景德鎮傳統陶瓷雕塑的地域特征探究

羅文君 ，張春榮

（江西工藝美術館，南昌市，330029）

1 定義

雕塑是以可塑性材料通過雕刻或塑造的制作方式，形成具有三維空間形象，表達創作者情感理念的藝術。陶瓷雕塑是雕塑里的一個類別，它是創作者將黏土與水相混合以后融入其思想理念，通過創作者的技藝造型和相應的工藝程序制作，再經過窯火煅燒到一定的溫度的泥與火相結合的藝術。陶瓷雕塑不僅僅是立體藝術、空間藝術，也是構成數千年來輝煌的傳統文化之一，是科學與藝術、抒情與裝飾相結合的美麗結晶。

2 概述景德鎮傳統陶瓷雕塑的發展

景德鎮傳統陶瓷雕塑歷年久遠，最早的瓷雕實物還有待發掘，但根據資料《江西通史》記載可知，早在南朝陳代至德元年以前就已有其身影。

入宋后，景德鎮因燒制出介于北方邢窯白瓷和南方越窯青瓷之間類玉的影青瓷更是聲名大噪而引得南方各窯廠紛紛造仿。宋代景德鎮的傳統雕塑瓷則在這樣的環境下通過汲取其他雕塑藝術和其他窯廠瓷雕藝術精華，在自身技藝、工藝、品種等各方面獲得豐富和突破，使得宋代景德鎮傳統陶瓷雕塑開浮雕、鏤雕、捏雕之先河，具有線條藝術突出，色澤清雅瑩潤，造型靈巧秀麗的藝術特點。（圖1.《宋?景德鎮窯青白釉雙獅枕》藏于故宮博物院）

及元代，因青花、釉里紅等裝飾的成熟，景德鎮傳統陶瓷雕塑裝飾豐滿，增強了立體感，形象更加生動。（圖2.《元?景德鎮窯青花釉里紅鏤雕蓋罐》藏于故宮博物院）至明代，經過了宋影青釉和元代青花、釉里紅的裝飾后，彩飾愈加流行。這一時期景德鎮的陶瓷雕塑大量采用霽紅、豆青、花釉等色釉和青花、古彩等色料渲染豐富作品色彩，雖然填涂點拓等加彩技法任顯簡樸粗獷，但豐富的加彩依然給人自然生動的美感。

到清代景德鎮陶瓷雕塑皆是制作玄妙又精雕重彩，甚至彩滿不露胎體。這一時期工藝和題材較前朝更廣泛，寓意吉祥，例如最早出現于明代的刻瓷藝術就盛于乾隆、道光時期。仙佛主題仍是景德鎮傳統雕塑瓷的主流，在瓷雕造型美和彩繪裝飾美相結合已經成熟的瓷雕風格下，瓷雕的藝術性和商品性讓傳統陶瓷雕塑作品產生了雅俗共賞的藝術特色，成套作品亦普遍流行。

圖1.宋.景德鎮窯青白釉雙獅枕

圖2.元.景德鎮窯青花釉里紅鏤雕蓋罐

經過歷朝歷代瓷雕藝人在陶瓷雕塑工藝上的繼承、發展和完善總結下，近現代時期浮雕、捏雕、鏤雕三種陶瓷瓷雕技法被稱為陶瓷雕塑“三絕”。與圓雕技藝的大氣相比，這三種技藝更以靈秀精巧見長，既可為圓雕配件增加圓雕的秀美質感，又可單獨成件，作品極盡精妙。

3 景德鎮傳統陶瓷雕塑的地域特征

我國的很多地方都是陶瓷雕塑的產區，都有傳統陶瓷雕塑作品，它們在工藝上都具有手工特點，以嫻熟的工藝技巧創作，顯示出工藝美術的特點；在材質上都是以就近取材的土石礦物質為立體材料造型，釉料以化工原料和金屬為原材料。但是傳統陶瓷雕塑的地方特色是在漫長的發展過程中逐步形成的，縱然都是土石塑形，由于地理環境不同、材質工藝使用的不同以及藝術家創作的思想風格的不同，各個地區所創作的傳統陶瓷雕塑作品也顯現出不同的面容，即傳統陶瓷雕塑的地域特征。

3.1 在材質上

材質因素是形成景德鎮傳統陶瓷雕塑地域特征的基礎因素，景德鎮的瓷雕坯料是以本土的瓷石瓷土為主要原料。在宋代以前，景德鎮采用瓷石為一類原料，其燒成溫度不高，燒成溫度范圍狹窄，故而燒成合格率也不高，但進入元代時因需要達到“白如玉”的要求，景德鎮的瓷雕原料是將高嶺土引入坯料形成高嶺土和含絹云母的瓷石為坯料的二元配方，提高了燒成溫度，拓寬了燒成溫度的范圍，有一定的可塑性，且在高溫燒成中能生成了更多的莫來石晶體來防止玻璃質含量較高的情況瓷形變形。該原料相比石灣的陶塑和宜興紫砂陶塑原料，含鐵量較低，原料純凈、潔白、細膩、輕薄，燒成溫度高，還原焰氣氛燒成后呈白色微微泛青，有一定的透明度。尤其是用傳統精陶方法加工選用原料講究的澀胎，瓷質潔白、瑩亮、柔和，光下透視具透明性。景德鎮傳統瓷雕的釉水與釉色豐富、不太透徹、渾厚凝重、古樸的石灣陶塑(圖3.《清?石灣窯藍綠釉撫膝羅漢坐像》藏于故宮博物院)釉色相比，景德鎮傳統陶瓷的釉水是石灰質釉果釉，除無光釉外釉的光澤度和透明度較強，有晶瑩如玉之感。

圖6.張春榮《龍舟》

圖7.蔡金臺《天女散花》

圖8.蔡金臺《天女散花部件——花籃》

3.2 在地域上

景德鎮在地域上有著自然和人文歷史兩方面的優勢。

景德鎮水土宜陶，自然資源豐富。一是，有產于高嶺村以其含鐵量低、有害雜質少、成型骨質堅硬而著稱于世的高嶺土，有文獻《清朝續文獻通考》記載說：“陶土之種類極多，最純粹者，西人稱為高嶺土。高嶺本華語，以出于江西饒州府之高嶺山故名。瓷器始出中國，在歐洲則英國為瓷業先進，在1755年以前，英國所用之高嶺土，乃由中國及日本輸入......惟原料品質仍推中國，故中國高嶺土至今尚有輸出”；二是，三寶蓬等地有多個瓷石礦區，且瓷石量產豐富，而瓷石是主要制瓷原料。鄭廷桂在《陶陽竹枝詞》中道：“天寶橋邊水碓舂，麻村老土勝提紅，安仁船載余干不，同府同幫貨不同”；三是，盛產制釉原料——釉果，耐火材料匣缽土和柴窯燒制必備的林木等燃料。

景德鎮素有“匠從八方來，器成天下走”之形容，人文資源特色多元。在歷史上，魏晉南北朝民族大融合時期，少數民族進入中原，北方陶瓷工匠南遷；北宋末年北方熟練陶瓷工匠南逃，南宋趙構偏安江南，部分隨朝廷南下的各窯口名匠慕名至景德鎮；南宋末年元軍南下，南宋官窯停燒，元成宗把御匠安插于江南。北人南遷，北匠南調，浮梁人口迅速增長，景德鎮人才匯集，博采眾長，加上元朝貴族、官府急需和朝廷對貿易的重視，官營民營頻繁，使得景德鎮的手工制瓷業迅速發展。

3.3 在制度體系上

景德鎮窯長期處于官窯體系的特殊地位，受封建王朝監控、官府督辦約束，在至高無上的皇權勢力影響下，古代工匠為了生存需要滿足歷朝歷代統治者癖好和百姓的審美情趣，宋代統治者追求清逸典雅的審美趣味，所以影青瓷雕風行；元代統治者因飲食習慣，瓷器要求形大、瓷胎厚重；明洪武喜歡胎薄，釉瑩堆脂；永樂崇胎厚，宣德崇淡；嘉靖愛色濃花密迷道教題材；雍正乾隆崇尚仿古......因此景德鎮傳統瓷雕不能像石灣陶塑那樣自由發展,塑造生活化、人性化，也不能像德化瓷雕那樣色彩單一象牙白。

圖9.蔡金臺《天女散花》局部

圖10.唐.三彩女立俑

3.4 在技藝和彩飾上

《飲流齋說瓷》上稱贊景德鎮傳統陶瓷雕塑“精巧之至，幾乎鬼斧神工”，可見景德鎮傳統陶瓷雕塑技藝嫻熟精湛。與景德鎮傳統陶瓷雕塑技藝相比，石灣陶塑傳統技法大致有四種流派技法，分別是：層次分明的貼塑、潑辣渾厚的捏塑、氣勢恢宏的捺塑和半工半意刀鋒味十足的刀塑；德化瓷雕汲取了木雕、泥雕的長處，何朝宗開創了：雕、塑、刻、鏤、捏、堆、接、修八字技法（圖4.《明?何朝宗款德化窯白釉觀音坐像》藏于故宮博物院）；宜興紫砂雕塑則技法是融于壺上，壺為雕塑載體，采用：捏塑、雕刻、堆貼等技法（圖5.《清?宜興紫砂凸雕蟠螭紋壺》藏于故宮博物院）；而經過歷朝歷代工匠的繼承、完善總結和創新發展的景德鎮傳統陶瓷雕塑技法有塑、捏、鏤、浮、堆、貼、刻、雕、印、注、鑲、接、修等一整套工藝（圖6.張春榮《龍舟》），使得景德鎮傳統陶瓷雕塑造型優美、形象簡括，工精藝巧、刀法利落，線條流暢、刻線剛勁，渾厚古樸、疏密有致等多元特點。（圖7.蔡金臺《天女散花》，圖8.蔡金臺《天女散花部件——花籃》，圖9.蔡金臺《天女散花》局部）

《明瓷合評》云：“鎮瓷無色不備”，景德鎮傳統雕塑注重彩飾，色彩斑斕、富麗堂皇，非其他陶瓷雕塑產區可比擬。德化瓷雕色彩單一；宜興紫砂雕塑雖泥色豐富，但色調單一；石灣陶塑釉色豐富，以藍釉見長，輔以紅、紫和窯變，色澤多彩，河南唐三彩以紅、綠、白三色為主，色彩斑斕，但因石灣泥色厚重，河南唐三彩泥色泛淺紅、淺黃，只能顯出石灣陶塑渾厚古樸和河南唐三彩典雅莊重的特點......（圖10.《唐?三彩女立俑》藏于故宮博物院）景德鎮傳統陶瓷雕塑彩飾種類多樣，彩飾藝術有三各方面展現。一是色泥，二是色釉，三是彩繪，有釉下彩和釉上彩以及釉下和釉上相結合的斗彩三種。僅是色釉一方面，便有繁多色相，而同一色相亦有諸多色調，如紅色系色釉，鞏紅、祭紅、郎紅、美人醉......都是風行一時的名釉。

4 結語

景德鎮傳統陶瓷雕塑是中國封建社會手工業的代表，所沉淀的陶瓷文化、所孕育的陶瓷文化制度都極富地域特色。它創造發展了中國陶瓷文化的輝煌，更成為中華民族對世界的偉大貢獻！