麥克白夫人與王熙鳳的婚姻悲劇比較

一、性格狠毒

麥克白夫人和王熙鳳都是異于傳統(tǒng)的女性形象，她們“從父系文化傳統(tǒng)的‘貞女’‘蕩婦’兩極化女性形象的窠臼中脫穎而出，各具鮮明的個(gè)性和典型性，獨(dú)放其異彩”。“只有像莎士比亞和曹雪芹那樣偉大的天才作家，才能給予他們筆下的反面人物那種不可抗拒的藝術(shù)魅力。”

麥克白夫人常常是殘忍、野心的代名詞，她擁有一腔激情，為了欲望不擇手段。聽(tīng)聞女巫的預(yù)言后擔(dān)心麥克白天性善良，她不禁向魔鬼乞求“解除我的女性的柔弱”，拋棄傳統(tǒng)意義上女性溫柔無(wú)力、等待男人救贖的刻板印象，主動(dòng)出擊，著手謀殺。麥克白夫人如一位“有著巨大作惡本領(lǐng)的馬基雅維里式的冒險(xiǎn)家”，為謀殺鄧肯王出謀劃策。這樣的果敢和勇氣已經(jīng)超出了性別的限制，簡(jiǎn)直是“一只極其兇猛的野獸”。但麥克白夫人的兇殘是建立在丈夫的野心之上的，其所作所為是為了成就麥克白的權(quán)力欲望。麥克白夫婦起初十分恩愛(ài)，外出打仗的丈夫得知將要登上王位的預(yù)言，立即派人快馬加鞭告知家中的妻子，他在信中將她稱(chēng)為“我的最親愛(ài)的有福同享的伴侶”，見(jiàn)面時(shí)更稱(chēng)呼她為“我的最親愛(ài)的親人”。

同麥克白夫人相似，王熙鳳也是一個(gè)狠辣角色，賈府下層奴仆們暗地里評(píng)價(jià)她是“嘴甜心苦，兩面三刀”；王熙鳳與賈璉的冰凍關(guān)系并非一日之寒，他們婚姻初期也曾有過(guò)美滿的日子，賈璉送黛玉回?fù)P州探親，鳳姐思念到“屈指算行程該到何處”。待賈璉歸來(lái)，二人互相恭賀嬉笑，一派喜氣洋洋的歡樂(lè)場(chǎng)面。但隨著時(shí)間的推移，二人的感情漸生嫌隙，貌合神離，賈璉對(duì)王熙鳳逐漸由愛(ài)轉(zhuǎn)為畏懼。矛盾的焦點(diǎn)最終爆發(fā)于賈璉偷娶尤二姐一事。從下人口中得知賈璉納二房的來(lái)龍去脈后，王熙鳳并沒(méi)有直接撒潑去找賈璉鬧，或是求賈母主持公道，而是不動(dòng)聲色，醞釀?dòng)?jì)謀。她先背著賈璉把尤二姐接入園中，面上裝著熱情，禮數(shù)十分周全，見(jiàn)面一席話便將尤二姐騙得“竟把鳳姐認(rèn)為知己”。她的這一番行為舉止令人大為驚異，甚至改善了眾人眼中善妒的印象。然而王熙鳳背地里指使原本已與尤二姐定親的張家告發(fā)賈府，暗中用銀子收買(mǎi)官府等；計(jì)謀環(huán)環(huán)相扣，暗地使絆子明面上卻顯得大方賢惠，“把酸、潑、辣、毒都占全了，但她表面上又占了理”。

王熙鳳對(duì)賈璉并非像麥克白夫人那樣為了丈夫甘冒危險(xiǎn)，與丈夫并肩同行，而是時(shí)刻與賈璉鉤心斗角，搶占上風(fēng)。王熙鳳的狠毒不是出于對(duì)丈夫的愛(ài)，而是為了自己的利益，這也讓王熙鳳這一人物形象更加無(wú)情。

二、挑戰(zhàn)男權(quán)

麥克白夫人與王熙鳳同為男權(quán)社會(huì)下的女性形象，卻不同于傳統(tǒng)女性賢惠持家、溫柔內(nèi)斂、依賴(lài)男性的風(fēng)俗習(xí)慣，而是涉足政治和經(jīng)濟(jì)社會(huì)，展現(xiàn)她們足智多謀、精明強(qiáng)干的形象特點(diǎn)。這無(wú)疑是對(duì)自己丈夫的男性權(quán)威的挑戰(zhàn)，無(wú)疑也是對(duì)男權(quán)社會(huì)的極大挑戰(zhàn)。

麥克白夫人的強(qiáng)勢(shì)首先從側(cè)面反映出麥克白的無(wú)能。她深知丈夫擁有謀權(quán)篡位的野心但畏懼玩弄奸詐的手段，因此賦予自己艱巨而重大的使命，一心要幫助丈夫登上王位。哈茲里特評(píng)論：“同麥克白夫人相比，他（麥克白）性格中軟弱的這一面是非常令人驚訝的。”對(duì)于麥克白而言，麥克白夫人雖然是他的精神伴侶和行動(dòng)伙伴，但他們比起夫妻而言更像同盟，而一旦任務(wù)完成，同盟軍的感情也隨之土崩瓦解。麥克白夫人更是不止一次地從言語(yǔ)上對(duì)丈夫的男性權(quán)威發(fā)起挑戰(zhàn)質(zhì)疑。在麥克白對(duì)謀殺鄧肯一事猶豫不決之際，麥克白夫人嘲諷他的懦弱，甚至不惜用他們之間的愛(ài)情來(lái)威脅他以激發(fā)他的勇氣：“從這一刻起，我要把你的愛(ài)情看作同樣靠不住的東西。你不敢讓你在行為和勇氣上跟你的欲望一致嗎？”而當(dāng)麥克白果然被激起血性、鼓起勇氣時(shí)，麥克白夫人更進(jìn)一步，轉(zhuǎn)而夸贊丈夫的男子漢氣概；麥克白殺完鄧肯后驚惶失措滿手鮮血地回來(lái)，麥克白夫人反而指責(zé)他意志動(dòng)搖，嘲諷“只有小兒的眼睛才會(huì)害怕畫(huà)中的魔鬼”；同樣在殺害班柯看到鬼魂的宴會(huì)上，麥克白夫人一次次質(zhì)疑丈夫“你是一個(gè)男子漢嗎”。麥克白夫人的果敢堅(jiān)毅襯托出麥克白的懦弱，她在口頭言語(yǔ)上對(duì)他的威逼利誘，都在極大程度上挑戰(zhàn)了麥克白的男性權(quán)威地位。但麥克白夫人并非一味貶低男權(quán)，她意識(shí)到自己女性的特征，因此她呼喚“解除自己女性的柔弱”，但良心的折磨最終逼她發(fā)瘋夢(mèng)游，她對(duì)男權(quán)的挑戰(zhàn)不過(guò)是一時(shí)激情的結(jié)果。

王熙鳳同樣挑戰(zhàn)丈夫的權(quán)威，這一方面歸因于她自己家族顯赫的權(quán)勢(shì)地位，王氏家族的財(cái)產(chǎn)和地位和賈府相比不相上下，王熙鳳奚落賈璉道：“把我王家的地縫子掃一掃，就夠你們過(guò)一輩子呢。”這樣一個(gè)門(mén)當(dāng)戶對(duì)、強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合的婚姻，王熙鳳擁有的背景和靠山自然提高了她在家庭中的地位，但也“助長(zhǎng)了她的驕橫”。雖說(shuō)如此，被刻畫(huà)成“女強(qiáng)人”“醋壇子”的王熙鳳并沒(méi)有逃脫封建社會(huì)的傳統(tǒng)習(xí)俗，她的管理才能只能在家族允許的內(nèi)務(wù)范圍內(nèi)適度發(fā)揮，她的妒忌和狠毒游走在世俗倫理的邊緣。可以說(shuō)，王熙鳳不是女性意識(shí)覺(jué)醒的代表者，反而是父權(quán)制度的犧牲者和維護(hù)者。

因此，麥克白夫人和王熙鳳都在傳統(tǒng)的夫妻關(guān)系中挑戰(zhàn)丈夫的男權(quán)地位，不僅以自己的果敢才謀、能力突出反襯丈夫的懦弱無(wú)能，還在言語(yǔ)和行為上貶低男性的勇氣和能力，但歸根結(jié)底，她們的挑戰(zhàn)是有局限性的。

三、子嗣單薄

子嗣向來(lái)是東西方家庭觀念中的重要概念，文學(xué)作品也經(jīng)常涉足這一主題。在麥克白夫婦和王熙鳳、賈璉的夫妻關(guān)系中，子嗣雖非作者描寫(xiě)的重點(diǎn)，但如幽靈一般，一直盤(pán)旋在家庭的上空，俯瞰著這一樁婚姻的悲劇。

莎士比亞的《麥克白》改編自霍林斯赫德的《英格蘭、蘇格蘭與愛(ài)爾蘭編年史》，全劇對(duì)麥克白夫婦的子嗣并沒(méi)有直接說(shuō)明白，我們只能從夫妻對(duì)話中管窺一絲蹤跡。當(dāng)麥克白夫人向麥克白謀殺鄧肯前的懦弱發(fā)起攻擊時(shí)，她以自己為例，說(shuō)明謀殺的勇氣：“我曾經(jīng)哺乳過(guò)嬰孩，知道一個(gè)母親是怎樣憐愛(ài)那吮吸她乳汁的子女。”這暗示著麥克白夫婦有孩子。然而這個(gè)孩子沒(méi)有被過(guò)多提及，而是一筆帶過(guò)，連出場(chǎng)的機(jī)會(huì)也沒(méi)有。麥克白更是說(shuō)：“愿你所生育的全是男孩子，因?yàn)槟愕臒o(wú)畏精神，只應(yīng)該鑄造一些剛強(qiáng)的男性。”孩子不僅是婚姻的結(jié)晶，更是麥克白夫婦王位的繼承人。“早期現(xiàn)代英國(guó)的父子關(guān)系不僅是家庭關(guān)系，也直接涉及王位繼承，是相當(dāng)重要的社會(huì)關(guān)系。”麥克白榮登王位之際，卻時(shí)常為女巫的預(yù)言忐忑不安——麥克白成為君王，而班柯子孫“將要君臨一國(guó)”。他獨(dú)自坐在孤單的寶座上，思考女巫不幸的預(yù)兆：“她們把一頂沒(méi)有后嗣的王冠戴在我的頭上，把一根沒(méi)有人繼承的御杖放在我的手里，然后再?gòu)奈业氖掷飱Z去，我自己的子孫卻得不到繼承。”子嗣決定著王位的更迭，而缺少子嗣則意味著徒勞無(wú)功，這無(wú)疑是橫亙?cè)诜驄D二人之間的鴻溝。因此，麥克白夫婦的婚姻悲劇也是政治悲劇，因?yàn)槿狈ψ铀檬沟盟麄兊娜恐\殺行動(dòng)喪失意義。

相比于麥克白夫婦子嗣稀少的政治悲劇，子嗣對(duì)王熙鳳婚姻悲劇的影響則更具社會(huì)性。《紅樓夢(mèng)》對(duì)王熙鳳賈璉子嗣的描寫(xiě)更明確，展現(xiàn)出整個(gè)家族甚至社會(huì)的主流觀念。王熙鳳自成婚以來(lái)只生了巧姐一個(gè)女兒，之后便一直身體有恙，難以生養(yǎng)。在古人“不孝有三，無(wú)后為大”的教誨中，這已是犯了倫理綱常的大忌，更不論鳳姐吃醋捉奸，不允許丈夫在外眠花宿柳，娶妻納妾。賈璉對(duì)此多有怨言，抱怨缺乏子嗣，以致與女人偷情也有了正當(dāng)理由。即便王熙鳳是一個(gè)精明強(qiáng)干的管理高手，也不得不在封建禮教的熏陶下成為相夫教子、寬容大度的“賢妻”角色。接被賈璉偷娶的尤二姐回府時(shí)，鳳姐對(duì)娶二房一事表現(xiàn)得十分熱心贊同：“奴亦曾勸二爺早行此禮，以備生育”；尤二姐懷孕生病卻被胡庸醫(yī)打下胎來(lái)，全家上下著急，鳳姐更是做了一回“賢良夫人”，愿吃齋念佛保佑尤二姐再得一子。王熙鳳不僅接受了自己不能生育的無(wú)能，還以世俗風(fēng)氣約束他人，不自覺(jué)地將女人視為生育機(jī)器，而眾人對(duì)此“無(wú)不稱(chēng)贊”，世俗禮化可見(jiàn)一斑。這是王熙鳳個(gè)人和婚姻命運(yùn)的悲哀，也是社會(huì)風(fēng)氣的悲哀。

麥克白夫人和王熙鳳的婚姻悲劇都脫離不開(kāi)子嗣的問(wèn)題，麥克白夫婦因缺乏王位繼承人而背水一戰(zhàn)，王熙鳳則因不能生育遭到丈夫甚至家族社會(huì)的厭棄。可見(jiàn)在當(dāng)時(shí)特定的政治環(huán)境或社會(huì)背景中，子嗣在婚姻中占據(jù)極其重要的地位。

《麥克白》中的麥克白夫人與《紅樓夢(mèng)》中的王熙鳳都是文學(xué)世界中異于時(shí)代特色的女性形象，她們的婚姻從一開(kāi)始甜蜜恩愛(ài)逐漸走向悲劇，從主客觀方面究其原因，主要是由性格狠毒、挑戰(zhàn)男權(quán)、子嗣單薄等緣由導(dǎo)致的。麥克白夫人和王熙鳳同樣性格狠毒、手段陰險(xiǎn)，但麥克白夫人是為丈夫的野心出謀劃策，而王熙鳳的狠毒計(jì)謀是為自己謀財(cái)爭(zhēng)權(quán)；她們也都對(duì)自己丈夫的男性權(quán)威發(fā)起挑戰(zhàn)，不僅表現(xiàn)在以自己出眾的能力襯托丈夫的懦弱無(wú)能，更是在言語(yǔ)和行動(dòng)上切實(shí)貶低丈夫，但她們都無(wú)法超越男權(quán)觀念的局限。麥克白夫人與王熙鳳都子嗣單薄，這在政治上對(duì)麥克白夫婦的王位繼承大大不利，而王熙鳳的生育則不為封建社會(huì)的世俗禮教所容，從而導(dǎo)致婚姻的悲劇結(jié)局。她們的悲慘命運(yùn)和夫妻關(guān)系的轉(zhuǎn)變，映照了其文學(xué)作品中的“虛無(wú)”主旨，為文本內(nèi)涵的豐富性增添了色彩。