淺談地方戲繼承與創(chuàng)新的幾點思考

【摘要】人們的日常生活中常常會進行一些生產(chǎn)活動，在這些生產(chǎn)活動中產(chǎn)生了地方戲曲，其是人們的精神產(chǎn)物，一定程度上被賦予了生活智慧的面紗，體現(xiàn)出較大的魅力，也承載著我國悠久歷史文化藝術。當前，時代處于一個不斷發(fā)展和變化的大背景下，在現(xiàn)代社會中也應當注重傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新。地方戲是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，拓展地方戲的發(fā)展范圍，也是繼承傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。因此，在新時代下，推動地方戲與時俱進地發(fā)展是值得思考的問題，使其迸發(fā)出獨特的活力，有效實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展。因此，本文從地方戲的發(fā)展特點角度出發(fā)，對當前地方戲的繼承途徑和創(chuàng)新方法進行了細致的分析，希望對地方戲的發(fā)展起到積極的促進作用。

【關鍵詞】地方戲；繼承；創(chuàng)新；思考

【中圖分類號】J613.3 【文獻標識碼】A

前言

從歷史發(fā)展角度看，我國地方戲的形成和發(fā)展經(jīng)歷了漫長的歷史，在千百年的文化中形成了具有民族特色的獨特的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。因此，可以說，地方戲是傳統(tǒng)文化的載體，承載著傳統(tǒng)文化的歷史發(fā)展內涵。在新時代背景下，傳統(tǒng)的文化形式已經(jīng)有了極大的變化，也為地方戲帶來了一定程度的沖擊，導致眾多地區(qū)的地方戲發(fā)展面臨消失的情況，促使相關的戲曲研究者開始重視對地方戲的推廣。無論是站在何種角度進行思考，都應該加強對傳統(tǒng)文化發(fā)展的重視，使得地方戲得到繼承和創(chuàng)新，讓地方戲曲在現(xiàn)代社會迸發(fā)出活力。本文從歷史發(fā)展的角度進行分析，對地方戲的繼承和發(fā)展提出了相對合理的建議分析。

一、地方戲的發(fā)展特點

地方戲作為一門綜合性的戲曲種類，是在特定的地域環(huán)境下產(chǎn)生的，是人們在生產(chǎn)和生活中逐漸形成的，代表著一定的精神產(chǎn)物的劇種。同時，地方戲蘊含著較為豐富的傳統(tǒng)文化底蘊和精神特質，這些傳統(tǒng)元素內涵促進不同地域的人們有著同一種生活態(tài)度，使得傳統(tǒng)文化得以傳承和發(fā)展。地方戲的存在是古代人們在長期勞作的過程中，為了促進生產(chǎn)產(chǎn)量的提高，增強精神力量，所逐漸形成的，具有一定的文化精神和發(fā)展經(jīng)驗的精神意識。通過歷史發(fā)展，地方戲流傳開來，在積累歷史發(fā)展經(jīng)驗的基礎上，其充分體現(xiàn)了不同區(qū)域人民的價值觀念和本質思想。地域性是地方戲的主要發(fā)展特征，充分體現(xiàn)了群體精神。因此，這一特征優(yōu)勢主要是通過唱腔和方言體現(xiàn)出來的。同時，地方戲的唱腔和方言集中反映特定地域的音樂美，而且運用方言進行演唱，能夠體現(xiàn)特有的地域音樂特色，呈現(xiàn)多樣性的特征。[1]

二、地方戲的繼承途徑

（一）積極推動劇團建設

為了能夠最大限度地活躍文化市場，呈現(xiàn)不同類型的劇團是極為重要的，也能夠在一定程度上促進地方戲曲朝著蓬勃的發(fā)展態(tài)勢發(fā)展。對于不同的地方戲曲劇團要采取“因地制宜”的方式加強對其的引導，選擇差異化的引導策略，明確不同劇團地方戲承擔的不同責任。首先，國有劇團在整體劇團建設中處于主體地位，發(fā)揮國有專業(yè)劇團的作用是實現(xiàn)劇團建設的有效手段。對國有劇團的工資結構進行合理調整，站在地方戲演員的角度，最大限度地維護其切身利益。其次，要著力打造精品劇團，對劇團演員悉心培養(yǎng)，創(chuàng)造時代經(jīng)典作品，保證地方戲曲更好的傳承和發(fā)揚。最后，民間劇團是地方戲演出的主要發(fā)展道路，政府要對民間劇團進行規(guī)范化的指引，使得民間劇團更好地扮演繼承和發(fā)展地方戲的角色，讓基層群眾的文化生活變得更加豐富多彩。[2]

（二）建設演藝文化產(chǎn)業(yè)鏈

為了更好地實現(xiàn)地方戲曲演出的多樣化發(fā)展，實現(xiàn)地方戲曲繼承途徑，可以打造演藝文化產(chǎn)業(yè)鏈，從客觀的角度對地方戲曲的演出工作進行全方位的思考，進行獨特的定位，使得地方戲曲受到廣大人民群眾的關注，將地方戲的演出進行多領域的互動，充分調動群眾對地方戲的激情，最大限度地繼承地方戲。因此，在建設演藝文化產(chǎn)業(yè)鏈的過程中，要對地方戲曲進行多方面的推廣活動，諸多部門之間也要進行地方戲曲的宣傳，與各個學校進行合作，讓地方戲進入到校園中，使得更多的學生熟知地方戲，繼承和發(fā)揚地方戲。同時，可以發(fā)揮戲曲協(xié)會的傳播功能，選擇具有極大影響力的優(yōu)秀地方戲曲演唱家進行宣傳。[3]

（三）大力培養(yǎng)戲曲后備力量

當前，地方戲作為傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)，其代表著悠久的傳統(tǒng)文化內涵。因此，地方戲曲的繼承需要大量的后備力量作為支撐。為了避免地方戲的繼承出現(xiàn)斷代的現(xiàn)象，大力培養(yǎng)戲曲后備力量是當前地方戲繼承和發(fā)展的重要目標。基于此，在進行地方戲后備力量的培養(yǎng)中，政府部分應當作為引領者，積極興辦戲曲學校，鼓勵更多的青年學生學習地方戲，讓眾多的青年學生了解地方戲，才能更好地實現(xiàn)地方戲的繼承工作。不僅如此，青年是祖國未來的希望，也是傳統(tǒng)文化的繼承者。地方戲的繼承也是傳統(tǒng)文化的繼承，這就需要讓更多的學校開設地方戲曲課程，逐漸培養(yǎng)青年對地方戲的興趣，增加學習地方戲的機會。青年一代作為國家戲曲后備力量，需要對其大力進行培養(yǎng)，實現(xiàn)地方戲曲的繼承和發(fā)展，這是最佳的途徑。[4]

三、地方戲的創(chuàng)新方法

（一）突出地域特色和個性特征

從歷史發(fā)展的角度來看，地方戲的形成和發(fā)展具備一定的民族地域特色。因此，在進行地方戲創(chuàng)新發(fā)展的過程中，更要彰顯其地域特色和個性特征，使得地方戲的創(chuàng)新思路更為清晰。因此，在進行地方戲創(chuàng)新的過程中，要充分對地方戲的傳統(tǒng)劇目進行整理，從傳統(tǒng)文化中吸取優(yōu)秀的養(yǎng)分，更好地創(chuàng)新和發(fā)展大眾化趣味的地方戲曲。在地方戲曲中添加一些具有地域娛樂性的元素，使得單一的地方戲曲具有豐富多彩的特征，通過質樸、自然的表現(xiàn)，加之當代的舞蹈特色，使得地方戲的整體演出呈現(xiàn)別具一格的效果。同時，通過收集各種各樣優(yōu)秀的現(xiàn)代藝術元素，對地方戲的內容和形式進行創(chuàng)新，增強地域特色，使得劇目演出和當代社會產(chǎn)生共鳴，才能更好地實現(xiàn)地方戲的創(chuàng)新發(fā)展。[5]

（二）創(chuàng)作符合時代發(fā)展的作品

創(chuàng)新對于任何事物來講是都重要的，傳統(tǒng)文化在創(chuàng)新中被廣大人民群眾所喜愛，地方戲也需要進行創(chuàng)新。根據(jù)社會發(fā)展情況對地方戲進行創(chuàng)新，創(chuàng)作出符合時代發(fā)展的作品。同時，結合大眾的喜好，為地方戲中注入新的活力。例如：清音戲歸屬于山東省青州市地方戲，演唱形式分為文唱和武唱，從戲劇演唱者的妝容中可以了解人物的性格，演唱內容通俗易懂，鄉(xiāng)土氣息濃郁。清音戲的創(chuàng)新是成功的，在其內容中增加一些符合時代潮流的新詞，使其地方戲在演唱時更加通俗易懂，博得觀眾的喜愛，從而為地方戲賦予新的生命。[6]

（三）運用現(xiàn)代戲曲元素創(chuàng)作

當前，地方戲曲創(chuàng)作要想真正拉近和大眾的距離，運用現(xiàn)代戲曲元素進行創(chuàng)作是最佳的途徑。大部分的戲曲形式都是固定的，這就很容易讓人產(chǎn)生按部就班的想法。但是，地方戲曲的演出其實和人們的日常生活相似，本身就是在人們的日常勞作中產(chǎn)生的。因此，運用現(xiàn)代戲曲元素進行地方戲的創(chuàng)作，可以從演唱人員的臺上表演入手，讓演員在進行念白和走路的過程中，運用現(xiàn)代元素，表達出符合當前演出的文化藝術。同時，在地方戲曲創(chuàng)作的過程中，增添一些時代特征元素在里面。例如，可以在地方戲曲創(chuàng)作中加入一些當代流行的詞匯，使得地方戲曲的表演更為生動和自然。八大樣板戲就是在傳統(tǒng)曲目的創(chuàng)作中進行創(chuàng)新形式升華的，配備當前最先進的聲、光、音效等，使其依附于戲曲進行演出，運用現(xiàn)代地方戲曲元素創(chuàng)作，展現(xiàn)出較為豐富的表演形式。

四、結論

綜上所述，地方戲曲凝結了我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精華，展現(xiàn)出極大的魅力。因此，在新時代下，為了更好地繼承與創(chuàng)新地方戲，創(chuàng)作高品質的地方戲曲作品，在保證地方戲曲作品質量的同時，要符合大眾的審美，最終打造地方戲曲品牌，增強品牌的影響力，在激勵的文化競爭中讓地方戲曲占據(jù)一席之地。現(xiàn)階段，地方戲曲作為一種精神文化創(chuàng)造的實踐活動，具備文化發(fā)展的優(yōu)質條件。戲曲劇團是傳承地方戲的主要平臺。與此同時，劇團也承擔著傳承和發(fā)展地方戲的重要責任。從不同的角度出發(fā)，地方戲曲的發(fā)展是極為廣闊的，加強我國對地方戲的繼承和創(chuàng)新，根據(jù)當前時代發(fā)展的特點，使得地方戲與這個時代進行有效整合，為地方戲創(chuàng)造屬于其自身發(fā)展的道路。

參考文獻：

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[2]劉玉龍，試論安徽地方戲由非物質文化遺產(chǎn)的傳承與保護[J].湖北科技學院學報2017，35（10）：58-60.

[3]劉君，從文化藝術特質看益陽地方戲曲的現(xiàn)代傳承[J].戲劇之家2016，12（20）：10-11.

[4]石建平，加強福建地方戲曲保護與傳承[J].政協(xié)天地，2018，10（44）：41-43.

[5]鄭順婷.非遺視域下地方戲曲傳承與發(fā)展的思考以福建地區(qū)為例[J].泉州師范學院學報，2018，36（1）：42-47.

[6]范繼紅.論聲樂作品的理解與表演[J].遼寧教育學院學報，2017，20（10）：93-95.

作者簡介：范美紅（1974-），女，漢族，山東省青州市人，大學本科學歷，四級演員，青州市藝術劇院京劇團副團長，研究方向：京劇表演老旦專業(yè)。