基于紋樣特征的壯族傳統服飾潮流化研究

魏銣 饒艷冰 諶凌娉 王繼軍

【摘要】文化是人類經過長時間的社會生活創造出來的，能反映了一個民族的歷史背景和思想內涵。壯族傳統服飾作為一種壯族文化的象征符號，是壯族文化的重要載體，也是傳統民族服飾中最具特點的服飾之一，具有極高的藝術價值。該文分析了壯族服飾特有的紋樣與色彩搭配，通過提取其中獨特的元素以及圖案構造，進行再創造，并將其與現代潮流相結合形成色調更加明艷、圖樣更加形象生動、視覺沖擊力超強的新產品，更好地呈現壯族服飾的文化魅力，為壯族服飾文化的數字化傳播和發揚添磚加瓦。

【關鍵詞】壯族服飾；特征提取；紋樣；色彩

【中圖分類號】J631.3 【文獻標識碼】A

一、壯族傳統服飾的圖案紋樣

壯族傳統服飾樣式繁多，獨具韻味，是壯族人民智慧的結晶，也是壯族文化藝術的一個縮影。壯族服飾經歷了一千多年的發展，以其質地結實，技藝精湛，圖案排列錯落有致，花紋別有韻味而聞名。運用通經斷緯的方法，以輕紗作為經線，結合各色絲絨為緯線進行交織，條理清晰，層次分明，圖案具有浮雕感，結構嚴謹而富于變化。隨著時間的推移逐漸形成其獨特的紋樣體系。沿用的傳統紋樣主要有水紋、云紋、花卉紋、動物紋等20多種，由此組合而成的圖案則多達50余種。總的來說，大致可分為以下三個主題類別的紋樣。

（一）以幾何裝飾圖案為主題的連續紋樣

由于壯族傳統服飾受經緯交織工藝的限制，難以展現出刺繡中變化多樣的曲線美，因此，在壯族服飾構圖中，大多以具有強烈韻律感的幾何紋為主。幾何紋豐富多樣，形象簡樸，在壯族服飾的眾多紋樣中屬于歷史最悠久，應用率較高的一類。常見的幾何紋有同心圓紋、水波紋、菱形紋、太陽紋等（如圖1、2、3所示），其圖案大多是在平紋上織二方連續或四方連續，以點、線、面和正方形、菱形、三角形為基礎要素進行多種變化和交互使用，使得壯族服飾盡顯樸素自然，并具有一定的層次感。幾何紋在壯族服飾中有時會充當主體紋樣，表現出服飾的總體思想架構，有時作為邊角紋樣，對服飾起到襯托和美化的作用。壯族人民用幾何紋來表達他們的精神情感，寓意深遠，同時，我們也能從中領略到壯族傳統服飾的藝術風格和文化價值內涵。

（二）以花卉為主題的復合紋樣

在壯族傳統服飾的植物紋樣中，花是最主要的紋樣類型。“花婆”崇拜在壯族中占重要地位，這是在壯族眾多神崇拜文化中由花圖騰崇拜衍生出來的產物。壯族人民崇尚自然，憧憬美好，勤于勞作種植，渴望收獲，將自己的一生看作“花”的一生，體現了壯族先民對花的生殖崇拜以及關于誕生與死亡的世俗觀念意識。因此，他們善于將各種花卉紋樣巧妙地融入服飾圖案構造之中，有祈禱生活安定，幸福美滿，體現長壽和求子等寓意。花卉紋樣主要有菊花紋、萬壽花紋、桂花紋等（如圖4、5、6所示），生意盎然，極富變化。在壯族的繡球、背帶、繡花鞋上都可看見形式不同的花紋，壯民把這一類刺繡工藝當作吉祥納福的象征。另外，一些壯族青年婦女喜歡在衣領、衣袖、衣襟、褲筒下繡上自己喜愛的花紋以凸顯服飾之美。

（三）以吉祥瑞獸為主題的紋樣

壯族人民世代生活在嶺南大地上，與飛禽走獸、家畜魚蟲和諧相處，對自然萬物有虔誠的崇拜，因此，壯民們喜歡將各種動物的圖案運用到服飾構圖紋樣之中。動物紋的藝術表現既有大自然中實際存在的動物，也有以想象成分為主的各種虛構的動物，龍、鳳、鳥、魚、蝴蝶、蛙等這類具有吉祥富貴寓意的動物常被應用到服飾中。壯族先民通常會在動物紋上增添神話的色彩，以此體現他們的宗教觀念以及歷史底蘊等，很有民族代表性。動物紋有龍紋、魚紋、蝴蝶紋、蛙紋、鳳紋等（如圖7、8、9所示），這些會經常結合其他的紋樣一同出現在壯族服飾上，大多表達了壯民對生命的認識、理解和敬畏。

圖案紋樣作為壯族傳統服飾的重要裝飾部分，其組織繁密而富于韻律感。壯族人善于將自然崇拜觀念融入服飾之中，形成各種含有吉祥寓意的圖案，以表達對美好生活的憧憬。這些紋樣大多取材于人們在大自然中常見的景物，通常有花草樹木、飛禽走獸、云霞原野、日月星辰等，以及人們想象中的龍鳳麒麟。眾多的紋樣蘊含著時代文化與民族信仰，是壯族社會背景和審美價值等多方面的體現。

二、壯族傳統服飾的色彩構造

（一）色彩的搭配藝術

壯族服飾偏好用重彩，注重對比色的運用，以少色見多色。一般以紅、藍、黑為基本色，它們經常同時出現，在圖案上占比很大，其作為主體部分非常吸人眼球，其余是補色。大部分以紅為背景，充滿喜慶、歡脫、強烈的氣氛。起到襯托作用的綠色，則具有靜謐和清爽之感，再加以黃、藍等色的配置，具有很強的裝飾性，足以凸顯出壯族服飾的艷麗美妙。各種大膽又不乏美感的色彩變換搭配，相輔相成，對比強烈，充分反映了壯族服飾色彩的藝術思想。

壯族人民對生活中可視萬物的繁多色彩進行提取并組合運用，其色彩變化對比協調一致，和它與眾不同的民族風情交相輝映，體現出壯族人民具有極強實踐能力與深刻的人文精神。

（二）主要色調的運用

壯族人民在服飾上的用色傾向于濃重的色彩，艷而不俗，這在一定程度上也是人們審美觀念的體現。除此之外，每一種色彩的純度都非常高，采用不同明度突出層次感，不僅有色相的對比、冷暖的對比，還有色塊大小的對比，這樣的色調運用雜而不亂，表現力強，主題鮮明突出，給人的視覺帶來強烈的沖擊力，極具濃郁的民族地方特色。

壯族服飾向來不缺乏色彩的時尚感，放到現如今來看更是與當代的色彩潮流有著高度的吻合。壯族服飾以其高雅的色彩和鮮明的色調形成了自身獨特的藝術風格，絲毫不亞于現代色彩的風尚，在繽紛的服飾色彩世界中十分出眾。壯族服飾上的裝飾品通常都不是按照大自然原有的顏色進行搭配的，而是在自然原色的基礎上進行自由的變化和創造，較為隨性卻又不偏離整體感，使得形象更加生動鮮明，富有個性，由此體現出濃厚的民族風情。

三、壯族服飾元素的現代發展及數字化傳播

隨著多元化與數字化的不斷更新，壯族傳統服飾作為壯民最燦爛的文化創造之一，若缺乏科學的傳承、發揚與創新，將很可能會被淹沒在歷史文化的洪流中。歷史在向前發展，文化也需要不斷地更新內涵和形式，以適應新時代的發展。壯族服飾文化現如今面臨的問題是缺乏創新，難以融入當今的時代潮流。而壯族服飾以其獨特的圖案設計和色彩搭配，具有極高的象征意義和審美價值。通過深入挖掘其中特有的紋樣元素和色彩構造、提煉重組、進行再創造、變換搭配等做到與現代潮流化的時尚元素相結合，從而注入新的靈魂，創造出符合現代大眾喜愛的產品，做到美觀與實用并存，這不僅增加了大眾對壯族服飾文化的認知度和接受度，同時也促進了壯族服飾文化的發展與傳承，使其在現代社會文化背景下煥發出應有的活力。

無論是在圖案紋樣還是色彩構造中，我們都能學習到壯族人民敬畏大自然、辛勤勞作、踏實純樸的優秀品質。壯族傳統服飾是壯族人民之間相互聯系的情感符號，更是中華民族的文化瑰寶，唯有充分領悟其傳統文化底蘊、審美情趣、宗教信仰，以及造型特征等才能更好地將其融入到產品設計中。將壯族服飾元素與當代潮流文化進行巧妙融合，在此基礎上不斷開拓創新，尋求精益求精的產品，探索合理的經營之道，在產品的流通過程中實現壯族傳統服飾文化的發展與傳承。

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作者簡介：魏銣，鄔琪，饒艷冰，白桃鮮，諶凌娉，廣西財經學院數字媒體技術專業2017級學生；王繼軍（1981-），男，山西人，博士，副教授。