全球化下中國傳統美學的復興困境淺析

【摘要】在全球化浪潮席卷的當下，西方美學以很大的文化勢差大行其道。中國作為一個古老的國度，擁有許多優秀的傳統美學理念，但卻無法占有一席之地。面對西方發達國家利用科學技術的 “溢出效應”形成的文化霸權，古老的中國該如何應對？本文旨在分析中國傳統美學的復興困境及其成因，通過深刻分析提出建議。

【關鍵詞】全球化；西方文化霸權；中國傳統美學復興；復興困境

【中圖分類號】G122 【文獻標識碼】A

一、中國傳統美學曲高和寡

（一）中國傳統美學開端就很高

中國傳統美學的開端最早可以追溯到先秦春秋戰國時期，第一個對“美”進行闡述的是老子，他提出一系列關于美學的范疇，比如“道”“氣”“虛”“實”“玄鑒”“自然”等。之后，孔子提出過“美”與“善”、“文”與“質”。莊子則推崇自由境界，“心齋”“坐忘”等。先秦哲學中的“氣”的概念，經過漢朝《淮南子》和王充的元氣自然論，在魏晉南北朝時期轉化為“氣韻生動”的美學思想。 先秦哲學中的“形”與“神”這一對范疇則凝練為“傳神寫照”這一美學思想。

以老子提出的“氣”與“道”為例，自然界中的事物已經不再是以客觀形式被孤立地討論了，而是作為系統內的一部分被認識。這種在時間、空間兩個維度上的審美體驗，使一次處理的審美對象變多，審美對象間的聯系變得復雜。

中國傳統繪畫從宋元士夫畫開始，講究書畫同源，以書入畫。造詣深厚的中國傳統繪畫畫家往往也是飽學之士。中國畫能夠充分體現作者的文學修養、哲學思考、情感意志、內涵廣博深厚等。

（二）中國傳統美學需要很高的鑒賞能力

中國古典美學的展開是在魏晉時期，當時崇尚“三玄”：《老子》《莊子》《周易》。和漢代強調藝術的政教功能不同，當時開始強調藝術的審美功能。魏晉時期，文人不再把自己的道德觀念強加到畫作上，而是欣賞畫作本身。

魏晉南北朝時期，中國古典美學已經開始對藝術創作的心理活動、藝術思維進行探索和研究。“知音”一詞的提出，說明審美鑒賞在當時已經成為一個普遍的研究課題。畫家創作是一個編碼的過程，鑒賞是一個觀者解碼的過程，這本密碼本就是當代人欣賞中國古典藝術需要的鑒賞能力。這種鑒賞能力是囊括中國歷史、儒釋道學、詩詞文學的中國傳統文化以及中國智慧的總和。想要獲得這種鑒賞能力非博覽群書，通透入理，付出艱苦卓絕的努力不可。

（三）中國傳統美學的鑒賞需要靈性

在之后的唐宋元明清五個朝代，美學思想又依次發展出了諸如“意象”“外師造化，中得心源”“意境”“三遠”之說、公安派性靈說、“妙”與“趣”等美學學說。從這些提法可以看出，中國古典美學的鑒賞能力不只是“博觀”。付出努力就可以得到的，更需要頓悟，需要天賦。西方藝術創作只要通過反復系統的訓練，通過美學法則的學習、應用，基本就可以完成，而中國傳統藝術和西方藝術相比更加強調天賦。

二、當代西方文化勢強

文化產業已成為西方發達國家重要的支柱性產業，其產值在GDP中占比都普遍高于10%。美國近年來文化產業增加值約占全國GDP的1/4，僅次于軍工行業。美國占世界文化產業市場份額高達43 %，率先完成了從工業化向“創意經濟”的重大轉型。[1]可見，當代西方文化發展勢頭強勁已成事實。

（一）西方傳統文化的藝術精品頻出

西方古典文化可以明顯分為幾個部分：希臘文化、羅馬文化、中世紀文化、文藝復興、十七世紀巴洛克、十八世紀洛可可藝術。前后文化間的繼承性不大，后一段文化一般是在前一段文化被推翻后建立的。西方文化的這種階段性表現是有其歷史淵源的。眾所周知，當代文化包裝、傳播的最重要手段就是典型化，只有典型化才能在種類繁多的市場經濟下吸引到更多的目標用戶，分得更多的市場資源。西方文化的階段性特點和藝術市場的典型化需求一拍即合，為藝術精品的產生提供了條件。

（二）西方傳統文化的多樣化輸出

歐洲地區美國的影視業、出版業、藝術表演、娛樂業和信息服務等產業十分發達，長期占據著文化產業的世界霸主地位。其影視作品在全球市場范圍內占據絕對優勢，基本上被迪斯尼、索尼、米高梅、派拉蒙、20世紀福克斯、環球、華納兄弟7家大公司瓜分。美國電影現已占有歐洲票房收入的70%。美國唱片發行量占國際市場的20%。[1]

西方文化通過電影，電視等大眾媒介實現多樣化輸出，而且很多是以娛樂的方式包裝起來然后輸出，要知道，娛樂化傾向更加迎合受眾心理。

（三）西方傳統文化正在培育大眾

大眾傳播的概念最早見于西方。西方通過大眾傳播這種方式推廣西方古典文化，使用大眾傳播技巧，使傳播的廣度、影響的深度都大大增加。西方的美學思想正是通過電影、廣告、建筑、產品等媒介向全世界的人們傳播。值得重視的是，這種傳播不是同一水平面的民主式傳播，而是一種具有勢壓差的優勢傳播。這種優勢不是西方文化本身優于其他文化，而是附加了西方當前科學經濟發達的因素，產生暈輪效應的結果。利用別國對西方世界工業發達的崇拜心理，西方文化的傳播就容易得多。世界其他地區的人們因為崇拜西方發達社會的科學和經濟，從而不加分辨地認定西方文化比本國的文化優秀。當前，西方文化的全球化殖民已經培養出了許多這種對西方文化缺乏理性認識，但是情感上卻非常狂熱的受眾。這些支持西方文化的受眾將會是在西方文化擴張上的不小助力，但對于其他文化的傳播卻是巨大的障礙。

三、中國傳統文化的突圍

千百年來，中國作為一個自成閉環系統的農耕民族，第一次遇到外來文化的強勢入侵。由于我們沒有經驗，所以容易對文化入侵缺乏認識，不能意識到問題的嚴重性。同時，面對文化入侵，我們沒有切實可行的抵御方法與應對策略。

（一）培養國人對傳統藝術的鑒賞能力

中國傳統藝術博大精深，我們當代人想要弘揚中國傳統藝術，就要自己懂自己本國的藝術。我們可以通過兩個途徑進行國民藝術教育：一種是通過學校進行正規系統的藝術專業教育；另一種是通過政府、民間機構組織文藝活動、演出、展覽來實現。

關于培養國人對傳統美學的認同感，首先要充分理解中國傳統美學思想；其次要產生情感上的認同；最后通過意志來指導行為。

（二）創作出優秀的傳統藝術作品

對民眾進行藝術教育，舉辦藝術活動，培養優秀的藝術家，是創作出優秀的傳統藝術作品的前提。沒有好的藝術教育就難以培養出好的藝術家，沒有好的藝術家自然難以出現好的藝術作品。沒有好的傳統藝術作品會導致我國藝術無法崛起，同時導致民眾對我國藝術發展的強烈不滿。

（三）政府給予財政和政策上的扶持

據統計，我國文化產業公共財政支持從2012年的1689.22億元提高到 2016年的3165億元，增長87.36%。[2]這說明中國愈來愈重視文化藝術的發展了。鄰國韓國對藝術也是非常重視的，早在1998年就提出“文化立國”戰略，經過二十多年的發展取得了舉世矚目的成績。[3]最重視藝術的國家要數日本了，日本民眾間流行著一個說法：一個國家的文化可以發展到何種程度，反映一個國家國民精神生活所能達到的深度和廣度。[4]總之，政府重視并給予財政支持是文化發展的必要前提。

關于政策層面的扶持，也是非常多的。黨的十八大報告強調：“促進文化和科技融合，發展新型文化業態，提高文化產業規模化、集約化、專業化水平”。[5]《中共中央關于制定國民經濟和社會發展的第十三個五年規劃的建議》提出，推動文化產業結構優化升級，發展骨干文化企業和創意文化產業，培育新型文化業態，擴大和引導文化消費。[6]近幾年實施的走出去戰略效果顯著，擴大了中華文化在國際上的影響，集中力量舉辦了“中法文化年”、美國“中國文化節”“中華文化非洲行”“中俄文化年”[7]等一系列大型對外文化活動，并已成為亞洲國際文化活動中心。

四、結語

就過去中國在傳統文化復興的道路上所做的努力是有目共睹的。但是，因為我國文化有創作難、理解難、鑒賞難、主觀性大等特點，所以，對外傳播更顯困難。總之，基于以上考慮，我認為，不能照搬西方文化傳播的方法，只能借鑒，還是要將重點放在藝術文化教育普及和傳統藝術宣傳上來。

參考文獻：

[1]張超.文化科技融合促進文化產業發展[J].藝術百家，2015（6）.

[2]智研咨詢.2018-2024年中國文化產業行業深度調研及未來發展趨勢報告[DB/OL].中國產業信息網，2017.

[3]卜彥芳.韓國電視產業的新發展New Development of Korean TV Industry[J].電視研究，2011（2）：71-74.

[4]渡邊，王列生.日本文化政策和項目的背景[J].藝術百家，2016（5）.

[5]鄭保衛.完善服務功能，增強整體實力，構建現代體系，提高傳播能力——學習十八大報告的體會與思考[J].新聞與寫作，2013（1）：7-9.

[6]王曉暉.推動文化產業成為國民經濟支柱性產業[J].求是，2015（23）：11-13.

[7]張雅利.跨文化傳播下中國傳統文化的生存空間[J].青年記者，2018（15）：31-32.

作者簡介：杜藝帆（1988-），女，漢族，陜西西安，藝術學碩士，西北大學現代學院，教師，研究方向：數字媒體設計理論與實踐。