中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入詩詞教學(xué)的路徑

孟莉

內(nèi)容摘要：傳統(tǒng)文化是我國文化的重要組成，而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承也應(yīng)該進(jìn)入到學(xué)校的課堂教育中。雖然專門開設(shè)一門課程需要進(jìn)行多方面的思考與準(zhǔn)備，但是將傳統(tǒng)文化的教學(xué)加入到語文教學(xué)的課堂中可以在結(jié)合語文知識的基礎(chǔ)上，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行更加自然、深入的教授。并且在這樣的過程中提升學(xué)生的文化素養(yǎng)與思想水平。讓語文作為文化傳承的重要載體，為學(xué)生們帶來新的知識與學(xué)習(xí)。教師在這個(gè)過程中需要花費(fèi)更多的心力，選擇合適的教學(xué)方法并且在實(shí)踐中不斷的進(jìn)行完善與改進(jìn)，結(jié)合社會發(fā)展與時(shí)代特點(diǎn)才會形成一個(gè)更適合現(xiàn)代學(xué)生的課堂教學(xué)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 高中語文 詩詞教學(xué)

語文課堂中的古詩詞本就蘊(yùn)含著古代的文化精華，是中華民族在歷史的長河中衍生出了一種文化的典型形態(tài)，體現(xiàn)著不同朝代與不同地域的文化特色，也反映著人民的生活狀態(tài)。選用古詩詞來為學(xué)生們傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是一種最佳的選擇。教師在這個(gè)過程中需要避免讓學(xué)生死記硬背大篇的詩文，不僅無法起到教學(xué)效果，還會讓學(xué)生對于學(xué)習(xí)產(chǎn)生倦怠的感覺。教師自身也應(yīng)該熟讀教材，自身也要不斷的豐富自己的文學(xué)素養(yǎng)，只有自己對于傳統(tǒng)文化也充滿著熱愛與求知欲的時(shí)候，才能夠更好的教導(dǎo)學(xué)生。

一.營造詩詞意境，增強(qiáng)學(xué)生感受

在現(xiàn)代教育背景下，課堂教育要求重視學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。教師在教授古詩詞的過程中也應(yīng)該注重方法。相比起更加現(xiàn)代化的現(xiàn)代詩文，課本中的古詩詞用語比較陌生，尤其是詞的規(guī)律更加難以把握，對于學(xué)生來說過于困難的學(xué)習(xí)過程很容易打消學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，在這個(gè)時(shí)候，選擇在教學(xué)過程中為學(xué)生營造合適的教學(xué)情境，有益于學(xué)生沉浸感受，先體會古詩詞中表達(dá)的情感，進(jìn)而去學(xué)習(xí)詩詞，會提升教學(xué)的效果。而在營造意境的過程中，就是一個(gè)展示傳承傳統(tǒng)文化的良好機(jī)會。

例如，在必修二的《詩經(jīng)》中的《氓》中，教師可以首先帶領(lǐng)學(xué)生熟讀課文，對課文中的生僻字以及通假字都進(jìn)行熟悉，但是可以先不對詩中的每一句進(jìn)行分析。而是先為學(xué)生講述這首詩中所講述的故事，并且為學(xué)生們講述這首詩所想要表達(dá)與傳遞的是什么樣的情感。制作一段簡單的視頻，選用音樂與簡單的人物剪影來展示整個(gè)過程，讓學(xué)生自行感受詩中一直貫穿的悲傷與無奈。讓后教師可以讓學(xué)生自己去創(chuàng)造一幅圖畫，選擇在自己心中在整個(gè)視頻以及詩中印象最深或者感受最深的場景，選用自己的筆觸畫出來。這正是我國傳統(tǒng)文化中的詩與畫的結(jié)合，學(xué)生在學(xué)習(xí)課文知識的過程中，教師所創(chuàng)造的意境不僅讓學(xué)生對于課文內(nèi)容有了更多的了解，還親身進(jìn)行了古代文化中的一些表達(dá)形式比如詩畫結(jié)合，通過這種多元化的教學(xué)過程，學(xué)生在古詩詞的學(xué)習(xí)中會自然的學(xué)習(xí)到傳統(tǒng)文化。

二.豐富詩詞背景，增加綜合素養(yǎng)

教師在為學(xué)生們講述古詩詞時(shí)，除了詩詞本身的含義與知識內(nèi)容之外，可以為學(xué)生們豐富整首詩詞的背景，講述詩詞所著的朝代背景，時(shí)代紀(jì)事，以及詩詞中涉及到的人物的故事與背景。在對詩詞了解更多的背景下，學(xué)生們對于詩詞會有更多的全面的了解，可以提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，而在這個(gè)豐富背景的過程中，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也會自然的加入到課堂中。更容易被學(xué)生所接受。

例如，在講述必修五的“滕王閣序”時(shí)，教師可以首先為學(xué)生們介紹這篇文章的作者王勃，以及王勃作下這篇文章的背景：高宗時(shí)期，閻某重新修復(fù)了滕王閣，選擇在重九日在滕王閣宴請朋友，而王勃南下路過滕王閣看到此景，心中有所感念進(jìn)而做了這一篇文章。我國的長久的歷史與詩詞的發(fā)展是結(jié)合在一起的，所以對歷史進(jìn)行了解同樣也是對于我國的傳統(tǒng)文化進(jìn)行認(rèn)知，在對于歷史有了更加充足充分的了解之后，不僅有利于學(xué)生構(gòu)建自己的文化體系，為日后文化學(xué)習(xí)與詩詞學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)，還會在這個(gè)過程中進(jìn)一步的傳承文化。如果教師只注重課文中的詩詞本身，而忽略了其中涉及到的歷史背景的話，學(xué)生會在日后的學(xué)習(xí)中受到阻礙。知識的學(xué)習(xí)不應(yīng)該是單一的過程，而是應(yīng)該結(jié)合在一起，形成文化之間的彼此聯(lián)系，對于傳統(tǒng)文化的記憶才會更加深刻，不容易忘記。并且只有在對于人物背景以及事件背景、朝代故事進(jìn)行了解之后，學(xué)生才能夠更加真切的感受到詩詞中的人物所表達(dá)的苦悶或者是壯志豪情。

三.選用合適詩詞，講述傳統(tǒng)元素

古詩詞作為反映古代人民生活的一個(gè)產(chǎn)物，其中也記載著無數(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日與風(fēng)俗習(xí)慣，在學(xué)習(xí)古詩詞的過程中，教師可以有意選擇風(fēng)格強(qiáng)烈的古詩詞來為學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，在涉及到其中所蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，自然的為學(xué)生進(jìn)行介紹，與普及，讓學(xué)生在古詩詞中對于一些傳統(tǒng)文化中的元素進(jìn)行了解。不同時(shí)代的詩詞風(fēng)格和選用事物都是有規(guī)律和特點(diǎn)的，學(xué)生在閱讀與收集更多之后自然就會了解這些內(nèi)容。在把握到規(guī)律之后學(xué)習(xí)會更加的順暢。

例如，教師可以專門為學(xué)生設(shè)置一堂關(guān)于詩詞中表述傳統(tǒng)文化的詞語或者是常用事物的課堂，例如古人在詩詞中常用“黃花”、“登高”“茱萸”等詞語表述重陽節(jié)，學(xué)生進(jìn)行了解之后會更容易在其他的詩詞中體會到相關(guān)的含義。教師也應(yīng)該要求學(xué)生自己建立一個(gè)筆記本，在進(jìn)行學(xué)習(xí)的時(shí)候自動的記下一些典型的詞語與它的含義。當(dāng)學(xué)生進(jìn)行分類收集與整理之后，對于每一個(gè)古代文化中典型的節(jié)日或者是事物都會有一個(gè)比較完整的知識合集。這樣的整理過程不僅有利于學(xué)生發(fā)現(xiàn)詩詞中的規(guī)律，還會對于傳統(tǒng)文化有一個(gè)更加深入全面的了解，對于學(xué)生的文化傳承也會有所幫助。詩詞中的典型事物是經(jīng)過無數(shù)詩人們挑揀留存下來的，每一樣都有著自身的背后的意義與故事，并不是在作詩時(shí)隨意的選擇，這些留存下來的事物也可以被學(xué)生所學(xué)習(xí)所利用。

四.播放相關(guān)視頻，進(jìn)行課下閱讀

課上時(shí)間有限，教師可以為學(xué)生展示的知識內(nèi)容也是有限的，所以教師也應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生自行進(jìn)行課下的閱讀與學(xué)習(xí)，當(dāng)學(xué)生主動的行動起來時(shí)，不僅有利于學(xué)生進(jìn)行更加全面的知識學(xué)習(xí)，還有助于學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對于學(xué)生的未來發(fā)展也同樣有利，教師可以定期檢查學(xué)生們在課下對于詩詞的閱讀量，也可以讓學(xué)生定期的上交閱讀筆記，教師對學(xué)生的閱讀情況進(jìn)行審核。

例如，在講解《赤壁賦》這一篇文章的時(shí)候，教師可以在課文講解開始之前先為學(xué)生們放映一些關(guān)于赤壁的圖片，或者是一些三國時(shí)期的紀(jì)錄片以及一些嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠耙曌髌罚寣W(xué)生對于赤壁以及赤壁發(fā)生的典型歷史故事建立了解。我國的歷史中發(fā)生過許多的故事，每一個(gè)故事為后人留下的都是不同的感受或者智慧，而學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞的過程中同時(shí)學(xué)習(xí)這些歷史故事，可以讓學(xué)生從這些典型的故事中獲取一些思考，從古人的做法中獲得一些啟迪，這也是傳統(tǒng)文化不斷傳承的意義之一。除去與課文相關(guān)的視頻之外，教師也應(yīng)該定時(shí)的為學(xué)生們播放一些正規(guī)的文學(xué)節(jié)目，例如“古詩詞大會”等等，為學(xué)生播放視頻不僅可以緩解高中學(xué)生在繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)下過于疲憊的身心，還可以在觀看節(jié)目的過程中為學(xué)生傳播知識，繼承傳統(tǒng)文化，而比賽中同齡人的知識儲備也會讓學(xué)生有所感悟，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的動力。

五.展示詩詞之美，提升學(xué)生興趣

想要在課堂上讓學(xué)生更好的學(xué)習(xí)古詩詞與優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不僅需要教師使用適當(dāng)?shù)霓k法將知識傳授給學(xué)生，更需要教師有意的引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生自己體會到古詩詞的魅力，當(dāng)學(xué)生對古詩詞產(chǎn)生興趣的時(shí)候，在學(xué)習(xí)的時(shí)候自然也會更加用心，在教師講課的時(shí)候也會更加的集中，而古詩詞的韻律之美以及表述方式，同樣也是傳統(tǒng)文化的一部分。

例如，教師在講授《孔雀東南飛》一文的時(shí)候，可以著重的讓學(xué)生感受一下詩文中的押韻，以及各種韻律的使用，以及在詩文中對于女主的外貌的描寫例如“指若削蔥根”等，感受詩文中的一些特有的描寫方法，讓學(xué)生背誦一些好的句子，也可以讓學(xué)生在寫作中去模仿使用。除了詩詞本身所使用的特別的韻律等，詩詞背后所傳達(dá)的古人的堅(jiān)韌品質(zhì)與灑脫氣質(zhì)也同樣是學(xué)生應(yīng)該所感受與學(xué)習(xí)的一部分。深入的挖掘詩詞中蘊(yùn)含的愛國思想、建功立業(yè)、寄情山水等思想，對于學(xué)生的思想建設(shè)也會十分有利。雖然學(xué)生從開始入學(xué)就已經(jīng)不斷的接觸詩詞，難度也在逐漸的增加，但是如若學(xué)生沒有感受到詩詞中的美感所在，為學(xué)生介紹再多的知識學(xué)生也無法進(jìn)入到深度的學(xué)習(xí)中，而其中的傳統(tǒng)文化也就無法被學(xué)生所完整的接受與傳承。

作為民族的精神食糧與民族文化的重要支柱，歷史文化需要不斷的傳承與發(fā)揚(yáng)，在這個(gè)過程中，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行甄別，除去其糟粕的部分，將優(yōu)秀的部分留下并且融入課堂，由學(xué)生所學(xué)習(xí)，是教師的工作同樣也是一個(gè)必須的過程，而如若刻意的將傳統(tǒng)文化帶入課堂，這個(gè)過于生硬的方法不容易被學(xué)生所接納，古詩詞的字里行間都充滿著傳統(tǒng)文化的氣息，也滲透著傳統(tǒng)文化的影響。而教師在將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入古詩詞教學(xué)的課堂的過程中，應(yīng)該著重于思想感情的融入，同時(shí)古詩詞的表現(xiàn)手法等同樣也是傳統(tǒng)文化的具體體現(xiàn)。所以選擇古詩詞作為載體來傳承文化是十分適宜的。

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（作者單位：四川省甘孜藏族自治州康定中學(xué)）