傳統(tǒng)道家文化對實現我國健康老齡化的當代價值研究

孫冰 韓玲

基金項目：重慶城市管理職業(yè)學院2016年校級科研項目“傳統(tǒng)養(yǎng)老思想與現代社區(qū)養(yǎng)老融合研究”（編號：2016kyxm002）主持人：韓玲

?道家導引術可強身健體

導引術是一種呼吸運動、肢體運動以及意念活動相結合的養(yǎng)生健身運動，起源于上古，早在春秋戰(zhàn)國時期就已非常流行，為當時神仙家與醫(yī)家所重視，后為道家承襲作為修煉方法之一。道家導引術是一系列意形相結合的強身健體、增壽延年的鍛煉方式的統(tǒng)稱，包括五禽戲、六字訣、八段錦和易筋經等形式，甚至太極拳也可以稱為道家導引術的一種發(fā)展形式。《莊子·刻意》中記載：“吐故納新、熊經鳥伸為壽配，此導引之士，養(yǎng)形之人”，對于通過規(guī)律的呼吸運動以及模仿熊和鳥的肢體運動以達到形體健康，增壽延年的目的。需要注意的是，現代考古資料表明，知名度比較廣的《易筋經》實為明末天臺紫凝道人所創(chuàng)，為道家經典而非佛教，是一種通過意念活動及肢體運動來達到“內壯神勇、外壯神力”功效的道家導引術。

研究表明：導引術能顯著提高老年人的身體平衡性、握力、柔韌性、靈敏性等身體素質，恢復如肺活量、血壓、心率、血管健康等生理機能，具有很好的健身養(yǎng)生價值，對許多慢性疾病有著防治的功效，安全系數高、不受場地限制，是老年人首選的健身項目。

道家哲學可調適心理

現代醫(yī)學表明，約百分之八十的老年疾病與各種心理因素有關。調適并保持良好的心理狀態(tài)，對保持老年人的身心健康至關重要。而通過學習道家哲學形成道家人格或運用中國道家認知療法，均可以緩沖老年人焦慮、緊張、抑郁等負性情緒，調節(jié)由此帶來的頭痛、失眠等毛病，預防心腦血管疾病。

尊重客觀規(guī)律，順其自然。“道可道，非常道”，客觀規(guī)律是真理，但卻不是永恒不變的，凡事順著自然而為，不強求、不妄為。很多老年人因為性格及生活環(huán)境等原因，往往在一定的年齡產生“不服老”的情緒。很多老年人無法面對已經步入老年的現實，往往在人前逞強、人后悲傷的矛盾中掙扎，患上“離退休綜合征”。因此，老年人更應該學會道家的思考方法，懂得認清現實，尊重現實，從而順其自然，進而怡然自得，保持精神的愉快和身體的健康。

重視事物的變化與發(fā)展，用發(fā)展的眼光看問題。“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，要懂得辯證，懂得變化。很多老年人往往自恃社會閱歷及人生經歷豐富，對于社會的發(fā)展和社會價值取向的變化視而不見，常常想以老辦法解決新問題卻到處碰壁，又拉不下臉學習新東西、接受新事物，固執(zhí)己見，鉆牛角尖。因此，老年人更應該學會道家的思考方法，懂得辯證的看待社會的發(fā)展，用積極的方式去思考、理解，勇于接受新事物、新方法，使自己的晚年更加幸福。

保全天性，人與自然和諧相處。道家支派楊朱主張“全性”，即保全人的天性，認為人與自然本為一體，應該放下社會給自己帶來的枷鎖，最終歸附于自然和諧。很多老年人辛辛苦苦一輩子，在社會上充當了無數個角色，到了晚年依舊放不下這些角色帶來的約束，每天充當一個又一個他人眼中的模樣，活的又累又痛苦。因此老年人更應該學會道家的思考方法，步入老年后，要學會放下在社會上的面具，還自己的自然本性，真實地度過每一天，追求自己的興趣愛好，復歸人性自然，這對保持心理健康十分重要。

為而不爭、以柔克剛。道家認為社會的動蕩及人與人之間的矛盾根源于爭執(zhí)與“執(zhí)剛”，只有“不爭”和“守柔”才能平和人與人之間的關系，穩(wěn)定社會秩序。很多老年人因為性格或環(huán)境等原因，在處理問題上斤斤計較，仗著年老倚老賣老，不僅激化了當事人之間的矛盾，也對自己的身心健康帶來了負面的影響。因此老年人更應該學會道家的處世方法，學會心胸豁達，在不違背原則的情況下，學會放下，以“柔”的方式來解決矛盾，使自己時刻保持心情的舒暢。

1998年，楊德森教授深入研究道家哲學，以此為理論基礎提出了中國道家認知療法——ABCDE技術，至今已經被廣泛運用于各種由心理問題引發(fā)的疾病的臨床治療。中國道家認知療法的核心觀點是道家哲學的“32字原則”，即“利而不害，為而不爭;少私寡欲，知足知止;知和處下，以柔勝剛;清靜無為，順其自然”，而關鍵就在于將這32字原則融入到當事人的價值觀中，成為當事人的價值觀。研究表明，中國道家認知療法能夠緩沖負面情緒給老年人帶來的影響，起到緩沖內心痛苦的作用，可以成為老年人心理平衡的一把保護鎖。

?道家養(yǎng)生可健康生活

隨著人們物質生活水平的日益提高，越來越多的老年人對自己的生活質量有了更高的要求，希望自己更夠在同齡人中身體更健康、顯得更年輕、活得更長壽。針對老年人的這一需求，社會上各種標榜養(yǎng)生的營銷機構、虛假商品層出不窮，眼花繚亂的沖擊著平均文化水平不高的老年人群體，給老年人帶來了身心以及經濟上的損害。因此，有著幾千年傳統(tǒng)且行之有效的道家養(yǎng)生更是滿足老年人健康生活的重要方法。

道家養(yǎng)生是中國養(yǎng)生文化的主流和主體，他以道家《老子》、《莊子》、《黃帝內經》三大經典為核心，構建了道—陰陽—五行全面系統(tǒng)的理論。比如，比起外來的幫助，道家更重視內因。《黃帝內經》有云：“精神內守，病安從來”，強調調節(jié)人體自身的重要性。自宋代以來，認為“人人本有長生藥，只是迷徒枉擺拋”，將精、氣、神列為上藥三品，重視人的身體本身，依靠自身的意念調動自身的機能，以達到修養(yǎng)身心、健康長壽的目的。創(chuàng)始于北宋的金丹派南宗恪守這一養(yǎng)生理論，其傳人壽命多在百歲以上，在宋代的生活水平下創(chuàng)造了養(yǎng)生奇跡，這對當今社會老年人熱衷于各種保健品、補品，不重視自身心境及身體的鍛煉，只希望靠“神藥”提神續(xù)命的風氣有很強的警示意義。又如，道家強調“儉”文化。老子曾說：“我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。”相對于儒家，道家處世往往顯得消極、退步，但正是這一表面上的“消極”的處世風格，則更適合在身體、精力都大不如前的老年人作為參考。道家的“儉”文化，不是真正的消極處世，而是做事要有分寸，清晰的了解自己后的量力而為。道家《小有經》曰：“少思、少念、少欲、少事、少語、少笑、少愁、少樂、少喜、少怒、少好、少惡，此十二少，乃養(yǎng)生之都契約也”，另外像“食少勝于食多”、“少食申后飯”、“夜勿食”等都是道家從“儉”出發(fā)，提出的一系列養(yǎng)生觀點。今天以現代醫(yī)學的角度來看這些觀點依舊有著豐富的科學性。當今很多老年人無法做到老子提出的“儉”，有的古板頑固、脾氣古怪，有的勞心勞力、愛操心，有的唉聲嘆氣、感嘆歲月，有的疑神疑鬼、擔驚受怕，有的不愛鍛煉、有的又鍛煉過度……現代醫(yī)學表明，生活習慣是導致高血壓、糖尿病等老年慢性疾病以及腦溢血、心臟病、骨折等老年急性病的重要原因。現代老年人學會以“儉”為原則的生活方法，懂得過猶不及，量力而為，學會收斂和少用，能安享更舒適的晚年。此外，道家養(yǎng)生還提倡以柔制剛、順其自然、陰陽平衡、五行相生相克……在這些養(yǎng)生方法和理論中，有很多都構成了今天中醫(yī)的理論基礎，支撐并指導著傳統(tǒng)醫(yī)學與時俱進，更適合現代老年人“虛不受補”的體質修身養(yǎng)性、延年益壽、保健除疾。

2015年國務院頒布的《中醫(yī)藥健康服務發(fā)展規(guī)劃（2015-2020）》明確提出“推廣太極拳、健身氣功、導引等中醫(yī)傳統(tǒng)運動”。次年10月，中國中央、國務院印發(fā)的《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》又再次提出“扶持推廣太極拳、健身氣功等民族民俗民間傳統(tǒng)運動項目”，把我國獨具特色的道家文化與國民健康的關系提到了一個前所未有的高度。綜上，道家文化是華夏文化的瑰寶，對我國國民健康，尤其是健康老齡化有著重要價值和突出的現實意義。

參考文獻

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