動人的美

題目

英國詩人濟慈說：“聽得見的音樂真美，但那聽不見的更美。”唐代詩人白居易說：“此時無聲勝有聲。”

現代作家錢鍾書說：“說出來的話比不上不說出來的話。”

看來，動人的美誕生于想象之中，美，貴在含蓄。

請根據以上材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。

要求：不得脫離材料的范圍和含意；不得套作或抄襲；文字端正，卷面保持整潔。

題目解析

這是一道材料作文題，給出了濟慈、白居易、錢鍾書三人的名言，通過分析可以發現這三句話有一個相同點———都強調“無聲的妙處”。材料的最后給出了立意導向：“動人的美誕生于想象之中，美，貴在含蓄。”這句話在材料中很重要。命題人在給出了不同的材料之后，會對材料的共同之處給以解釋和擴展，其實也就暗含了立意導向。考生在審題時一定要抓住這種導向，以此為基礎進行思考，這樣才能準確立意。

根據立意導向，命題人希望我們在作文中分析“動人的美”和“想象”“含蓄”之間的關系。這里面有三個關鍵詞：“動人的美”“想象”“含蓄”。“想象”或“含蓄”可以闡釋為朦朧、暗示、空白、距離、留白等，但最終都要指向一種“動人的美”。寫作時這些關鍵詞都要涉及。明確了立意導向后，就要考慮寫作的角度。豐富的寫作角度能使作文達到“內容充實”的評分標準。“動人的美”體現在哪些方面？我們可以從材料中的三個觀點展開思考：文學之美、音樂之美、繪畫之美等藝術方面，甚至社交領域、人類情感等方面都存在“動人的美”。這是議論文常見的思路起點。

那么這些美和“含蓄”或者“想象”之間有何關系呢？也就是考慮“為什么”和“怎么樣”，議論文構思中常以此設置不同的分論點。“含蓄”或“想象”可以帶來暗示，產生距離，制造留白，觸發聯想，升華情感，引起沉默，擱置紛爭，帶來共振，形成朦朧美感，等等。從這些角度任選一點，都可以擴展為一個段落。

經過審題———明確立意導向———確定寫作角度（即分論點），一篇議論文的框架就基本搭建好了。大家在閱讀后面的適用素材和運用示例時，可以具體體會每一個分論點都是如何展開議論的，借此學習議論文的寫作方法。

適用素材與運用示例

適用素材

《文心雕龍·隱秀》中說“珠玉潛水，而瀾表方圓”，指的是水中若藏有珠玉，則水波會呈現或方或圓的波紋。此句用“珠玉潛水”比喻人內秀于中而不張揚于外，但深藏于胸中的才華會從細微的表象上顯現出來，是為“瀾表方圓”。

運用示例

在中華文化中，“含蓄”二字無處不在。劉勰有云：“珠玉潛水，而瀾表方圓。”中國式的美，是隱秀于內的，是一種厚積薄發的美。人們所見的往往只是冰山一角，而這種美真正的內涵，只有靜心探尋，才能窺見真容。讀中國的詩，中國的文字，便可將這種美領會于心。白居易在《琵琶行》里寫“此時無聲勝有聲”，萍水相逢的女子手抱琵琶，聲聲如泣如訴。弦盡收撥時聲如裂帛，之后便是岑寂。可這又不只是岑寂，還有詩人的悵惘在江風秋月里徘徊不散，使他和這位女子一同悲戚，眼淚沾襟。《圍城》里的書生方鴻漸和蘇小姐，一個想要抽身又不敢直言，一個暗自傾心卻礙于“博士”的面子不肯表白。這種隱藏的情感、隱約的糾葛，成了中國式故事的“含蓄”符號，為讀者所鐘愛和贊嘆。若在一個故事里，句句深剖，一語道破玄機，令讀者毫無思考的余地，那便不美了。

———天津南開中學高三朱佳云

適用素材

生活中動人的美。

運用示例

生活中并不缺少動人的美，這美源自細微處觸發的想象。見到亭亭如蓋的樹木，你可能會想起“吾妻死之年所手植”的枇杷樹，心里一陣難過；見到冷月下的青磚灰瓦，你可能會想起那些仗劍走天涯的俠士，他們“此劍撫平天下不平事，此劍無愧人間有愧人”；在整日的忙碌之后，你也許會設想竹林踱步的悠然，設想焚香撥弦的雅致，設想品茗翻書的閑適……這不是不必要的瞎想，這叫想象。它帶來的是一個流水為燈、繁星作盞的世界。在這里，晚風輕吟著亙古的歌謠，雪夜的紅梅可以和盛夏的海棠并蒂而開，守護星河的走廊。這份想象是蕓蕓眾生于世間的一汪清泉，美自在其中。

———天津南開中學高三孫凡迪

適用素材

在我們周圍，隨著震耳欲聾的廣場歌曲，人們整齊劃一地跳著廣場舞，雖說鍛煉了身體，但遠遠談不上“動人的美”。

運用示例

直白，易落于俗套，使人心為喧囂繁雜所蒙蔽；含蓄，方可不落窠臼，亦使人內心沉靜。響徹廣場的“口水歌”是直白最典型的代表，其所表達的情感不加掩飾地宣泄出來，躁動的音符充斥著整首樂曲，沒有留白，亦不給人喘息的機會。似未加脫皮的小麥磨成粉，吞下只覺得粗糲。而古琴，則似以扇掩面的女子，含蓄而給人以想象。《廣陵散》《歸去來兮辭》《流水》這些曲子中都有大段的留白，大段寧靜無聲的時刻，會激發人們的想象，想到嵇康臨刑前的坦然瀟灑，聶政的騰騰殺氣，陶先生踱步閑庭，俞伯牙于流水邊彈奏……曲曲皆有其特點，人心也在留白的想象中得到了寧靜。

———天津南開中學高三張泰然

因其含蓄

天津南開中學高三宋其峰

草在結它的種子，風在搖它的葉子，我們站著，不說話，就十分美好。

———顧城

所謂含蓄，就是將說未說、含而不露、蓄而不發，是人與人交談時的“點到為止”的分寸，是風暴來臨前的出奇地寧靜，是兩顆星之間光速的思念與永恒的距離。

含蓄的美往往體現在人與人之間。在互聯網尚未連通之前，人們靠鴻雁傳書。相隔千山萬水的兩個人，通過一封在路上顛簸幾個月的信，換來一次片刻的心意相通。有情人之間，每一封信都要經歷幾個不眠之夜才能寫就，字里行間飽含著深情。一封信，數個月，假若常年漂泊在外，終其一生的情話也不過薄薄一沓。因此，木心老人說：“從前的日色變得慢，車、馬、郵件都慢，一生只夠愛一個人。”一生只愛一人是何其浪漫的一件事，那種在望江樓上望斷天涯水，在家中苦候一只載著錦書的鴻雁的濃淡皆宜的憂愁，漸漸使相思變得更濃，濃入骨肉，浸入每一滴淚里、每一行字里。這種相思因相距之遠和通信之難而造就，它是含蓄的、痛苦的，可它也是美的，美得像是一朵帶刺的玫瑰。而在通信便利的今天，我們無須再去候一只鴻雁、守一個不知歸期的帆影，我們也終于失了那份等待的耐心，失了那份因含蓄而刻骨的感情。“千萬恨，恨極在天涯。山月不知心里事，水風空落眼前花。搖曳碧云斜。”當通信日益便捷時，失去的不單是慢節奏，還有含蓄真摯的美。

含蓄是恰到好處的分寸，是水墨畫上的留白，是不必言說。

含蓄也往往體現在自然界中。我曾去過西藏的林芝，那里以南迦巴瓦峰聞名。那天夜里，我坐在藏民的房頂上數星星，滿天星光籠罩著我，南迦巴瓦峰在月光下若隱若現。當我抬頭看向峰頂時，我被震撼了。在南迦巴瓦峰之上是無數的星星鋪滿天幕，南迦巴瓦峰在群星之下仿若一粒塵埃，而我與作為塵埃的南迦巴瓦峰相比，是塵埃中的塵埃。這種強烈的對比讓我感到無比的震撼，但真正動人心魄的是那一刻的寧靜———是夜無風，群山寂然，億萬恒星忙著沿自己的軌道在宇宙中行進，浩瀚與渺小的對比潛伏在一片寧靜之中。那一刻的寧靜，是神來之筆，是動人心魄的含蓄之美。

刻骨的相思、大小的對比，扣人心弦，動人心魄，含蓄蘊藉。含蓄給了想象以巨大的空間，在含蓄中也必然蘊含著巨大的美的可能。

名師點評

情感的含蓄美在既濃烈又克制，自然的含蓄美在既寧靜又震撼。本文抓住這兩個分論點，充分將“含蓄之美”鋪展開來。我們可以學習此篇在每提出一個分論點之后，通過怎樣的議論方法進行論述，比如文中運用的設置場景、展開聯想等。（高原）

于無聲處

天津南開中學高三王朗寧

那是一個秋天的夜晚，江水東逝，寒涼的晚風在江面悠游，沒有幾盞燈火。幾艘船靜靜地發著光，與銀色的月亮交相輝映。一切都冷靜無言。

唯見江心秋月白。就是在這樣一個晚上，白居易掉了淚。只因這晚的琵琶聲格外綿長，一曲終了的岑寂更勾人遐想和彷徨。

這絕不是偶然。時光的腳步不息，有多少人在無聲的間隙思索和幻想。他們妙筆生花，力圖記錄那些珍貴而驚艷的美麗。賈島推來敲去，必有心軟猶豫，割舍不下“推”字的溫馴不擾人，讓鳥兒靜靜在樹上棲著，月兒悄悄在天上映著。清代的趙執信閑吟山中卻絲毫不為秋天的到來而悲愴，想必也是在“北斗低橫未擬窺”的寂寞中發現燭光酒盞之側存在一種默然的永恒，抑制了悲哀的傾吐，克服了傷懷感喟的欲望。是的，在無聲中存在著一種神妙，讓深的更深，深入內心的深處；讓遠的更遠，仿佛延伸到海角天涯。如此，沉默中的靈動更顯得驚人，如《安塞腰鼓》中那“耳畔是一聲渺遠的雞啼”般無可比擬。

這無聲可以潛入任何一個領域，入畫，便是留白；入自然，便是一種更純樸、更平淡的美麗。古人將北方春寒料峭時叫“魚陟負冰”，再形象不過了。且看徐徐鋪展的凝固的河面什么也沒有，可只要能想到這種精致，所有無趣之處都變得有趣。你想著冰層越化越薄，想著游魚早已蘇醒，在反光的大鏡子底下游動———它們背負著冬的遺產，向上頂動，過幾天你就能透過晶瑩的凍層看到它們愉悅的脊背……你還沒有想完，春就來了。這種無聲可以隨意地變換，拉長或縮短，填補一個個等待，空乏焦躁的心情居于此處。大自然多么慷慨，給我們山間縹緲的霧，給我們有聲無形的風，給我們青出于藍的天空和那永無盡頭的土地，它們簡簡單單地默默存在著，任由一顆顆心把千變萬化的情意寄托于它們。

生活何嘗不是呢？記得演講結束時那幾秒的滿座無聲，記得誰總把話藏在眼睛里，記得每一個輕輕的嘆息和無聲的吶喊，記得對明天、后天的諾言。為什么無聲的含蓄之美如此讓人傾慕？那里是放縱思想的一處空白，貯存個體的豐盈，是只屬于自己的私密的心靈棲息地。我們把自己注進無聲，無聲就是驚天動地的強音———但我們不說。此時無聲勝有聲，我們平淡地來又利落地走，只把想象和體悟留下，任憑它漸漸消逝或流傳千古———這里，即是無聲。

于無聲處聽驚雷。驚雷若有情，也將還一個無聲的微笑，美得曠遠而永恒。

名師點評

本文抓住“無聲中蘊含著動人的美”，分別從無聲中存在一種神妙、無聲中寄托著自然和心意、無聲就是驚天動地的強音這三個角度展開論述，逐層遞進，主題深刻。同時本文語言細膩，化無形為有形，是一篇既理性克制又不乏文采的議論性散文。（高原）

愿做深水，滾滾長流

天津南開中學高三閆霄玥

英國詩人濟慈曾說：“聽得見的音樂真美，但那聽不見的更美。”美好之源，不是霜之始凝，葉之始靜，果之初熟，茶之芳馨；而是回望內心，在心靈的暗夜長空中，以美為光，以愛為燈，照亮彼此的生命。恰如雪萊曾說：“淺水是喧嘩的，深水是沉默的。”將美藏于心中，用心靈的含蓄的美，照亮平凡的生活。志同道合，相視一笑，此時無聲勝有聲。

是否記得千年前絢爛的窯變色彩？冷卻，開窯———不可思議的艷紅里含著千秋絕學；讓人心顫的青藍中，雜糅了從蒼天到大海的顏色。然而真正令觀者動容的，不是瓷器本身的精致，而是瓷器釉色下的陶土，經歷了烈火的淬礪，綻放出了隱忍深沉的色彩。那份淡定從容，那份渴望蛻變的熱忱熾烈，穿越千年的時空，翩躚而來，成為刻畫年輪的信物。瓷器之美，因為含蓄，所以動人。

歷史的長河中，多少文人志士的美好品德如同暗夜的繁星，光耀千年。他們被后人銘記，不是因其俊逸的外貌、至偉的功業，而是美麗的心靈。如屈原“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的君子氣概；如孔明“靜以修身，儉以養德；非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”的人生修養；如杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂民之情……他們，是一條條深深的大河，流過千年的歷史煙云，流向未來。將自己的美深藏于心，不必喧嘩，動人的美自生于想象之中。

沈從文用一汪清泉寫實生命，凡·高用畫作表達自己深沉的情懷，巴金、楊絳即便走到人生遲暮仍筆耕不輟，史鐵生更是用頑強的精神唱出了一支生命之歌……他們的心靈之美，需要我們以神遇而不以目視，需要我們在想象中觸摸他們的靈魂，讀懂動人的美。美無須特意表達，我們在平凡的生活中，如同那茶樹桂花，互予清香，互予芬芳，互相牽引，互相濡染，共同長出希望的翅膀。

愿做深水，滾滾長流。讓生命如大河般深沉而歌，讓動人的美藏于心中，化作繁星，照亮你我未來的路。

你我相視一笑，不必說。以無聲勝有聲，霎時間滄桑幻化，古今同心。

名師點評

本文開篇提出中心論點———動人之美產生于含蓄的心靈。之后通過瓷器之美和文人志士心靈之美來論證論點。作者論述充分，語言生動，氣勢十足。（高原）