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從高考試題看詩歌中的情景關系

2020-09-30 06:48:48惠春陽
中學教學參考·語英版 2020年9期

惠春陽

[摘要]在語文高考中,詩歌閱讀的得分率一直較低。該題注重對藝術表達技巧的考查,所占分值較高。一般來說,學生難以讀懂詩歌的內容,更別說鑒賞詩歌的表達技巧了。寫景類的詩歌在高考試題中出現的概率較大要想讀懂這類詩歌,學生必須先了解詩歌中的景物描寫,再探究詩歌中的情景關系

[關鍵詞]高考語文;詩歌鑒賞;情景關系

[中圖分類號] G633.3

[文獻標識碼] A

[文章編號] 1674-6058(2020)25-0017-03

詩歌鑒賞是學生的痛點,學生面對詩歌閱讀往往不知從何入手,從而導致詩歌閱讀得分率較低。中國古典文學作品大多含蓄內斂,作者往往通過寫景來抒發情感。因此,解決高考詩歌閱讀難題的重點就在于教會學生分析情景關系。

清代學者王國維在他的《人間詞話》中提到“一切景語皆情語”。“情景關系”是中國古典詩歌中一組最重要的關系。中國古代詩人喜歡通過描寫景物來抒發自己的情感。現今的讀者要讀懂詩歌必須充分理解詩歌中描繪的景物,通過分析景物描寫來理解詩歌所表達的情感。中國古典文論中有關詩歌的內容,也對情景關系多有提及,并對這些關系進行了深入的論述。高考重點考查的是情景的結構關系。

我們可以將情和景的結構關系細化為:觸景生情、借景抒情、寓情于景(融情入境、情景交融)、以景結情。

一、觸景生情

觸景生情,即受到眼前景物的觸動,引起聯想,產生某種感情。與“由景及情”“情因景生”同義,從結構上來講是先出現景,再出現情。就像明代李贄在《焚書·雜說》中說的:“一旦見景生情;觸目興嘆。”人物的情緒因“景物”而變化,就是我們所謂的“觸景生情”。

高考中屬于觸景生情的詩歌的出現頻率很高,一些考題直接將這一關系作為考點,并且賦分較高。如2008年浙江高考語文卷中第16題的第2小問。內容如下:

日暮倚杖水邊

(金)王寂

水國西風小搖落,撩人羈緒亂如絲。

大夫澤畔行吟處,司馬江頭送別時。

爾輩何傷吾道在,此心惟有彼蒼知。

蒼顏華發今如許,便掛衣冠已慢遲。

(2)指出“羈緒”在全詩中的具體內容,并簡要賞析首聯在寫法上的特點。

該題目中的“簡要賞析首聯在寫法上的特點”,就是讓學生分析首聯的寫作技巧。首聯中的“水國西風小搖落”描寫了秋風瑟瑟,萬物凋零,黃葉在秋風中回旋,最后還是落在了地上的場景;而“撩人羈緒亂如絲”則直接將詩人的“羈緒”抒寫出來,“亂如絲”寫出了“羈緒”之多,也寫出了詩人的心煩意亂。我們再來仔細研究首聯一、二兩句的關系,可以發現第一句的景為蕭瑟之景,這蕭瑟之景正與詩人當時被貶官的處境相合,也正是因為眼前之景的蕭瑟和凄涼,詩人才會產生聯想,他心中種種情感才會噴薄而出。因此,要想回答好“簡要分析首聯在寫法上的特點”這一小問,就應結合觸景生情這一手法進行探究。

二、借景抒情

借景抒情,即作者帶著強烈的主觀感情去描寫客觀景物,把自身所要抒發的感情寄寓在此景此物中。借景抒情又稱“緣情寫景”“由情及景”。從結構上講是情在景先,先有情后有景。通過分析王國維在《人間詞話》中所說的“以我觀物,故物我皆著我之色彩”,我們可以更好地理解什么叫“借景抒情”。使用這一方法,能使情和景相互交融,正如吳喬在《圍爐詩話》中說的:“情哀則景哀,情樂則景樂。”運用借景抒情這一手法能夠比較直接地表達感情。讀者讀完詩歌后的感受是見“情”不見“景”。

高考選用的多為情感表達較為明確且濃烈的詩歌。詩歌中的“景”能夠強化詩人的“情”,因而“借景抒情”也是高考中的常見考查內容。如2007年江蘇高考語文卷中第12題的第1小問。其內容如下:

鷓鴣天·送人

辛棄疾

唱徹《陽關》淚未干,功名馀事且加餐。浮天水送無窮樹,帶雨云埋一半山。

今古恨,幾千般,只應離合是悲歡?江頭未是風波惡,別有人間行路難!

(1)“浮天水送無窮樹,帶雨云埋一半山”蘊含了什么樣的思想感情?運用了哪種表現手法?

該題日中的“表現手法”這一概念涉及的內容非常寬泛,學生見到此題往往無從下手。仔細分析可以發現,“浮天水送無窮樹,帶雨云埋一半山”描寫的是景物。再來觀察它出現的語言環境,它跟在題目“送人”及“唱徹《陽關》淚未干,功名馀事且加餐”之后。這樣,我們可以明確作者要抒發的是惜別之情(詞中還含有多種情感),他將要抒發的情感寄寓在景物描寫中;再對照“借景抒情”的概念,便可以發現“浮天水送無樹,帶雨云埋一半山”運用的表現手法就是借景抒情。

三、寓情于景

寓情于景,即在景色描寫中寄托情感。作者在表達感情時正面不著一字。讀者讀完詩歌后的感受是見“景”不見“情”,但是仔細分析后就會發現詩人的感情全部熔鑄到了景色描寫之中。寓情于景與“融情入景”“移情入景”等意義相似。

運用寓情于景這一手法的詩句中沒有明顯的表示情感的詞語,僅僅就是在客觀地對景物進行描寫,但其整體給人的感覺又往往與作者的情感基調相一致。這就給學生的辨析增加了難度。對“寓情于景”的考查在高考中也很常見。如2014年浙江高考語文卷古詩文閱讀部分的第二大題。其內容如下:

溪行逢雨與柳中庸

三峽吟

(唐)李端

(南宋)徐照

日落眾山昏,蕭蕭暮雨繁。 山水七百里,上有青楓林①。

那堪兩處宿,共聽一聲猿! 啼猿不自愁,愁落行人心。

[注]①上有青楓林:《楚辭·招魂》中有“湛湛江水兮上有楓,目極千里兮傷春心”句。

22.簡要分析這兩首詩抒情手法的差異。

本題目沒有用含糊的“表現手法”這樣的表述來為難學生,而是明確指出了考查內容為“抒情手法”,這樣學生的思考范圍就大大減小了。抒情手法主要分直接抒情和間接抒情。間接抒情又可以分為托物言志、因事言情、寓情于景等。

通過閱讀上面兩首詩歌,我們發現這兩首詩歌中都有涉及景物描寫,那么就有可能是通過描寫景物來抒發情感。第一首《溪行逢雨與柳中庸》中的“日落眾山昏,蕭蕭暮雨繁”一句,是景物描寫,但其中沒有出現明顯的表明人的情感指向的詞語。不過細細品讀,從“昏”“繁”等字中,我們能夠感受出整體環境的陰暗和壓抑,而這正與作者與朋友分別后,心情苦悶不爽的感情基調相吻合。這樣我們就可以確定第一首詩所用的抒情手法為寓情于景。再來看,第二首《三峽吟》中的“山水七百里,上有青楓林”這句也是景物描寫,但這一句中既沒有表現情感的詞語,又沒有能夠表現出景物狀態的詞語。學生通過聯系注釋可以明確,這首詩景不顯愁,主要是借典故寫愁。

四、以景結情

以景結情,即詩歌在議論或抒情的過程中,戛然而止,轉為寫景,以景代情作結。運用以景結情這一手法可以使詩歌給人“此時無情勝有情”的感覺,顯得意猶未盡,產生韻味無窮的藝術效果;可以使讀者在賞析景物描寫的過程中,馳騁想象,體味詩歌的意境。

運用以景結情進行創作,能增加詩歌的韻味,使詩歌產生較強的藝術效果,因此中國古代詩人十分喜歡運用這一手法。對這一手法的考查在高考中也十分常見。如2011年浙江高考語文卷古代詩文閱讀部分的第二大題。其內容如下:

蝶戀花·出塞

[清]納蘭性德

今古河山無定拒,畫角聲中,牧馬頻來去。滿目荒涼誰可語?西風吹老丹楓樹。

從前幽怨應無數,鐵馬金戈,青冢黃昏路。一往情深深幾許,深山夕照深秋雨。

22.簡析畫線句的表現手法。

畫線句的前句抒情,后句寫景,寫景句中沒有明顯表現情感的詞語,但“深”字與上句的“情深”相照應。“一往情深深幾許”問的是感情到底有多深厚,正常來講,作者應在下一句中做出回應,并且將情感具體地表述出來。但是作者并沒有這樣做,而是以“深山夕照深秋雨”這樣的寫景句做結。“深山”“夕陽”“深秋”“雨”這幾個意象凄冷悲涼,它們組合在一起,言有盡而意無窮,讓人浮想聯翩,體現了以景結情的好處。

再如2006年上海春考卷中要求學生閱讀《喜遷鶯·端午泛湖》,并分析“歸棹晚,載荷花十里,一鉤新月”的寫法好在哪里。通過分析,可以發現,這一句子處在結尾處,且是景物描寫,應該是運用了以景結情的手法。若學生在答題時能夠圍繞“以景結情”展開,定能得出較完整的答案。

2011年新課標全國卷的古代詩歌閱讀,考查了這樣的內容:

春日秦國懷古

周樸①

荒郊一望欲消魂②,涇水縈紆③傍遠村。

牛馬放多春草盡,原田耕破古碑存。

云和積雪蒼山晚,煙伴殘陽綠樹昏。

數里黃沙行客路,不堪回首思秦原。

[注]①周樸(?~878):字太樸,吳興(今屬浙江)。②消魂:這里形容極其哀愁。③涇水:渭水支流,在今陜西省中部,古屬秦國。縈紆:旋繞曲折。

9.你認為這首詩在寫作上是如何處理情景關系的?

該題較為明確地點出所考知識點為情景關系。

只要區分好情和景的結構關系,學生要答好此題并不難。第一句“荒郊一望欲消魂”,有表示情感的“銷魂”出現,而之前還有“荒郊”出現,因此可以看出“銷魂”之情是由“荒郊”引發的,故而這里是“觸景生情”。接下來幾句都是景物描寫,且無明顯具有情感指向的詞語出現,故而這部分是“寓情于景”。通過情景結構關系的分析,學生便可得到較為完整的答案。

情景關系是鑒賞中國古典詩歌過程中需要重點關注的一組關系。中國古典文論中有關情景關系的論述多如牛毛,很難一一列舉。筆者根據一線教學經驗以及對中國古典文論的一孔之見大致提出了上述四種情況,其中還有許多值得進行討論辯證的內容。

想要讀懂詩歌,品評詩歌就繞不開情景關系的分析。高考試題的命制也是如此,情景關系的分析不可回避。學生若想在詩歌閱讀中獲得較好的分數,就必須弄清楚詩歌中的情景關系。

參考文獻

[1]南帆.論詩的情號關系的構成[J].文藝理論研究,1984(2):13-22+109.

[2]郭紹虞.中國歷代文論選[M].上海:上海古籍出版社,?1979。

[3]崔向榮.心物的默會之境:論中國古典詩歌的情景關系?[J].船山學刊,2010(1):137-140.

[4]王德明.中國古代詩歌情景關系研究[M].南寧:廣西民族? 出版社.2005.

(責任編輯農越華)

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