基于敦煌石窟壁畫藝術(shù)的色彩研究

宋玉培

（鄭州工業(yè)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院，河南 新鄭 451150）

一、敦煌壁畫的歷史源流

敦煌壁畫藝術(shù)的發(fā)展歷史比較源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，以莫高窟為主要的典型代表，由于歷史的悠久和地域差異性等原因，其在歷史上的前后承啟脈絡(luò)比較清晰，吸收了西域文化、石窟布局形式、南朝造像等風(fēng)格形式，以漢晉本土文化為基礎(chǔ)，在建筑設(shè)計(jì)、雕塑藝術(shù)、繪畫藝術(shù)等方面體現(xiàn)了風(fēng)格鮮明的中國(guó)古典造型特色，充分展示了古典雅致的美學(xué)特征，敦煌石窟的完好保存，使得其社會(huì)文化、風(fēng)俗民情、地域風(fēng)貌等歷史內(nèi)容成為我們中華民族的一大筆寶貴的財(cái)富。

敦煌石窟壁畫藝術(shù)展現(xiàn)了北涼和北魏的樸實(shí)和渾厚，展示了西魏和北周的秀麗飄逸和圓潤(rùn)融合，在思想內(nèi)容上貫穿了中西方的特征，又展現(xiàn)了自身的主體既達(dá)到了融會(huì)貫通中西的思想內(nèi)容，又凸顯了自身的主體特色。隋朝和唐朝的敦煌壁畫為主要代表，整個(gè)隋唐時(shí)候是敦煌壁畫快速發(fā)展的時(shí)期，公元前581 年，楊堅(jiān)起兵廢除了北周的統(tǒng)治，建立了隋朝，隋朝早期，對(duì)內(nèi)和對(duì)外都政策寬松，君主開明，社會(huì)生產(chǎn)力也得到了極大的發(fā)展，國(guó)家的文化繁榮起來。

隋朝之后，唐高祖李淵建立了唐王朝，結(jié)束了隋朝末期的戰(zhàn)亂狀況，開創(chuàng)了一個(gè)政治嚴(yán)明、社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮昌盛、文化昌盛的唐朝盛世，唐朝君主對(duì)西域等偏遠(yuǎn)地區(qū)也加強(qiáng)了控制和管理，使得敦煌壁畫藝術(shù)得到了極大的繁榮，其藝術(shù)形式也達(dá)到了巔峰。敦煌莫高窟藝術(shù)的發(fā)展分為初唐、盛唐、中唐和晚唐四個(gè)時(shí)期，其繁榮和藝術(shù)成就主要展現(xiàn)了民眾的現(xiàn)實(shí)生活和時(shí)代的大背景，反映了文化藝術(shù)的精神風(fēng)貌。

總的來說，隋唐的壁畫美學(xué)實(shí)現(xiàn)了外來藝術(shù)的民族化，壁畫藝術(shù)以唐代壁畫為其巔峰，藝術(shù)形式上比較生動(dòng)協(xié)調(diào)，在色彩配置上比較富麗堂皇，整體構(gòu)圖較為飽滿，裝飾氛圍較為濃重，是中國(guó)古典藝術(shù)的出色典范之作。

二、唐代敦煌壁畫的色彩特征

在唐朝初期，壁畫風(fēng)格趨向于中原風(fēng)，烘托出一種風(fēng)格生氣勃勃、舞姿曼妙的氛圍，壁畫線條精致、簡(jiǎn)練、流暢，色彩比較絢麗，圖案較為豐富，整體來說風(fēng)格比較個(gè)性、自由和和諧。譬如圖2-1 所示，敦煌石窟壁畫中的第57 窟南壁的《說法圖》的局部，該圖像面部色彩為粉白色，面龐紅潤(rùn)，頭部背景色為灰綠色和褐色等，皮膚采用兩種了有差異的肉色，淺色的細(xì)膩描繪，渲染出了一種微妙的層次變化，一手優(yōu)雅上舉，另外一只手托著花，兩眼微微往下看，身姿曼妙，富貴典雅，彰顯了東方女性之美，盡顯嬌柔和嫵媚。整體色彩的細(xì)微的冷暖和濃淡變化，使得畫面和諧而豐富，加之裝飾紋樣的不斷變化，體現(xiàn)了初唐的杰出藝術(shù)成就。

盛唐時(shí)期的壁畫藝術(shù)，整體色彩特征為華麗和宏偉，其繪畫技法之成熟是其他任何時(shí)期所無法比擬的，滲透出了強(qiáng)烈的燦爛華美的藝術(shù)渲染力，可以讓受眾感受到強(qiáng)烈的感染力。如圖2-2 所示，敦煌莫高窟壁畫中的第172 窟南壁的《觀無量壽經(jīng)變圖》，是盛唐的典范之作，該壁畫繪制內(nèi)容豐富，細(xì)節(jié)表現(xiàn)極為細(xì)膩，整體保存完好無損，畫面構(gòu)圖較為嚴(yán)謹(jǐn)，人物關(guān)系安排恰到好處，畫面中還加了亭臺(tái)樓閣，設(shè)置很合理妥帖，建筑物設(shè)計(jì)嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整，還設(shè)置了山水作為陪襯，畫面基調(diào)為暖色調(diào)，同時(shí)加入了對(duì)比色，例如紅褐色和綠色，冷暖對(duì)比明顯，畫面中石青色和暖黃色構(gòu)成了較為柔和的對(duì)比關(guān)系，人物和景物的主要色調(diào)為墨色，不同深淺的墨色拉開了人物之間的主次關(guān)系，體現(xiàn)了人物的立體感和豐富多樣性，整體色調(diào)清新脫俗，顏色豐富而富于變化，色彩和諧共生，令人賞心悅目。

中唐時(shí)期的敦煌壁畫主要的色彩特征為淡雅和清麗，這個(gè)時(shí)期壁畫藝術(shù)大為發(fā)展和盛行。壁畫在人物的繪制上有所減少，結(jié)合了當(dāng)?shù)氐囊恍┟袼姿囆g(shù)，體現(xiàn)本土文化和風(fēng)土人情，構(gòu)圖方面比較緊湊，描繪線條較為細(xì)致，整體造型較為優(yōu)美，在色彩方面前期較為單調(diào)和單一，以土紅等不同的紅作為主色調(diào)，后期色彩漸漸豐富，整體色彩較為素雅清麗，色彩較為柔和，很少采用對(duì)比的色調(diào)，淡彩輕敷，給人一種淡泊高雅的心理感受，這個(gè)時(shí)期比較有代表性的作品有第158 窟東壁南側(cè)的《天請(qǐng)問經(jīng)變》，如圖2-3 所示。還有第112 窟《觀無量壽經(jīng)變》中，如圖2-4 所示，其繪畫藝術(shù)令人驚嘆，這幅畫把冷色調(diào)運(yùn)用的淋漓盡致，突出了清淡雅致的意味，反映了歡快的能歌善舞的西域文化的藏族聚居區(qū)民俗藝術(shù)的精神世界，“反彈琵琶”與“飛天”成為了敦煌壁畫藝術(shù)的特色標(biāo)志，是這一時(shí)期的亮點(diǎn)之作。

晚唐時(shí)期的敦煌壁畫整體的色彩特征比較質(zhì)樸和撼人，但色彩表現(xiàn)在很多方面有些參差不齊，壁畫內(nèi)容豐富多樣，但經(jīng)變的公式化比較明顯，在意境渲染方面，有所欠缺。這個(gè)時(shí)期雖然壁畫藝術(shù)有所衰敗，但較為杰出的作品如圖2-5和圖2-6，《張議潮統(tǒng)軍出行圖》和《張議潮夫人出行圖》對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，這兩幅作品在形式上突破了公式化的范本樣式，創(chuàng)造性的表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活的畫面，色彩關(guān)系也井然有序，突出了裝飾性的效果，體現(xiàn)了色調(diào)的韻律感，具有較好的美學(xué)效應(yīng)，使得整體的壁畫藝術(shù)也慢慢回歸了質(zhì)樸、規(guī)整的色彩特征。

三、敦煌壁畫色彩的表現(xiàn)形式

敦煌壁畫藝術(shù)色彩非常的豐富而厚重，運(yùn)用各種色相所具有的不同色度相互調(diào)和，形成對(duì)比色或者鄰近色，運(yùn)用色彩的相互作用營(yíng)造出絢麗多彩的和諧畫面，色彩之間相互疊加，巧妙地運(yùn)用渲染技術(shù)，色彩和造型進(jìn)行了完美結(jié)合。

敦煌壁畫中的唐代畫師的繪畫傳統(tǒng)主要是運(yùn)用線進(jìn)行造型的勾勒，壁畫比例協(xié)調(diào)，畫面構(gòu)圖充分利用形式美法則，造型生動(dòng)逼真，不同對(duì)象的刻畫方面，線條注重輕重緩急，氣氛營(yíng)造恰到好處，畫師們運(yùn)用線描和敷彩等嫻熟的技能刻畫出了大量生動(dòng)形象的藝術(shù)作品，人物個(gè)性刻畫富有創(chuàng)新性，深入描繪了人物的內(nèi)心活動(dòng)，給觀眾以極大的感召力。

漫長(zhǎng)的研究與創(chuàng)作，敦煌壁畫藝術(shù)越來越走向真實(shí)性和世俗化，其佛教人物形象以世俗之人為藍(lán)本，反映了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)繁榮與昌盛，體現(xiàn)了中國(guó)文化的“樂舞精神”。色彩配置講究敷彩規(guī)律，強(qiáng)調(diào)裝飾美和意境美，復(fù)雜豐富的色彩之間相互映托，色調(diào)上冷暖變化、明暗關(guān)系、濃淡變化等處理甚好，色調(diào)越來越走向多層次階段，色彩運(yùn)用和色彩審美達(dá)到了極高的藝術(shù)水準(zhǔn)。

四、敦煌石窟壁畫的色彩藝術(shù)探析對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)色彩配置的啟發(fā)

在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，色彩起著不可或缺的關(guān)鍵性的作用，高水準(zhǔn)的設(shè)計(jì)作品離不開色彩的渲染力量，高級(jí)的色彩配置除了要有很好的視覺效果之外，還要能夠給人精神的感知力和文化的多層次品味。很多色彩設(shè)計(jì)的來源可以來源于大自然，也來自民俗文化，或者來自于杰出的設(shè)計(jì)作品，近年來，隨著中國(guó)特色的文化建設(shè)的發(fā)展，我國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)越來越注重傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)，敦煌石窟壁畫的色彩是中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的經(jīng)典之作，是歷史遺留給我們的寶貴的財(cái)富。此外，中國(guó)目前在國(guó)際舞臺(tái)上還缺乏一定的特色性，應(yīng)該深入研究和挖掘敦煌壁畫色彩配置的寶貴資料，以此來提高我國(guó)設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)價(jià)值。

敦煌石窟壁畫的色彩成就代表了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的頂峰造詣，全面展示了中國(guó)色彩的發(fā)展史，是研究和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)裝飾色彩規(guī)律的典范之作，學(xué)習(xí)其色彩文化，將有利于發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新的色彩思維，從而深化設(shè)計(jì)理念，對(duì)敦煌石窟的壁畫色彩的研究，還可以為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)研究提供很好的設(shè)計(jì)方向，經(jīng)典的色彩配置樣式可以為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供高品質(zhì)的配色，從而塑造出優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，總之，敦煌壁畫藝術(shù)是我們寶貴的民族文化遺產(chǎn)，很值得我們?nèi)ド钊胙芯亢蛯W(xué)習(xí)。