益成為所有出版社的不二選擇。毫無疑問，引進市場經濟元素，對于整合利用更廣泛的社會資源，挖掘、開拓有益于出版生產的各方面條件，利莫大焉；對于調動出版從業人員的積極性，促進出版業的長足發展，功莫大焉。但同時也不能不看到，市場的野馬如果沒有制度和理性的籠頭，發瘋、跑偏是常有的事情。市場經濟也是一把雙刃劍，利用得好，促進事業（我們已經叫作出版產業）發展；利用不好，延誤、制約甚至顛覆事業發展。所以，中央一再強調社會效益第一，爭取社會效益、經濟效益雙豐收。

我們曾經到一家服務于出版科研的部門調研，發現凡涉及中央部門的研究項目，一般都進展緩慢，成果平平，質量不高；而涉及地方部門和其他部門的項目，大家爭先恐后，只爭朝夕，成果不少。什么原因？個人收入多寡使然。原來，承擔中央項目沒有個人勞務費提成，承攬地方項目則個人勞務費頗為豐厚。還有一個編撰國家權威大型工具書的部門，組織第一版時，作者們群情振奮，以此為榮，高質量、高速度地完成，廢寢忘食、任勞任怨，雖然所給的報酬寥寥無幾但大家毫不在意；組織第二版時，作者們的積極性已經沒那么高了，參加不參加、是不是撰稿人、有沒有這個名聲，不重要、無所謂；組織第三版時，有些作者的怨聲戾氣就出現了，稿費給得太低，活動經費沒有，資料費補貼太少，來往車旅費沒有地方報銷，等等。編撰者的榮光、往日的榮耀、署名的況味，好像已經變了個樣子。這當然只是其中的一些情況、個別現象，但一部大書一拖這么多年，而且又是國家急迫需要的，不能不說是局部出版生態的真實寫照，是普遍的價值觀轉移的危險信號。從這些情況可以明顯看出，對于出版來說，市場的促進十分有必要，但市場不是萬能的。

出版的政治價值、社會價值、文化價值遠遠大于經濟價值，這層道理很多人口頭上明白，心中卻并沒有悟透，至少行動上用腳投票。所以政府只好把規制做得嚴上加嚴，采取一些非常措施，結果又出現限制了惡劣細胞，也約束了正常細胞；遏制了行業漫無邊際的增長（事實上已經不是在正常增長了），也影響了行業的正常生態。隨著時間的推移，這種硬性干預的痕跡越重，負面效應也跟著凸顯。

在國民經濟支柱產業方面，我們和西方的出版業結構完全不同。西方出版業之所以成為支柱產業，一是他們把娛樂業加了進來，二是他們做成的是版權產業。這和我們的出版概念有相重疊的部分，但并不是完全一樣的。一定要讓中國出版業直追西方出版業，按西方的模式生長，使出版業成為國民經濟支柱產業，這本身就是脫離自身境況的，是不符合中國現實的，不是中國特色。我們喊了這么多年做大做強，整個行業主業的產值依然抵不過一家國際大型傳媒企業，正說明出版業的完全西化在中國走不通。

比如，我們一直試圖看齊愛思唯爾、施普林格等國外大型傳媒企業，而且一追幾年十幾年，后來發現距離不是在縮小而是在拉大，反過來被他們制約，被他們搶走我們的地盤。我們不得不大聲疾呼，要有愛國自覺、民族自信，最好的論文要寫在中華大地上，發表在我們自己的刊物上！

比如，與國外這些大型傳媒企業相比，他們的很多方面是我們學不到的。我們資格最老的商務印書館，一百二十多歲了，歷史悠久，在我們看來，其文化積累十分厚重，在中國現當代出版業中舉足輕重，但依然與愛思唯爾不能同日而語。愛思唯爾從二十世紀六十年代就開始建立自己的電子數據庫，擁有世界每年25%～30%的頂尖級科學技術論文，兩千種世界頂尖級學術期刊，商務印書館再怎么努力，也難望其項背。我們考慮中國出版業的經濟屬性，必須從我們自身的實際出發，切不可揠苗助長，提出一些不切合實際的指標、要求。

經濟是基礎，從屬于上層建筑，從屬于政治，這不言自明。但經濟不是政治的附庸，它有自身的發展規律。中國出版業的市場經濟轉軌收到了良好的效果，這是由出版的可經營性質決定的。但是，中國至今沒有出版企業躋身于世界出版巨頭之列的事實，也說明我們的出版經營是有限度的，是受約束的，這由我們自己的特點所致。我們有了足夠多的上市公司，這似乎是在走向經濟體經營體前端、進入世界競爭方面邁了一大步，我們畢竟有了資本、資源集合的條件。但是，我們的步子仍然邁不開，這不僅僅是因為有傳統思維障礙，也不僅僅是無法進入世界主流出版市場，很重要的一點是我們行業的經濟體量使我們遠不足以成為和世界大型傳媒企業較量、抗衡的對手。在這方面，經濟是最重要的制約因素。不能期冀我們很快成為出版強國，在國際上打遍天下無敵手，這是不現實的。中國出版在世界上展示中國智慧、中國力量、中國方案、中國理念，靠的是我們自身的特色和先進性，靠的是我們的創新、創造，靠的是我們對中華古老、悠久文化的創造性繼承、創新性發展，靠的是我們非同一般的精神呈現、價值觀見識和文化內涵底蘊。

由于制度定位不同，用經濟價值權衡中國出版業的提升，一定會使我們的發展誤入歧途。出版業接受的政治要求是方向正確，要堅持正確導向，而這種發展導向的明確，應當是整個行業的清醒，應當是上上下下十分重視的原則。以經濟效益為導向，不僅僅會使具體的出版單位陷入困頓和迷茫，而且會將整個出版業拉入陷阱。在市場經濟背景下，不講經濟效益也許會寸步難行，但如果把出版僅僅當作謀利的行當，一定會極大傷害出版本身，顛覆出版的核心價值。我們的一些上市公司、出版集團，為了更多的市場份額、更大的利潤收益，不惜染指自身并不熟悉的其他行業，結果主業頹廢、副業虧損，整個企業幾乎被拖垮，這樣的教訓讓不少出版單位如夢方醒。

出版本身的經濟屬性，使它不可能在市場經濟的大潮中全身而退，水至清則無魚。但在形成經濟效益、追求經營利潤的同時，一定要考慮出版本身的使命、價值和意義，同時要明白出版經營經濟是有限度、有邊際的，不像制造業等行業一樣，有多大投入就一定有多大回報、有當時的投入就有當下的回報。還是那句老話，出版事關一個社會的長遠利益、一個時代的健康發展、一個民族先進性的可持續維護，萬萬不可掉以輕心。

四

出版對于科學技術的推動在人類社會發展史上表現得十分充分。它不僅極大地推動科技創新和積累，而且以對整個社會科學理念的灌輸、科學理性的植入、科學理論的集成、科學規范的建立、科學知識的普及起到至關重要的基礎性、保障性和促進性作用。

屠呦呦團隊關于青蒿素研究的突破，至少將3．6億瘧疾患者從痛苦中解救出來，而最早形成她們的研究方向的就是一本古籍，寫作者是生活于公元284～364年間的東晉醫藥學家葛洪。出版對知識的保留和流傳，引導將近兩千年之后的后學者找到醫治當代人間疾患的路徑和方法，這樣的故事的確可以讓人一窺出版之偉大。也許我們今天有意或者無意中的積累，會為后世留下更多珍品和瑰寶。對于當前流行的新冠肺炎疫情，我們的《黃帝內經》《難經》《傷寒雜病論》《神農本草經》《傷寒論》《金匱要略》《溫病條辨》等典籍，雖然沒有現成的藥方（一劑根除的藥方），但由經驗形成的治療、預防實踐，已經在疫病防控中大顯身手，中國在新冠肺炎疫病流行中的患病感染率、死亡率大大低于世界平均水平，正說明了這個道理。

當美國政府制約中興公司時，我們看到了中國芯研發和制造的短板，看到我們科學技術發明創造在半導體芯片方面的弱項，當時的中興公司事實上處于任人蹂躪、任人宰割的地步。當美國政府封鎖華為公司時，我們又看到了，這里完全沒有了他們所謂的放之四海皆準的普世價值的色彩，只有背后的國家利益、國家意志或者是幾家操控集團的利益和意志。作為私有企業的華為公司，被一味推銷私有制價值觀的以美國為首的國家所制裁，看起來像是一個悖論，實質上是意識形態的殘酷打壓，是維護自身利益的不擇手段。你想一花獨放，走在前面，那是絕不被允許的。這種霸道、這種蠻橫、這種肆無忌憚，哪里有一點公平競爭、和平發展的常識。對于解決這些問題，出版能做些什么？拿我們厚重的歷史底蘊去比拼，顯然是文不對題，那么我們應當在哪些方面來思考？從表象上看，芯片水平達不到是科技攻關不到位，那么科技之外呢？學識、見識是不是淺近，理論、理念有沒有欠缺，普及與提高都應當從哪些方面著手？

德國學者彼得·拜爾在評價“為什么美國仍將是超級大國”時提出：第一，美國是世界上遠遠領先的最強大的軍事大國；第二，美國擁有經濟實力；第三，美國擁有強大的機構，聯邦州和媒體的多樣性都非常突出；第四，美國仍將是創新性科技大國；第五，美國人的力量和創造力。即使在發生喬治·弗洛伊德被暴力殺害這樣的可怕事件之后，他提醒，不要低估了美國人的再生能力和對美好未來的信念。軍事、經濟、科技之外，還有什么？拜爾關注到的是媒體多樣性、人的力量和創造力。

媒體多樣性的作用有那么突出嗎？拜爾認為這些都有助于增強國家的內在力量。如果這個觀點可以成立，那么，我們出版首先要檢查我們自己在喚醒和培育這種內在力量方面的欠缺。這種內在力量培育甚至讓社會明顯的兩極分化都黯然退后——當然不是消逝。我們不懷疑國家內在力量的培養，但為什么這位學者把有助于增強國家內在力量歸功于媒體作用的突出，甚至點出媒體多樣性的時代特點，認為這些超越了“兩極分化”的極度影響？還有對于“再生能力和對美好未來的信念”的認知，當然，這本身就是出版的基本功能和職責使命。如果我們把科技之后更深層的原因剖析出來，就會發現，科技的發展遠不是科學或技術本身，而是與政治、社會、經濟、文化等共生的整個社會生態，出版的服務不僅僅是要把葛洪的醫書推出來，還要培養它產生的土壤，營造它出現的氣候，形成它的時代價值和意義，哺育它催生出新的創造和發明精英。

回到防控新冠肺炎疫情的主題。自疫情開始起，我們出版界也和各條戰線一樣，從倉促應對到抗疫常態化，打了一場遭遇戰，又打了阻擊戰、主體戰，然后進入持久戰。出版戰線推出了抗疫選題類的圖書近一千種，涉及三十多個學科門類，幾乎涵蓋了戰勝疫情所需要的方方面面。我們為堅守一線的出版同仁點贊、助威，他們也是疫病流行中堅定的逆行者，也是這個時代最可愛的人。當然，仔細對這千余種選題進行分析、歸納、總結，也會發現我們仍然缺乏劃時代的精品力作，即使是能與《大流感——最致命瘟疫的史詩》《藥物簡史》等比肩而立的大書也難覓蹤影。我們期待有這些方面的突破。

總結世界歷次產業革命的共同特征，其中最重要的一點是有新的科學理論做基礎，科學理論創新的量與質的突破達到某一熔點，就會帶來產業變革、社會變革的突飛猛進。出版要充分考慮在科學建設方面的建樹，十分關注在物質結構、宇宙演化、生命起源、意識本質等基礎研究領域的突破，力求用基礎理論的厚重土壤培育出科技創新的大樹。同時高度注重科學與技術發展方面的協同，高度重視“信息技術、生物技術、制造技術、新材料技術、新能源技術廣泛滲透帶來的以綠色、智能、泛在為特征的群體性重大技術變革”，促進產業更新換代。我們的現狀距離這些需求還差距不小。

出版的服務要體現在及時發現、及時總結歸納、及時積累綜合，用理論和實踐的有機結合，即時指導科學理論和技術的突破。習總書記強調，“關鍵核心技術是要不來、買不來、討不來的”，“我國發展到現在這個階段，不僅是從別人那里拿到關鍵核心技術不可能，就是拿到一般的高技術也是很難的，所以我們的立足點一定要放在自主創新上”。出版一定要明察和把握這種大的趨勢，主動切入科學技術的理論創新和實踐創新之中，推動中國科技有所發明有所創造有所前進。在科技創新方面，習總書記強調要高度重視“第三次工業革命”的發展動向，抓住技術變革中一些帶動性強、影響面大、能夠代表國家綜合實力的核心關鍵技術，高度重視、密切跟蹤、迎頭趕上。這就需要出版界同仁密切配合、審時度勢、通盤考慮、提前謀劃，把基礎打牢，把支撐做到位，讓服務更便捷、更切合實際。

科學知識的推廣、科學理念的普及、科學技術的廣泛應用，仍將是出版業的重頭戲。習總書記提出要把科普工作放在與科技創新同等重要的位置，強調科技創新、科學普及是實現創新發展的兩翼，要求廣泛開展科普宣傳和教育活動，進一步突出科普工作的大眾性、基層性、基礎性，不斷提高我國公民科學素質，為科學技術發展奠定更為堅實的群眾基礎。出版工作者也要以提高全民科學素質為己任，把普及科學知識、弘揚科學精神、傳播科學思想、倡導科學方法作為義不容辭的職責，以實際行動在全社會形成講科學、愛科學、學科學、用科學的良好氛圍。正像科學家們所期望的那樣，“使蘊藏在億萬人民中間的創新智慧充分釋放、創新力量充分涌流”。

出版業自身的高技術應用更是迫在眉睫。近水樓臺先得月，春江水暖鴨先知。用高新科學技術武裝，也讓出版業感到了技術恐慌、應用恐慌、實踐恐慌。要縮小我們與國際先進出版企業的差距，雖然沒有捷徑可走，更不可能彎道超車，但利用高新技術的確可以使我們加快速度和進度，可以在某些相同的技術層面上公平競爭，取得理想的進展。

五

2020年，農民工吳桂春給東莞圖書館留言的情節讓人感動。他在東莞打工17年，來圖書館看書12年，“書能明理，對人百益而無一害的唯書也”，“想起這些年的生活，最好的地方就是圖書館了，雖萬般不舍，然生活所迫，余永生不忘你，東莞圖書館”，“識慧東莞，識惠農民工”。一個小學文化程度的中年人，一個以打工為生的社會“扛活人”，在不得不因為疫情失去工作而返鄉之際，到圖書館注銷借書證，應館里的要求，現場寫下如此感人的寄語，的確讓人暖心。留言引起社會關注，很快吳桂春又在東莞找到了工作，留在這個書香城市里。

我認為，農民工與圖書館的故事，讓我們更明晰地看到讀書與人生的關系的同時，也看到了出版對社會的深層關心。吳桂春沒有與大多數人一樣，沉湎于工余時間的看電視、打網游、看手機段子，更沒有去打牌、押六合彩、玩麻將。在吳桂春身上，我們分明看到，讀書成為這個社會最重要的穩定器之一，“心安之處即吾鄉”。東莞圖書館說：“感謝，我們一直在，等您再來！”網友說：“百感交集，眼含淚光，溫情的東莞圖書館，愜意了這個燥夏！”如果圖書館成為每個人心儀和向往的地方，那么我們這個社會的書香就會愈加濃厚，我們這個社會的穩定與發展一定會更新氣象。人社部官微發文稱：“在此，想對吳桂春一樣的勞動者說，各地人社部門將提供不斷線就業服務，在求職就業路上，助你們一臂之力。”這個“一樣”含義雋永。

溫習吳桂春的故事，暖心之中，也有讓人黯然神傷的地方。“我的第一職業是打工，第二職業就是看書。”“如果今天我要去圖書館，我早上就會多吃點，這樣，中午不會餓，可以一直待到晚上閉館。”“做人要有正氣，要知道是非，通過讀書知道怎么樣做事，怎么樣做人。”“東莞把我留下，唯有讀好書做好人來感謝。”“真正看書看得多的人，是不會做壞事的。”我想，這應當是對政府努力實現的“六穩”“六保”最客觀的回答，也是對國家治理體系和治理能力現代化的優秀回答之一。

我們一直強調“知識改變命運”。假若無數個改變命運的主體，能夠在圖書館的閱覽室里、書架前，捧起書本，“他的內心就有安慰、平靜和獲得感”。記者們說，“文字的力量穿透紙張，直擊人們的心靈”；圖書館館員說，這件事“是那么地真實和典型，直擊人內心最柔軟的部分，讓我們圖書館人有了一種強烈的職業自豪感”。那么，作為出版人，我們是不是更能從中獲得自豪感？

書籍是人類進步的階梯，給人知識，給人力量，讀書本身可以成為人的精神慰藉。吳桂春說，“書的世界是那么地平和，可以讓人忘掉憂愁”，“這里讓人心靜，可以全神貫注地走進書的世界”。我們還可以從圖表中看到這個社會發展的健康曲線。

當然，也應看到我國與發達國家的差距：截止到2019年，我國共有公共圖書館3 196個，意味著平均每44萬人才擁有一家公共圖書館。相比之下，美國、英國、德國的這個指標是13萬人、1萬人和6 600人，俄羅斯的這個指標是5 634人。

當然，出版與社會的關系遠不只是建立書香社會促進和諧穩定，也不只是提高全民科學文化素質，形成更強大的生產力。首先，出版體現政治主張，促進制度環境的營造和建設；其次，出版支撐和反哺經濟建設、科技發展、文化繁榮；最后，出版形成文化積累和一個時代的信息傳播底蘊，促進文化創新。

出版對于整個社會發展的供給是全方位的，涉及社會建設的方方面面，影響社會發展的全部進程和質量。我們每年出版近20萬種新書、1萬種期刊、1 000多種報紙，以及難以計數的數字出版物，涉及這個時代的經濟、政治、法律、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會、生態文明、國家安全、國防和軍隊、“一國兩制”和祖國統一、統一戰線、外交、黨的建設等所有方面。我們的出版無時不有（我們叫全天候）、無處不在（我們叫全方位）、無事不用（我們叫全支撐）。出版業既服務于上層建筑、精神文明建設，又服務于經濟基礎、物質文明建設，既有文化引導、文明建設的作用，又有科技發展、技術武裝的效能。

即使對社會建設、民生事業而言，出版的效用也是巨大的。習總書記提出的“幼有所育，學有所教，勞有所得，病有所醫，老有所養，住有所居，弱有所扶”，七個方面都涉及出版供給；國家治理體系、治理能力現代化在社會建設方面所具有的全部特點，都需要出版來體現；教育、就業、保障、脫貧攻堅、健康中國、共建共享共治、社會治理、社會安全，無不需要出版做好服務。

出版與民生息息相關，也許我們還可以涉及更多方面，為此可以做更深入的分析，那只有做另外的文章了。