鄂州鄉土文化資源在現代教育中的開發與應用調查研究

周淑茹

（鄂州職業大學，湖北 鄂州436099）

鄂州是湖北省歷史文化名城，擁有悠久的歷史，蘊藏著豐富的鄉土文化資源，具體的有：張裕釗書法文化、謝埠文化、孝文化、鄉賢文化……雕花剪紙、牌子鑼、玉連環、燕磯嵩山百節龍、葛店的蝦燈、澤林的旱龍舟……民間文學：民間故事（三國傳說、人物傳說等）、民間歌謠（漁歌、樊湖打硪歌等）。

但是，在流行文化、西方文化充斥我國文化的當下，鄉土文化在文化系統中處于被動地位。而學生們則受“應試教育”以及傳統教育模式的影響，他們的思想被控制，想象力被扼殺，造成了鄉愁的集體性失憶，鄉土文化出現斷層甚至缺失現象。正如錢理群教授所言：“現在的青少年有一種整體傾向：逃離鄉土，對鄉土有認識上的陌生感，情感上與心理上的疏離感。這就是失根，會最終導致一代人民族文化的缺失。在這個層面上，鄉土教育不僅是愛家鄉的教育，也是人與土地的關系的強調。”[1]

繼承和弘揚鄉土文化，充分利用鄉土文化在現代教育中提振校園文化自信，是新時代賦予全社會，特別是教育工作者的重要課題。

一、課題研究的理論依據及背景情況

2013年，中央城鎮化工作會議在京召開，習近平發表重要講話。此次會議特別提出要讓城鎮居民“望得見山、看得見水、記得住鄉愁”。同年7月22日，習近平總書記在視察鄂州時強調：“農村不能成為荒蕪的農村，留守的農村，記憶中的故國?！编l村振興離不開鄉土文化的開發、傳承和應用，因此讓鄉土文化走進課堂，已成為眾多教育者的心聲。

《新課標》提出：“認識本土文化是學生學習藝術、認識藝術的基礎，是他們走向世界的起點。教師有必要引導學生深入地學習本土文化，從他們的周圍環境開始，挖掘生活的美，鄉土文化的美?！薄霸谧鹬睾屠斫飧髅褡逦幕瘍r值的同時，增強民族自信心和自尊感。”從不同學科的新課標中，我們可以看到的關鍵詞有：民族文化、本土文化、鄉土文化。而鄉土文化是最基礎，離我們最近的文化。

通過調查了解，擁有豐富鄉土文化資源的鄂州市，在鄉土文化和現代教育的銜接方面還相對薄弱，于是，我們課題組想到了這個課題，并進行了相關的調研。

二、鄉土文化實地調研情況

在田野調查過程中，課題組采用訪談法、觀察法、文獻研究法等方法對鄂州部分鄉土文化進行調研，并從中挖掘出可供課堂教學的知識點，為日后鄉土教學收集材料。

1.古建遺存：吳氏宗祠

吳氏宗祠位于鄂州市鄂城區杜山鎮三山村。1984年10月25日，被立為鄂州市文物保護單位。2012年，又被公布為湖北省文物保護單位。

陪同課題組的幾位吳姓人，年齡多五十歲上下，對于吳氏宗祠的歷史、建筑等情況不勝了然。于是，特地請來一位年近八旬的老者給我們講述吳氏宗祠及歷史典故。

據老人介紹，我們了解到，吳氏宗祠始建于道光十八年（1838），距今有180多年的歷史，同治五年擴建（1866）。（關于這段歷史在大殿左右兩邊的墻壁上都有最原始的碑文，現在還非常清晰。）后來進行過多次維修，最近的一次維修是2018年。[2]

祠堂內有兩幅牌匾，正中堂是“三讓遺馨”，與之相對的是“至德流芳”。根據老人的講解，我們了解了“泰伯三讓王位”的典故。

鄉土課堂教學知識點：①祠堂歷史。②祠堂建筑。③祠堂牌匾典故。④吳氏風俗。

2.鄉土文化的再建構：張裕釗文化園

張裕釗是鄂州的文化名人，文章書法藝術造詣極深，亦名重一時，其書體被稱為“張體”。2019年6月，課題組慕名到文化園參觀，受到了張館長的熱情接待。

張裕釗文化園內設張裕釗文史館、張裕釗書法碑廊、張裕釗書法流派碑林、民俗館、生態園等景點。有300多件館藏文物，其中包括代表作《寶劍贊》《八分考》《論學手札》等石刻長卷?！拔覀兝^續在民間搜尋有關張裕釗的古跡，希望能夠發掘更多的文物?！睆堭^長說到。

鄉土課堂教學知識點：①張裕釗。②張裕釗文化園。③文化自覺。④先賢文化。⑤旅游文化。

3.家規家訓：羅氏宗譜

2014年，北京的高考作文題是材料作文《北京的老規矩》。許多考生對這樣的題目毫無思想準備，而且題目也很陌生。有些考生說：“新規矩我們都知道的不多，何況老規矩?！薄斑@些年還有誰講老規矩，許多老規矩都被遺忘?！?/p>

2019年6月，課題組帶著尋訪家規家訓的目的到胡林鎮馬橋村羅家灣進行調研。我們到了村民羅XF家，72歲的羅XF老人拿出羅氏宗譜給我們查閱。

羅氏家譜雖然免不了受時代的限制，有封建思想的糟粕。但是，其中也傳播了積極的道德行為規范：親、仁、孝、德……，對于形成中華民族的傳統美德，起到了重要作用，是鄉土文化的一個重要的組成部分。

鄉土課堂教學知識點：①家規家訓。②孝文化。③移風易俗。

發現問題：①鄉土文化出現嚴重的斷層現象，知曉者多為70歲以上的老人。②鄂州本土文化甚至要在外界的廣泛關注下才得以開發和再建構，文化的傳承需要高度的文化自覺。③宗譜作為一種象征被束之高閣，很少有人翻閱。④移風易俗思想需更大力宣傳。⑤傳統的技藝處于瀕絕狀態，急需培養傳承人。

三、校園鄉土文化教育現狀

教學是教師的“教”與學生的“學”的雙邊活動，教師和學生都是教學的主要組成部分。作為主導者的教師對鄉土文化了解多少、認識的層次、重視的程度、應用的方法，以及作為學習主體的學生對鄉土文化的了解和興趣都會影響到鄉土文化教學實踐的效果。所以，從教師和學生兩個角度考慮，我們設計了兩份問卷（教師問卷、學生問卷）進行調查。

本次教師問卷調查涉及鄂州職業大學和鄂州二中的不同學科的一線教師共10人，這些教師對鄉土教學實踐有著最直接的感受和最真實的體會。學生問卷針對上述兩所學校的2019級新生150人，這些學生來自鄂州不同的鄉、鎮、區，從他們的答卷中，我們可以最直觀地了解鄉土文化對青少年的影響。

1.教師問卷統計及分析

課題組共發放10份問卷，回收10份，有效問卷10份，有效率100%，無錯選漏選現象。

(1)對鄉土文化教學的認識與重視程度的調查結果及分析

對此方面的調查主要涉及3題，調查統計數據結果如下：

①您對新課標下的鄉土文化教學理論和要求了解嗎？

②日常教學中，您會加入鄉土文化元素嗎？

③您認為在現代教育中實施鄉土文化教學有必要嗎？

調查數據顯示：對于鄉土文化教學理論的要求，無人非常了解，一般了解的有2人，占20%，略知一點的3人，占30%，不了解的5人，占50%。在平時教學中，經常加入鄉土文化元素的無，有時加入的6人，占60%，偶爾講述的4人，占40%，從不講述的0人。認為在教學中實施鄉土文化教學很有必要的4人，占40%，較有必要的6人，占60%，不太有必要的0人，沒有必要的0人。

此結果說明，教師對鄉土文化教學理論欠缺，但也會在教學過程中有意識地加入鄉土文化教學，有較強的對鄉土文化的傳承意識。

(2)獲取鄉土文化知識的方法與途徑調查結果及分析對此方面的調查主要涉及3題，調查統計數據結果如下：

①教學中，您會收集鄂州的鄉土文化知識嗎？

②教學中，您采用的鄉土文化知識，是通過何種途徑得來的？

③您所在的學校有鄉土文化教材嗎？

調查數據顯示：經常收集鄂州鄉土文化知識的老師為零，有時收集的為30%，偶爾收集的高達70%，從不收集的為零。20%的老師獲得鄉土文化知識是從相關網站上下載，外出實踐獲得的高達60%。兩個學校均沒有鄉土文化教材。

這個結果說明，大多數教師的鄉土文化知識有限，對鄉土文化知識的獲取缺乏主觀能動性，認識到實踐對于鄉土文化知識獲得的重要性，獲取知識的途徑較單一。鄉土教材的缺失，意味著政府、學校對鄉土文化教學的關注不夠。

(3)對鄉土文化在教學實踐過程中的效果及困難調查結果及分析對此方面的調查主要涉及2題，調查統計數據結果如下：

①您認為鄉土文化教學在實踐中的最大作用是什么？

②您在目前鄉土文化教學實踐過程中遇到的最大困難是什么？

調查數據顯示：認為鄉土文化在教學實踐中，能提高學生綜合素質的占20%，豐富學生知識面的占70%，理論聯系實際的為0，活躍課堂氣氛的占10%。而認為在教學過程中遇到最大困難的有10%的老師選的是時間精力不夠，10%選的是實踐經驗不夠，高達80%的選擇知識儲備不夠。

這個結果說明，老師們大多數認為，鄉土文化進課堂，能豐富學生的知識面，活躍課堂氣氛，并能提高學生的綜合素質，但是由于知識儲備不足，無法更好地把鄉土文化帶進課堂。

(4)對鄉土文化教學的建議

在問卷中，部分老師提出了比較好的建議：

①上級部門應組織老師進行專題學習，進行系統培訓。

②老師們組成調研小組，走近大自然，走進鄉村，了解鄉土文化。

③組織專家編寫校本教材，納入教學計劃。

2.學生問卷統計及分析

面對兩校2019級新生，課題組共發放150份問卷，回收138份，有效問卷138份。

(1)學生對鄂州鄉土文化的了解情況調查結果及分析

調查數據顯示：學生們對鄂州的歷史沿革、民俗傳統、名勝古跡等都有不同程度的了解，最喜歡的是美味小吃，有107人，高達77%，比較符合孩子們的本性。對于鄂州特產，學生們對梁子的螃蟹和武昌魚認知度很高，分別有76人和98人，占學生比例的55%和71%。對于鄂州的非物質文化遺產，學生們對銅鏡和雕花剪紙認知度較高，分別是67人，占49%，46人占33%，但均未過半，而對百節龍、牌子鑼和旱龍舟的認知度很低，分別是10人，占7%；2人，占1%；14人，占10%。對于鄂州歷史文化名人的了解也不容樂觀，鄂州市近些年來大力宣揚的先賢張裕釗先生了解的人僅11人，占8%。關于鄂州市風土人情的著作或文章，一篇沒讀過的就有91人，占65%。

這個結果說明：學生們對鄂州鄉土文化的了解嚴重不足，他們更多地關注于自己喜歡的事物，尤其是美食。但通過訪談，他們對于美食背后的文化，知道的也很少。另外，他們對地方的非物質文化遺產和歷史人物知之甚少，有關書籍也涉獵甚少。

(2)學生了解鄉土文化的方法、原因和途徑調查結果及分析

調查數據顯示：學生們了解鄉土文化的原因多為無意中了解，選擇此項的138名學生中就有102人，占74%。長輩們偶爾提及鄉土文化的占大多數，有103人，占75%。對于學校而言，組織學生參加社會實踐走訪活動也較少，選此項的有103人，占75%。學生們了解少許的鄉土文化途徑主要有三個，一個是游覽參觀，有110人，占80%，二是語文課堂，有88人，占64%，三是口口相傳，有120人，占87%。

這個結果說明：學生們了解鄉土文化的自主意識差，而長輩們的鄉土文化意識也比較淡漠，學校因為應試教育等方面的原因，沒有很好地重視鄉土文化的實踐活動。文化傳承出現一種斷層現象。

(3)學生對鄉土文化進校園的看法調查結果及分析

①你認為鄉土文化與你的學習有無作用？

②認為鄉土文化有無必要融入課堂教學？

調查數據顯示：學生們認為鄉土文化對學習很有作用的有107人，占77%。認為鄉土文化有必要適量融入課堂教學的有124人，占91%。

這個結果說明，學生們已經認識到鄉土文化對學習的重要性，鄉土文化進入課堂、進入校園成為必然。

(3)學生對民俗民風的認識調查結果及分析

你看見農村生活中的一些不良民風、陋習是否敢于批評？

調查數據顯示：學生們對不良風氣、陋習敢于直言的有28人，占20%，不敢的有87人，占63%，視而不見的有23人，占17%。

這個結果說明，學生們對農村風氣優良與否具有辨識力，但因種種原因，大部分學生對不良風氣、陋習不敢面對批評，甚至裝作看不見。因此，政府應大力開展倡導移風易俗倡樹立文明新風實踐活動，才能形成良好的社會風氣，這樣下一代才能更好地承鄉土文化之精華，棄鄉土文化之糟粕。

四、鄉土文化進校園的意義

1.能夠提升教師的文化自覺意識，促進教師專業化；教師在教學中能更好地滲透鄉土文化，使文化得以傳承教師是學校的中堅力量，鄉土文化走進課堂是提高教師素質的一個重要途徑，能夠提升他們的文化自覺意識，激發創造動力，促使他們進一步鉆研和學習，豐富專業知識。譬如可以開展“課前五分鐘談家鄉”，鄉土主題班會活動，讓鄉土文化回歸課堂。給學生講古跡名勝、說民間故事、唱古樸的民間小調、談論古今鄉賢故事……把鄉土文化滲透到各科教學中，激發學生熱愛家鄉的熱情，培養學生的文化認同感。

2.能夠充實課堂內容，提高學生綜合素質，豐富學生學習生活

新課改更加注重的是學生興趣的培養，能力的發展和素質的提高。當地的鄉土文化，為學生提供了更多接觸家鄉歷史、文化、傳統技藝的可能。不僅充實了課堂內容，對于學生汲取傳統精華，繼承和發揚本土文化，提高審美能力，增強民族自信心和自豪感都具有積極的意義。

開辟“第二課堂”，開展“我愛家鄉”綜合實踐活動。把課堂延伸到課外，拓寬教育廣度，培養學生的主動探究能力，積極挖掘鄉土素材。譬如尋訪古跡，加強學生的文物保護和傳承意識；參觀本地鄉土紅色文化，如北伐軍二十軍舊址，彭楚藩烈士墓等，了解老一輩革命家的戰斗、生活故事……讓學生在獲取知識的同時接受無聲的人文教育，在濃厚淳樸的文化氛圍中浸潤鄉土文化。

3.有利于形成特色校園文化，有利于鄉土文化的開發與創新。

各地方學校長期以來采用集中統一的課程開發方式，采用的是統一的教材，強調的是共性和統一性，缺乏個性和地方性，有些課程根本無法適應本土的學生需求。

可喜的是，據教育部通知，從2019年9月開始，北京、天津、遼寧、上海、山東、海南等六省市開始使用統編三科高中新教材。其中語文必修（上）第四單元、第五單元都是鄉土文化知識，第四單元是“家鄉文化生活”，要求學生在學習活動中首先要記錄家鄉的人和物，其次對家鄉文化生活現狀進行調查，最后參與家鄉的文化建設。第五單元則是整本書閱讀費孝通先生的《鄉土中國》。這次試點雖僅限于六個省市，但是也給其它省市發出了“鄉土文化進教材”的強烈信號，給開發、利用鄉土文化資源提供了一個良好的契機。

大力開發與提倡地方特色資源，不僅有利于豐富校園文化，讓學校更有特色，而且對鄉土文化的開發與創新有著不可替代的作用。

五、鄂州鄉土文化在現代教育中的開發與應用的幾點建議

1.建立長效機制，推動鄉土文化進校園

鄂州市群眾藝術館、非物質文化遺產中心等部門為傳承鄂州鄉土文化，推進鄉土文化進校園做出了不少的努力，例如：2011年9月，我市省級非物質文化遺產《牌子鑼》代表性傳承人汪道長帶著傳統鑼、鼓、嗩吶等樂器來到鄂州職業大學傳授牌子鑼知識。2013年6月8日是第八個中國文化遺產日。從6月3日開始，鄂州市群眾藝術館、市非物質文化遺產保護中心先后在鳳凰廣場、市特殊教育學校、鄂州職業大學、鄂州大劇院、市圖書館舉辦為期一周的全市非物質文化遺產保護成果巡回展和非遺進校園、進社區活動。

通過上述資料我們可以看到，鄂州的鄉土文化進校園呈現出一種隨機性。文化的傳承不是一節課、一次巡展就能夠實現，它需要通過一代代的傳授，才能真正意義上的繼承。所以，學校及上級有關部門應出臺相關政策，確定“非遺”傳承人才培養方案，落實正規課程安排，納入教學計劃，并采用以賽代考的方式進行考核，實實在在地把鄉土文化引進校園。

2.依托鄉土文化，創建特色校園文化

在學校建設方面，可利用走廊等興建文化長廊，建立鄉土文化陳列室，開設民族角……營造多種鄉土文化氛圍。

現在待建的鄂州市第二中學，新址在鄂州經濟開發區，吳楚大道以南、旭光大道以西、青天湖路以東地塊（豪威廣場西側），為城鄉結合部，附近是風景優美的濕地公園。希望有關部門能依托周邊環境，認真規劃二中的建設，把二中校園和鄉土文化緊密結合，創辦一所富有特色的新二中。

3.開發鄉土教材，打造特色教育

據調查問卷顯示，老師都選擇“沒有”鄉土教材，而在和學生的訪談過程中，學生們也都說沒見過鄉土教材。但實際上2015年，由鄂州市教研室組織編撰了一套鄉土教材，一共六本，包括鄂州人物故事（三年級），鄂州名勝古跡（四年級），鄂州生態物產（五年級），鄂州民風民俗（六年級），鄂州歷史概略（七年級），鄂州科技文藝（八年級）。[3]這套湖北省義務教育實驗教科書對鄂州鄉土文化介紹得很全面，可惜的是，只發行了兩學期，由于種種原因，此套教材并沒有繼續在中小學學校發行。

將鄉土教材納入課時計劃，讓學生分層次、系統地學習鄉土文化，這項舉措不僅有利于創辦特色校園，使教學緊密聯系本地經濟和社會發展的狀況，而且有利于學生樹立熱愛家鄉、建設家鄉的思想。

4.依靠政府支持，加強鄉土文化師資隊伍建設

鄂州市目前對于鄉土文化師資隊伍的建設還沒有提上議事日程，大部分老師對鄉土文化的認知出于一種自發狀態，還沒有達到自覺的高度。對于這個方面，需社會、政府、學校三個層面進行配合，首先需“造氛圍”，社會要營造良好的傳統文化、鄉土文化氛圍，讓之深入民心。其次是“引進來”，政府有關部門和學校合作，聘請文化名人到學校定期講座，培育學校師資。[4]然后是“走出去”，學校把鄉土文化知識納入師資培訓范疇，鼓勵老師參加傳統文化培訓，進行相關實踐調查。并且，學校應鼓勵教師進行相關教研科研，以研促教。

總之，學校是傳播文化的重要陣地，青少年則是承上啟下的一代。在鄉土文化日益式微的今天，只有通過學校對學生們進行鄉土文化的系統教育，才會使鄉土文化后繼有人，鄉土文化得以代代延續。