文化創(chuàng)意視域下非遺傳承在高校的實踐路徑研究

【摘要】在高校轉(zhuǎn)型發(fā)展的時代背景下，非遺進高校已經(jīng)非常普遍了，這為面臨生存和發(fā)展困境的非遺帶來了生機，但大多都局限于傳習(xí)基地和課外實踐基地的建設(shè)上，還是無法達到真正的傳承發(fā)展。在文化創(chuàng)意大行其道的當(dāng)今，筆者注重讓大學(xué)生們更多的參與其中，通過開展創(chuàng)意市集活動的積極實踐和探索嘗試，促使非遺進校園后落地生根，接續(xù)傳承發(fā)展，對創(chuàng)新性地傳承保護非遺提供了可借鑒的高校發(fā)展路徑。

【關(guān)鍵詞】文化創(chuàng)意；非遺傳承；地方高校

【中圖分類號】J527 【文獻標(biāo)識碼】A

引言

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是地域文化特色的直接體現(xiàn)，是一個地區(qū)人民文化心理特征的直接寫照，是人們在生產(chǎn)生活中長期積累的可傳承實踐成果。進入新時代，隨著經(jīng)濟全球化的日益加速和現(xiàn)代化進程的步伐加快，文化生態(tài)產(chǎn)生了很大變化。昔日輝煌的非遺，在傳承發(fā)展的問題上出現(xiàn)危機，面臨著較為艱難的生存和發(fā)展困境。在當(dāng)下，如何在加強非遺保護與傳承的同時，發(fā)揮非遺的社會功能和文化價值，值得思考和研究。

近年來，許多地方高校利用自身優(yōu)勢，通過非遺大師進校園，非遺課程進課堂，競賽文創(chuàng)出成果等方式傳承發(fā)展非遺。結(jié)合課程改革、科研競賽、文化傳承、文創(chuàng)實踐、美育教育等方面的力量，進行非遺的保護和傳承，積極探索嘗試，促使“非遺進校園”成為進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育新模式，不斷開拓非遺傳承保護的實踐路徑。通過開展非遺社會實踐、主題講座、知識競賽和體驗展覽等活動，使青年學(xué)生們在接受傳統(tǒng)藝術(shù)教育的同時，可觀可感地參與學(xué)習(xí)和體驗，進一步提高了對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，進而形成保護意識，能產(chǎn)生加入非遺傳承的隊伍效應(yīng)，成為傳承傳統(tǒng)文化的重要力量。

一、適應(yīng)時代發(fā)展的新要求和堅定文化自信的新任務(wù)

在黨的十九大報告中明確提出，新時代要建設(shè)社會主義文化強國，加強文化遺產(chǎn)保護傳承。習(xí)近平總書記指出：“思想文化是一個國家、一個民族的靈魂。丟掉了這個魂，國家、民族是立不起來的。體現(xiàn)一個國家綜合實力最核心的、最高層的，還是文化軟實力，它事關(guān)一個民族精氣神的凝聚。”保護和傳承非遺，能夠進一步提高國家文化軟實力，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要組成部分。因此，在新時期非遺傳承的重要性顯得尤為突出，讓非遺的傳承與創(chuàng)新為新時代發(fā)展貢獻更多的精神力量。

黨的十九大、全國教育大會，都要求新時代教育的改革和發(fā)展，必須以服務(wù)中華民族偉大復(fù)興的中國夢為目標(biāo)，努力完成凝聚人心、完善人格、開發(fā)人力、培育人才的任務(wù)，以更有成效的教育現(xiàn)代化支撐國家現(xiàn)代化。新時代要有新氣象新作為，按照“做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者”的要求，保護和傳承“非遺”文化，提供豐富精神食糧，來不斷滿足人們在物質(zhì)和精神方面存在的多種“不平衡”。使人們在精神文化方面的自信與社會發(fā)展更高階段的要求逐漸協(xié)調(diào)一致。

二、非遺傳承的自身需求與高校教育改革的迫切要求

中國是擁有非遺項目最多的國家，國家“十三五”規(guī)劃將文化強國納入到國家發(fā)展戰(zhàn)略之中，尤其是強調(diào)打造中華民族文化的核心競爭力，并在全國上下大力發(fā)掘、保護和發(fā)展非遺。教育部也提出了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，要求加快“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系”步伐和速度。但從目前非遺傳承的現(xiàn)狀來看，非遺傳承還存在重表面、虛假浮夸、庸俗化和傳承人老齡化等諸多問題，構(gòu)成了非遺傳承的“繁榮”與“危機”并存的現(xiàn)象，甚至出現(xiàn)因保護不力存在消亡的危險，這正是非遺傳承和保護自身發(fā)展的現(xiàn)實困境。

在高等教育改革和轉(zhuǎn)型發(fā)展方面，高校有著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承教育的職責(zé)要求，尤其是地方高校，又有推動和發(fā)展地方文化的責(zé)任與義務(wù)，因此在非遺傳承的任務(wù)上應(yīng)該勇挑重擔(dān)。高校本身對文化有著天然的吸引力，非遺技藝自身是一種文化創(chuàng)意和動手能力兼?zhèn)涞乃囆g(shù)活動，能極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力。在非遺項目的研究保護與創(chuàng)新傳承中，高校有著寬廣的發(fā)揮空間，將“非遺”傳承發(fā)展同高校教育改革有機地結(jié)合起來，可以達到雙贏的效果。

三、社會創(chuàng)新創(chuàng)意發(fā)展的趨勢和學(xué)校教育轉(zhuǎn)型發(fā)展的需求

隨著新時代的到來，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟和社會發(fā)展中的重要性顯得尤為突出，逐漸成為推動創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展、經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級的重要支柱產(chǎn)業(yè)。創(chuàng)意市集是在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的成長和壯大的背景下出現(xiàn)的，是一種新興交流模式，在地方經(jīng)濟的發(fā)展中起著日益重要的作用。

近年國內(nèi)的許多大學(xué)也以多種方式積極參與創(chuàng)意市集活動，如中國美院、清華美院、同濟大學(xué)、浙江理工大學(xué)、太原理工大學(xué)等數(shù)十所高校大學(xué)生參與開展創(chuàng)意市集。個性化設(shè)計展覽、創(chuàng)意活動策劃、手工制作培訓(xùn)、原創(chuàng)產(chǎn)品售賣，成為中國最有影響力的青年人戶外活動，為中國的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展做出了積極的貢獻。創(chuàng)意市集在校園里已經(jīng)變成一種時代特征，通過創(chuàng)意市集的開展，在經(jīng)濟、文化、學(xué)生活動、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新方面的引領(lǐng)和支持，能積極推動高校轉(zhuǎn)型發(fā)展，真正實現(xiàn)辦學(xué)的“四轉(zhuǎn)”落地和實施，全面提高地方高校在服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展和創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展的綜合能力。

四、文化創(chuàng)意視域下非遺傳承在高校的創(chuàng)新路徑

當(dāng)前，國家積極倡導(dǎo)和推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，把非遺傳承引入地方高校，讓青年大學(xué)生成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者、繼承者與發(fā)展者，既能進一步保護與傳承非遺，也能為高校教育教學(xué)改革提供新的路徑。在高校把非遺傳承與創(chuàng)意市集相結(jié)合，一定會書寫出絢爛的文化新畫卷。

（一）開展非遺元素文創(chuàng)，構(gòu)建傳承和創(chuàng)新發(fā)展傳統(tǒng)文化新機制

由于非遺具有很強的特殊性，尤其是其中的地域性的特征，就要求高校在進行地方非遺保護和傳承的研究時，要強化與地方研究機構(gòu)的配合和合作。通過把地方非遺傳承項目和傳承大師請進來，成立項目實訓(xùn)工作室和大師傳承工作室，實施傳統(tǒng)文化教育基地建設(shè)，為專業(yè)人才和重要技藝的傳承做實際工作。

通過非遺技藝傳授，起到宣傳保護和認同傳承的良好效果，真正實現(xiàn)非遺向青年一代的普及和傳承，結(jié)合文創(chuàng)進行創(chuàng)新性實踐。充分把傳承人培養(yǎng)和專業(yè)教育結(jié)合起來探索，通過對傳承與教育、學(xué)歷與師承、文化與技藝、設(shè)計與手工的等方面的關(guān)系的探討和實踐。利用社團活動和創(chuàng)新項目團隊來拓展學(xué)生課下的興趣，開展非遺元素文創(chuàng)項目，能延伸藝術(shù)專業(yè)學(xué)習(xí)的廣度，形成傳承研究和創(chuàng)新發(fā)展并行的新機制。

（二）通過非遺進課程改革實踐，構(gòu)建特色教學(xué)實踐育人新模式

地方高校應(yīng)用型改革的人才培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)實踐能力強、綜合素質(zhì)高且有創(chuàng)新能力、滿足社會經(jīng)濟發(fā)展要求的應(yīng)用型人才，各地方高校都在進行全方面的教學(xué)改革，那么課程改革便是其中最為重要的一環(huán)，因此在高校開展非遺進課堂教學(xué)實踐，可以說是意義深遠。

在專業(yè)課程教學(xué)中，通過在專業(yè)課程教學(xué)中融入非遺元素，改變原來教學(xué)中一維化、書面化的傾向，民間工藝美術(shù)和非遺的項目融入具體的課堂教學(xué)中，是集實操動手和審美功能融合的創(chuàng)造活動，能夠拓寬專業(yè)學(xué)生的審美視野和創(chuàng)新思維。通過非遺工作室進行實訓(xùn)實踐教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作創(chuàng)意產(chǎn)品來支撐校園市集活動的開展，能夠直觀的體現(xiàn)藝術(shù)價值并產(chǎn)生經(jīng)濟價值，降低教學(xué)資源的浪費率，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，促進學(xué)生主動進行技藝傳承和創(chuàng)新性研究，打造高校實踐育人的新模式。

（三）強化創(chuàng)意市集社會實踐，構(gòu)建創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐育人平臺

在大學(xué)校園開展創(chuàng)意市集活動，搭建大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的實踐平臺，培養(yǎng)學(xué)生自主創(chuàng)新意識和獨立創(chuàng)新精神，能夠使學(xué)生的課堂實踐成果轉(zhuǎn)化為市場商品，促進實踐教學(xué)項目的有益發(fā)展，體現(xiàn)教學(xué)成果價值的最大化，進而帶動地方文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，推動高校向周邊進行文化滲透。

通過加強對創(chuàng)新創(chuàng)意團隊、藝術(shù)工作坊、大學(xué)生非遺社團等學(xué)生團體的指導(dǎo)和管理，培養(yǎng)團結(jié)協(xié)作的創(chuàng)新精神，強化目標(biāo)導(dǎo)向和結(jié)果導(dǎo)向意識，引導(dǎo)學(xué)生參加互聯(lián)網(wǎng)+、雙創(chuàng)大賽、挑戰(zhàn)杯等大賽，把核心價值觀的教育自然融入到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中。通過創(chuàng)意市集活動的開展，開創(chuàng)了團體組織和個人工作室共同發(fā)展的模式，把優(yōu)秀文化的傳承和新時代理念創(chuàng)新相統(tǒng)一，在提升文化素養(yǎng)的同時，把專業(yè)學(xué)習(xí)和就業(yè)成才相銜接，鍛煉了學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的本領(lǐng)和能力。

（四）開展創(chuàng)意市集活動，是提升學(xué)校美育的重要形式

非遺傳承與地方高校轉(zhuǎn)型結(jié)合發(fā)展，文化創(chuàng)意與青年大學(xué)生碰撞共同成長，創(chuàng)意市集便是諸多因素聚合的發(fā)生地。創(chuàng)意市集匯集了時尚感染力的原創(chuàng)產(chǎn)品、實訓(xùn)實踐課堂作品、傳統(tǒng)工藝的新產(chǎn)品、非遺技藝的創(chuàng)新品等等，青年大學(xué)生展示自己的創(chuàng)新嘗試和成長技藝，為自己的夢想實現(xiàn)邁出堅實的一步，完成傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對接和轉(zhuǎn)化，在傳承的基礎(chǔ)上進行時代化的創(chuàng)意實踐。活動可以使青年學(xué)生了解感知中華優(yōu)秀文化的魅力，汲取中華文化藝術(shù)的營養(yǎng)，這既是學(xué)生自身審美的提升也是傳播美的真實行動。

通過創(chuàng)意市集活動的開展，能有效地提升學(xué)校美育的質(zhì)量，進一步擴大美育的覆蓋面和影響力，有效提升學(xué)校美育工作的實效，達到智育、德育、美育融合互補的育人效果，進一步增強大學(xué)生民族自豪感、認同感、責(zé)任感，厚植愛國主義情懷，對實現(xiàn)“立德樹人”目標(biāo)具有極大的價值和意義。

參考文獻：

[1]廖德凱“非遺”專業(yè)進高校可實現(xiàn)雙贏 ，中國教育報，2015-08-17（2）.

作者簡介：賈永超（1979-），男，本科，碩士，講師，美術(shù)學(xué)專業(yè)書法和花鳥畫研究。