培養語感 提高表達能力

徐敏

葉圣陶先生說過：“文字語言的訓練，我以為最要緊的是訓練語感。”語感是一種語言素養，是一種敏銳的話語系統感覺。它是在長期規范的語言實踐中發展起來的一種語言感知能力。學生在長期的語言實踐和自覺的語言訓練中，詞匯的意義、語法規則、修辭手法、作品的意境等都會在他們的頭腦中固定下來。這類內容越多，越固定，語感就越強。一個語感很強的人，不僅能迅速理解作品的內容，而且能直觀地判斷是非、好壞;同樣，在使用語言時，你可以毫不猶豫地自由表達自己。可以毫不夸張地說，培養語感是提高表達能力的“靈魂”。

一、閱讀感知，在朗讀中觸發語感

在語言學習的步驟中，感受語言是前提。讓學生通過看、聽、讀、說等途徑，從整體上感受語言材料。它需要我們引導學生自己默讀或高聲朗讀，也需要教師聲情并茂的范讀，進行朗讀指導。這樣能夠使得作品的語言素材在學生的頭腦中累積，形成深刻的印記。語言經驗的積累，對學生語感生成發揮著潛移默化的作用。在這個過程中，教師必須要求學生注意措辭的合理、語句的正確，做到眼、口、耳、心協同一致，調動身體的多種感官共同發揮功能。同時，面對不同文體的文本，要根據其獨特的語言特點和情感內涵具體引導學生，用不同的閱讀方法、速度、語調及感情節奏進行朗讀。只有學生將自己的情感沉浸于作品的語言之中，并能準確地把握作品的脈搏，才能真正完成文本的閱讀并感知文本，與創作者達到情感的交流和共鳴。

例如，學習舒婷的《祖國啊，我親愛的祖國》這首詩，必須把握詩歌的意象：“破舊的老水車”“干癟的稻穗”“失修的路基”“淤灘上的駁船”“古蓮的胚芽”等。學生在初讀課文時能感知這是一組有對比的意象，也能在進一步朗讀中逐步揣摩出詩人在詩歌中所要表達的感情。通過反復朗讀，學生既能感受到詩歌在語言節奏上的美感，又能感受到詩歌在思想內容上的美感，并且在頭腦中留下了比較深刻的印象，而當他們再觸及歌頌祖國之類的話題時，他們就能夠不假思索地說出這首詩里的句子。

再如，教授李煜的《虞美人》時，我就先叫學生高聲朗讀這首詞，體會詞人在詞中所蘊含的感情。學生讀著讀著就告訴我，他們不由自主地喜歡上了“春花秋月何時了，往事知多少。”“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。他們覺得李煜說得太好了，這些句子簡直就是他們自己煩惱時的內心寫照。在這樣初步感知的基礎上，我順勢引導學生思考：春花秋月本是美好的事物，詞人為什么希望它早點結束呢？明月中的故國是怎樣的物是人非呢？詞人為什么會發出“問君能有幾多愁”這樣的人生追問呢？因為有了語言上的初步感悟，這些深層次的問題在又一次品讀當中就能迎刃而解。

二、品讀領悟，在解讀中形成語感

品讀是領悟語言的過程，它在語感獲得過程中起關鍵性作用。它要求施教者從語言運用的角度，引導學生把握一些具有強烈語感因素的場所，借助語言知識和生活經驗品味語言，使學生進一步形成語感。教師要引導學生宏觀把握作品，依據作品內容，結合作品的創作背景并聯系作者的思想等，整體感知作品的語言材料，理解其具體含義，理解作品的本質。

《辛德勒名單》中的精彩對白耐人尋味。在學生初步閱讀的基礎上，我們引領學生去品讀人物的語言，從語言中領悟作品的主題。我們尤其注意了這一部分：辛德勒在高斯的辦公室里，辛德勒說，要是他運氣好，那海倫就上他的名單。高斯堅決反對，說不能拿海倫做賭注。辛德勒問他難道他忍心讓海倫在奧斯威辛集中營受折磨嗎？高斯說他絕不會那么做。后來又說會在林子里給她一槍，免得她遭受更多痛苦。我們在觀看電影、閱讀文本的基礎上，帶領學生一起探討“人性”，思考高斯有沒有人性？是不是每個人都像辛得勒那樣能夠戰勝自我？學生再一次帶著問題去品讀語言，挖掘內涵。很快他們自己就得出了結論：高斯對海倫的態度表明他并沒有完全喪失人性。辛德勒試圖喚起他的人性，雖然他失敗了，但他一時的猶豫表明他身上還是有一定的人性，但他不能讓他的人性戰勝獸性，最終成為一個完全喪失人性的人。這樣就分析出了一個立體的高斯形象。同時，對高斯這個形象的分析，也讓學生自然地將之與辛德勒形成對比，使他們明白這樣的道理：有時候，人的本性要戰勝他的獸性是不容易的，更不用說每個人了。對這部分語言進行分析后，學生也認識到了電影對人性復雜性的深刻表現。在這樣的解讀過程中，學生語感的培養也就水到渠成了。

三、摘抄背誦，在誦讀中積累語感

積累是獲得語感的基礎，要求學生在熟讀課文的基礎上進行背誦，抄寫精彩句子，有意識、有系統地積累語感。我們常說“讀書破萬卷，下筆如有神”“一日不讀口生，一日不寫手生”等，這些名言都揭示了同一個道理：語言的學習和語感的培養是建立在多讀多背的基礎上的。很多現代作家幼年就博覽名著經典，甚至是熟讀成誦。魯迅在壽鏡吾先生那背書、茅盾背《紅樓夢》、巴金背《古文觀止》等等。由此可見，個體文學素養的形成與其名著經典的積累密切相關。因此，我們在教學過程中必須要求學生抄寫精彩語句，背誦相關課文。積累語言、積淀語感分兩個方面：一是課堂上的積累，一是課堂外的積累。課堂上，對一些名家名篇，我要求學生當堂就能夠背誦;有些篇章，即使不能成誦，我也要帶領他們將之讀熟。課堂外的積累就是要引導學生多讀書、讀好書，多思考、勤動筆。我們可在適當的時候給學生開一些適合他們閱讀的經典書目，定期檢查閱讀摘抄本的摘抄情況，定期檢查讀書心得的完成情況。

四、實踐運用，在寫作中獲得語感

運用語言是語感教學的目的。它要求教師指導學生開展朗讀重點段落、交流感悟心得、撰寫語感隨筆等活動，讓他們進一步了解語言的魅力，洞察語言的本質，把握語言的理性趣味，從語言實踐中獲得語感。在講《一滴眼淚換一滴水》時，我帶領學生首先觀看了電影《巴黎圣母院》片段，再請學生閱讀課文的節選部分，隨后讓學生分角色朗讀課文，品讀卡西莫多、愛斯梅拉達、圍觀群眾的語言，并注意課文中對這些人物的神態、動作、心理的描寫，分析人物形象。在集體分析的基礎上，我做了進一步的引導：根據所看片段，結合課文分析，再次朗讀課文，然后寫出讀后感。很多學生寫的作品給我留下了非常深刻的印象。其中《靈魂的敲鐘人》這篇文章還在征文比賽中獲得了一等獎。文中寫道：“總之，那聲聲的鐘聲，無不撞擊著人們的心房。只是，某個寂寥的鐘塔上，有個佝僂而丑陋的背影在晃動，帶有一絲不卑不亢，和著鐘聲，是如此圣潔。”“他是不幸的。沒有父母，由圣母院里的神父撫養長大。他被刑罰、被羞辱、被迫害……他深愛著波希米亞女人愛絲梅拉達，他的愛無私而高尚，決絕而悲哀。因一滴水而源起的愛，結局卻是悲慘而亡。”看到這樣的表達，作為教師，我感到無比幸福，也充滿了前行的動力。

綜上所述，培養語感是提高表達能力的“靈魂”，表達離不開語言，語言是表達的載體，它承載著思想，承載著情感，承載著知識，承載著文化。語感是語言和文字方面的修養，是在長期的語言實踐和自覺的語言訓練中逐漸形成的一種語言能力。

（作者單位：江蘇省南通師范高等專科學校學前教育第一學院）

（責任編輯 張妤）