論麥積山127窟壁畫的制作工藝與其保存壽命的關系

【摘要】麥積山石窟是中國四大石窟之一，崖面窟龕密如“蜂房”，幾乎每窟每龕都繪有壁畫。由于種種原因，絕大部分壁畫被毀。但127窟100多平方米北魏壁畫卻“奇跡”般地被保存了下來。筆者結合在該窟中發現的三個現象，從壁畫的制作工藝、繪畫材料應用等方面著手，通過觀察、分析、研究，深刻闡述了該窟壁畫能較完整地保存至今的原因，肯定了該窟壁畫高超的制作工藝水平，它正是決定其保存壽命長短的關鍵所在。同時，提出了有效延續這份珍貴文化遺產保存壽命的合理性建議。

【關鍵詞】麥積山；127窟壁畫；制作工藝；保存壽命

【中圖分類號】K879.1 【文獻標識碼】A

麥積山石窟是中國四大石窟之一，崖面開窟“密如蜂房”，原來幾乎每個窟龕都繪有壁畫。由于種種原因，絕大部分早期壁畫被毀。只有127窟壁幸免于難，被奇跡般地保存了下來。這個奇跡的出現是偶然的嗎？筆者認為它絕非偶然，而是另有玄機。筆者曾在127窟從事壁畫臨摹工作長達10年之久，常年與窟內壁畫和塑像朝夕相處，利用與其能零距離親密接觸的機會，并通過對其長期觀察，在該窟內發現幾個存在的現象：（1）在已裸露出的巖層面上發現鑿有小方孔和嵌入其中的木樁，邊長約3厘米，孔眼進深約10厘米，木樁外端超出巖層面2厘米左右，為縱橫有序排列。（2）正壁中部有約1平米泥皮地仗層，其脫開巖層面約10厘米，如果用手指輕撥一下就會來回擺動，給人以瞬間即毀之驚恐感。據說這個狀態已存在了幾百年了。（3）門框內墻左下角漆黑壁面中凸顯出的那匹血紅色的馬以及前壁上部被熏黑的七佛圖中耀眼的石綠、石青色塊。這些存在的現象，它給了筆者一個啟示：它就是該窟高超的壁畫制作工藝流程和優質繪畫顏料選用的事實依據。以下筆者就該窟采用的壁畫制作流程和顏料選用的科學性作簡要分析。

一、地仗層與巖層表面的牢固粘接程度是壁畫保存壽命長短的關鍵

據多方資料顯示，我國古代壁畫的制作工藝流程一般由三部分組成，即支撐體、地仗層和顏料層。支撐體，是指地仗層（泥皮層）附著的基礎，該窟指巖層表面；地仗層，是指附著顏料的泥皮層、白灰層，也稱為“地仗”；顏料層，也稱繪畫層，指由膠礬水層加各種顏料繪制而成的壁畫畫面層。就該窟而言，壁畫地仗層包括前、后、左、右、頂部各壁面，每塊面積都在10平方米以上，最大者近20平方米。面對這么大的面積，地仗層如何能牢固地與巖層表面無縫粘接，并且滿足不鼓不裂的高質量要求，對古人而言這的確是個難題。這個問題古人是如何解決的呢？這要先從開鑿在巖層表面的小孔說起。筆者發現，在該窟正壁左上角裸露出的巖層表面上，保存有邊長約3厘米的小樁眼和鑲嵌在樁眼內的小木樁，它們以橫向和縱向有序排列，行間距約30厘米，樁眼口小里闊，木樁兩端粗細略有差別。根據這個發現，筆者結合史料綜合分析才明白，這是古代工匠為了解決地仗層與巖層表面無縫牢固粘接問題而有意開鑿的，這正是他能有效解決這個問題的關鍵點所在。現就這個問題的原理簡要分析如下：（1）“點”的問題。古代工匠為了最終實現面與面的牢固粘接，首先從實現點的牢固粘接處著手。先在砂礫巖墻面鑿出邊長約3厘米、縱深約10厘米的樁眼，口小內闊，行間距約30厘米，以橫向、縱向有序開鑿排列待用。再制作好長約12厘米的相應尺寸的小木樁，一端扎束有一撮長約40厘米麻絲，然后把帶麻絲的一頭打入相應的樁眼內。由于該窟內墻體存在較大的恒濕度，木樁較干燥，被打進去的一端就會受潮膨脹，體積就相應變大，木樁就拔不出來了。由于該窟較深，其溫度、濕度相對穩定，也就保證了木樁在樁眼內長期的牢固穩定性。就這樣，點與點的牢固粘接目標就實現了。（2）“線”的問題。這實際上就是每個樁眼“點”處帶出的那撮麻絲，使其呈放射狀散開后，把相鄰的麻線相互交叉扎綁、連接的問題。這樣就達到了以點帶線的目的，從而完成整體骨架的鋪設搭建，為制成高質量的地仗層（整塊泥皮）打下堅實的基礎。（3）“面”的問題。隨著點與線的問題的解決，要解決“面”的問題就會水到渠成。關于地仗層“面”的制作，古人早有一套成熟的工藝流程理論。宋代建筑家李誡的《營造法式》有關于壁畫制作的規定：用作畫畫的墻壁，先用較粗的泥在墻上敷一層，待稍干后，再用較細的竹蓖和泥一起再敷一層，并用泥抹平，然后用細泥再敷一層做底，并在上面撒些細沙，待墻面水分稍干后，再用工具反復壓十遍，使墻面平整光滑。以上工藝流程和該窟地仗層“面”的制作工藝流程基本相同。筆者通過仔細觀察和科學分析，確定了地仗層所含的主要材料成分和工藝流程。即工匠用粉土、細沙、糯米汁、麥秸稈、麥粒衣殼、水等為主料，按照一定配方比例混合和成麥草泥巴，將其均勻地抹在已附著有整體骨架的巖層表面，泥層厚度約2厘米。待稍干后，在其表面再敷一層用粉土、細沙、麻絲絨、棉花絨、糯米汁、雞蛋清、水為配料和成的細泥，待自然陰干后即可形成“面”。這樣點、線、面的有機組合關系就形成了。“點”是鑲嵌在樁眼內拔不動的小木樁；“線”是各個木樁上扎綁的若干根麻絲，它呈放射狀散發，與相鄰木樁上的放射狀麻絲相互交織、疊壓、扎綁連接，形成的“蜘蛛網”骨架；“面”就是富含多種纖維組織的含膠性的泥巴與網狀骨架相互交融、相互粘連擠壓而形成的有機整體物。這樣“點”“線”“面”三要素就構成了牢不可破“陣營”，它們之間就形成了相互作用又相互依賴的關系，這個關系的穩定程度就是該窟壁畫保存壽命之關鍵所在。

各種纖維組織相互粘連的整體穩定性，也正是該窟泥皮在脫離巖層的情況下，懸吊幾百年而完好無損的主要原因。這個原理在當今社會生產中還在廣泛應用。例如，汽車擋風玻璃在設計制造中就成功應用了這一原理，即使玻璃被打破了也不會碎，始終是一個整體。由此可見，壁畫地仗層工藝制作流程的優劣直接影響壁畫保存的完整性。

二、優質繪畫材料的有效應用保證了泥皮表面繪畫層圖像的歷史壽命

壁畫膠彩畫法是中國傳統壁畫中最主要的技法之一。自人類出現以來，礦物顏料就與人類相伴至今。該窟壁畫就色彩構成而言，色彩數量都不多，除黑色和灰色系外，主要以朱砂、石青、石綠為主打色。僅僅這幾種色彩，卻并不令人感覺單調乏味，反而顯現出一種獨特的絢麗。從127窟保存的壁畫色彩現狀來看，最耀眼、保存現狀最好的幾種顏色也正是朱砂、石青和石綠。它們的共同特點是：（1）附著力強，不易脫落，逾千年而不變色；（2）煙熏對其色彩構不成致命的傷害；（3）色彩有明顯的光澤感；（4）色彩飽和度強。以下筆者對該窟使用的這幾種顏料的特殊性作簡要分析。

朱砂。在古代壁畫中，紅色塊都是用朱砂染成的。該窟壁畫中所用朱砂，色相呈血紅色，光亮度高。盡管墻面熏得漆黑一片，但血紅的朱砂色卻更加璀璨奪目。“朱砂可分為三類：辰砂，色鮮紅或暗紅；斷口，為金剛、半金屬、暗光澤；雞血石，其中辰砂色澤艷麗、紅色如雞血。”我國利用朱砂作顏料已有悠久的歷史，朱砂“涂朱甲骨”這種做法距今有幾千年的歷史了，可以經久不褪色。筆者推測，該窟血紅色紅馬使用的有可能是雞血石中辰砂，因為只有它之色相與該畫紅色相近。

青金石。據觀察分析，127窟壁畫所使用的藍色，色彩較深且藍中帶紫，還散發著神秘的光澤感。這與今天使用的石青色相比較，色相差別很大。“古代歷史上曾出現過不同種類的藍色顏料，如先秦兩漢時期的中國藍、北魏時期應用于敦煌壁畫的青金石和唐代開始使用的石青等。”我國近代著名地質學家章鴻釗在《石雅》一書中寫到：“青金石色相如天，或復金屬屑散亂，光輝燦爛，若眾星之麗于天也。”研究表明，在我國敦煌莫高窟、天水麥積山石窟、永靖炳靈寺石窟、新疆克孜爾石窟壁畫上都曾使用青金石作顏料，其來源于阿富汗，可上溯到兩晉時期。在古代，青金石因“色相如天”亦稱“帝青色”或“寶青色”。筆者認為，該窟的這種特別的藍色是使用了優質青金石為顏料繪制的。其逾千年不褪色、不脫落、光鮮如新的狀態進一步印證了它的永恒魅力。

石綠。綠色也是該窟比較光鮮的顏色，它色相飽和、色感沉穩且綠中帶翠，散發著美麗而神秘的光澤。石綠顏料由孔雀石研制而成，通常呈粉末狀，使用時需脫膠。石綠根據細度可分為頭綠、二綠、三綠、四綠等。頭綠最粗最綠，依次漸細漸淡。唐白居易《代書詩—百韻寄微之》：“峯攢石綠點，柳惹鞠塵絲。”這都是古代中國繪畫使用石綠的有力證明。

該窟壁畫正是使用了這些珍貴的地礦物顏料，繪畫層才能和地仗層一樣較完整地保存至今。從主觀上講，對于一件珍貴的繪畫藝術品而言，除了自然不可抗力因素影響外，制作工藝和材料應用的優劣永遠都是決定其存在壽命的關鍵性因素。

該窟壁畫經歷了1600多年的歲月侵蝕、人為破壞、不可抗力因素的影響，在這個過程中，既沒有科學管理，又沒有采取有效的保護措施，但它仍能巋然屹立于石窟壁畫藝術之林而色不改，放射著耀眼的光芒。這是古代工匠用自己的智慧和汗水澆灌出的一束永不敗落的花朵，散發著迷人的花香。因此，我們必須要處理好旅游開發和文物保護的關系，盡可能避免人為因素干擾，使該窟內長期保持恒溫和恒濕狀態，積極采取合理有效的保護修復措施。筆者相信，在新時代社會主義核心價值觀的影響下，祖先留給我們的這份珍貴的文化藝術瑰寶將在保護、研究、弘揚方面散發出耀眼的光芒。

參考文獻：

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[2]紀娟，張家峰.中國幾種藍色顏料的起源及發展歷史[J].敦煌研究，2011（6）.

[3]孫曉峰.天水麥積山第127窟研究[M].蘭州：甘肅教育出版社，2016.

作者簡介：楊曉東（1972-），男，漢族，甘肅武山人，大學本科學歷，副研究員，甘肅省美術家協會會員，在甘肅省藝術館、甘肅省博物館、陜西歷史博物館、英國利物浦藝術館等地成功舉辦個人畫展，研究方向：麥積山石窟壁畫藝術研究。