依托本土紅色文化資源挖掘開發(fā)紅色校本課程

李賢武

摘 要：在學(xué)校的發(fā)展歷程中，最深刻、最持久、最核心的是學(xué)校的校園文化。我校現(xiàn)代化的設(shè)施設(shè)備建設(shè)日臻完善，相比硬件設(shè)施，校園文化內(nèi)容建設(shè)上略顯薄弱且特色不凸顯。作為農(nóng)村學(xué)校，多數(shù)學(xué)生寄宿，校園就是他們的家園，校園文化生活的豐富與否，直接影響他們身心的健康。而紅色文化作為文化的特殊符號，是在中國近代革命和建設(shè)過程中形成的，具有鮮明的育人價值。我校所處的獨山鎮(zhèn)擁有豐厚的紅色文化資源，開發(fā)并利用好這些紅色文化資源，充分把紅色文化教育與學(xué)校德育有機結(jié)合，利用本土優(yōu)質(zhì)紅色文化資源中的德育因素，讓學(xué)生從小去感受、去積淀家鄉(xiāng)文化的精髓，了解自己的家鄉(xiāng)，從而熱愛自己的家鄉(xiāng)，形成良好的道德情操，樹立遠(yuǎn)大的志向。紅色文化校本課程的開發(fā)豐富了學(xué)校課程內(nèi)容，發(fā)揮了紅色文化育人功能，營造了紅色育人環(huán)境，能夠推動學(xué)校持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：紅色文化資源;校本課程 ;育人功能

為了進一步推進課程改革，轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀念，充分體現(xiàn)“教中有研，研中有教”的課堂教學(xué)特色，推動我校校本教研邁上新臺階，促進我校教育教學(xué)效益的全面提高，我校從2019年12月開始著力于校本課程的開發(fā)。我們結(jié)合本校地域特色，依托本土紅色文化資源，確定了以愛國主義、大別山精神為核心的《紅色記憶》校本課程。經(jīng)過不斷探索與努力，我們深深體會到，校本課程有利于實現(xiàn)學(xué)生全面而主動的發(fā)展，有利于促進教師的專業(yè)發(fā)展，更有利于學(xué)校的特色的顯現(xiàn)。

一、挖掘紅色文化資源，建設(shè)主題鮮明的校本課程，張揚學(xué)生個性

校本課程是根據(jù)學(xué)生的需要而開發(fā)的，其目的是為了學(xué)生的發(fā)展。我校所處的獨山鎮(zhèn)，位居皖西西南部，南依大別山，北撫長淮，東鄰合肥，西襟豫鄂，為皖西地區(qū)山口重鎮(zhèn)，更是一塊紅色圣地。1929年11月8日發(fā)起的“獨山暴動”，打響了“六霍起義”第一槍，組建了安徽省第一支工農(nóng)革命武裝——安徽紅軍第一游擊縱隊，后合編為中國工農(nóng)紅軍第十一軍第三十三師，成立了安徽省第一個工農(nóng)民主革命政權(quán)——六安縣三區(qū)工農(nóng)革命委員會。這里留下了董必武、鄧小平、李先念、劉伯承、徐向前等老一輩無產(chǎn)階級革命家的光輝足跡，誕生了16位開國將軍，享有“一鎮(zhèn)十六將，獨秀大別山”之美譽;現(xiàn)存九處國家級重點文物保護單位---獨山革命舊址群，是全國罕見、安徽唯一完整保存著蘇維埃時期集黨、政、軍、文化、教育、司法、經(jīng)濟于一體的縣級機構(gòu)舊址，是研究中共黨史、開展愛國主義教育的重要基地;這里矗立著由鄧小平同志親筆題字的“六霍起義紀(jì)念塔”，坐落著肅穆典雅的“六霍起義紀(jì)念館”，建立有風(fēng)格迥異的獨山蘇維埃城;這里兩次設(shè)立縣級政府機構(gòu)，這里還有王明的母校，是愛國將領(lǐng)李宗仁的整編駐地，是省級愛國主義教育基地。自新民主主義革命以來，5萬多英雄兒女投身到火熱的中國革命洪流中去;建國后被追認(rèn)為烈士的有530余人，可謂戶戶有紅軍、村村有烈士，山山埋忠骨、嶺嶺皆豐碑。

依托獨山鎮(zhèn)特有的紅色文化資源，學(xué)校以拓寬學(xué)生知識面，開闊學(xué)生視野，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德，弘揚學(xué)生愛國主義精神和大別山精神為出發(fā)點，確定了“紅色記憶”的紅色校本課程內(nèi)容，并根據(jù)學(xué)生年齡和認(rèn)知特點將之課程化。在實踐中學(xué)生以親身體驗和感受教育為主，帶領(lǐng)學(xué)生參觀“六霍起義紀(jì)念塔”、“獨山革命舊址群”、“六霍起義紀(jì)念館”，祭掃烈士墓，讓學(xué)生通過瞻仰烈士生前血與火的戰(zhàn)爭畫面，把學(xué)生帶到硝煙彌漫的戰(zhàn)爭年代，從而激發(fā)學(xué)生熱愛和平、熱愛祖國的美好情感;帶領(lǐng)學(xué)生收集有關(guān)獨山暴動的民間故事和歷史事跡，如“棄醫(yī)從軍的赤衛(wèi)師師長”、“年輕的‘小師政委”、“火燒戲樓”、“竇氏母女”等，讓學(xué)生透過字里行間感受獨山革命先輩們的英勇事跡，樹立為振興家鄉(xiāng)經(jīng)濟而努力學(xué)習(xí)的遠(yuǎn)大理想。

獨山是無數(shù)革命先烈用鮮血和生命捍衛(wèi)過的地方，他們同國民黨反動派展開了英勇不屈、斗智斗勇的斗爭，一大批革命先烈在獨山這片紅色的土地上譜寫了光輝的歷史篇章，留下了許多可歌可泣的英雄事跡，他們在革命斗爭中所表現(xiàn)出來的崇高品質(zhì)和頑強斗志，已成為獨山人民取之不盡用之不竭的寶貴精神財富。為了讓學(xué)生更深刻的理解這寶貴的大別山精神，在教學(xué)中充分調(diào)動學(xué)生的積極性，學(xué)校教師發(fā)動全體學(xué)生深入社會搞調(diào)查，他們有的問自己的爺爺奶奶，有的問紀(jì)念館的叔叔阿姨，有的到老紅軍家里訪問，還有的問紅軍的家屬……讓學(xué)生在調(diào)查過程中更全面、更深刻地了解了家鄉(xiāng)燦爛動人的革命史，領(lǐng)悟了革命史中所孕育的大別山精神，讓大別山精神如同一棵四季長青的大樹，深深地扎根在學(xué)生的心田中，讓學(xué)生找到自己的樂趣，促進學(xué)生健康、健全、和諧、自主發(fā)展。

二、依托紅色文化資源，開發(fā)實施校本課程，促進教師專業(yè)發(fā)展

“課程的變革，從某種意義上講，不僅僅是變革教學(xué)內(nèi)容和方法，而且也能改革人”。較學(xué)科課程而言，校本課程更注重的是教師的發(fā)展，而不是課程文本的開發(fā)。換言之，課程開發(fā)是手段，教師的發(fā)展才是目的。我們認(rèn)為，作為開發(fā)課程的主體，在校本課程的開發(fā)過程中，教師們不斷與學(xué)生交流，與家長合作，與同行研究，不斷地對自己的教學(xué)行為進行反思，不斷總結(jié)積累經(jīng)驗，不斷提高自身的教學(xué)水平和教學(xué)能力，逐步形成各自不同的教學(xué)特色。

在校本課程開設(shè)初始階段，學(xué)校許多教師由于沒有樹立正確的課程觀，加之缺乏實踐經(jīng)驗，一些教師在課堂教學(xué)中側(cè)重于對紅色文化、革命事件等瑣繁的講解，枯燥的說教，讓學(xué)生聽起來索然無味，學(xué)生也沒有多大學(xué)習(xí)的積極性，教師們壓力倍增。學(xué)校課程開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組經(jīng)過研究，找出了兩大問題的癥結(jié)，一是教師觀點陳舊，完全把自己排除在課程開發(fā)之外，認(rèn)為課程開發(fā)是國家學(xué)校的事，自己只是被動接受;二是教學(xué)中實踐、動手操作的教學(xué)環(huán)節(jié)少，而抽象、理論的東西過多。鑒于此，學(xué)校加大校本培訓(xùn)力度，領(lǐng)導(dǎo)帶頭學(xué)習(xí)先進課程理念，培訓(xùn)實驗教師，使教師的課程意識、教學(xué)方式、教學(xué)風(fēng)格也得到長足的發(fā)展。如在調(diào)查獨山紅色名人活動中，教師帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，走出校門，開展訪談、座談會及各種競賽活動。通過走訪老紅軍與烈士家屬，邀請他們作報告，舉辦 “我心中的革命英雄”主題演講等活動，鍛煉了學(xué)生的聽、說、讀、寫能力，還讓學(xué)生清晰地了解革命老區(qū)——獨山的過去、現(xiàn)在和未來。組織學(xué)生參觀“六霍起義紀(jì)念館”，祭掃烈士墓，這些革命遺跡與事例，像一首激昂悲壯的革命史詩，再現(xiàn)了先烈們當(dāng)年艱苦卓絕的戰(zhàn)斗場面，激活了愛我祖國，愛我中華的愛國情感。成立學(xué)校紅色小導(dǎo)游，聘請本地紀(jì)念館的紅色導(dǎo)游為指導(dǎo)進行專門合格訓(xùn)練，對學(xué)生進行“唱紅歌、跳紅舞、讀紅書、做紅人”四紅教育，學(xué)校利用獨山深厚的紅色文化底蘊，因地制宜，努力營造濃郁的紅色文化氛圍。學(xué)校的每一個角落都被賦予文化內(nèi)涵，每一處景致都在“說話”。校園內(nèi)不僅文化墻、宣傳欄精彩紛呈，而且有大量的紅色格言、書畫作品等，不僅宿舍樓懸掛“厚德篤行、博學(xué)多能”，教學(xué)樓懸掛“讓每個學(xué)生都成為有用之才”，師生食堂懸掛“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”等文化標(biāo)語，就連圍墻上也呈現(xiàn)出“勵志名言”、“我的一些學(xué)習(xí)方法”、“心靈心語”、“紅色格言”等激勵向上的話語。真正讓一面墻壁，一堵圍墻，一塊玻璃，一張桌子都賦予深厚的紅色文化內(nèi)涵。它不僅能凈化人的心靈，陶冶人的情操，鼓舞人的士氣，更是一種強大的教育力量。教師也是通過舉辦演講比賽、征文比賽、紅色歌曲競賽、學(xué)生書畫作品展等方式，讓學(xué)生自己探究，領(lǐng)悟先烈的精神實質(zhì)，教師適時幫助學(xué)生加以總結(jié)，激發(fā)學(xué)生熱情，讓學(xué)生在形式多樣的活動中受到愛國主義和發(fā)揚大別山精神情感熏陶，這樣使教學(xué)的效果大大提高。

與此同時，我們還注意開展教學(xué)研究，多次召開研討活動和經(jīng)驗交流活動，比較及時地解決教學(xué)中一些帶共性的問題，達到互相學(xué)習(xí)，共同提高，共同發(fā)展的目的。

三、規(guī)范校本課程管理，科學(xué)調(diào)控實施過程，凸現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)特色

國家課程的開發(fā)能夠保證課程的基礎(chǔ)性與統(tǒng)一性，這對于教育管理來說是非常重要的，但與此同時，也會形成“校校同課程，師師同教案，生生同課本”的局面，這并不利于學(xué)校的特色形成，而校本課程開發(fā)就恰好能改變這種不利局面，它能讓學(xué)校根據(jù)自己的實驗情況，辦學(xué)宗旨，地域資源特色，教師群體特點等方面進行分析，從而開發(fā)出自己所需要的課程。我校所處地是一個英雄輩出，令人心馳神往的圣地;是一個富有古韻，煥發(fā)無限生機的新城;是一個美麗富饒、正在奮力崛起的紅色旅游重鎮(zhèn)。在青少年眼里，獨山是開展革命傳統(tǒng)教育和愛國主義教育的重要基地;在共產(chǎn)黨員眼里，獨山是保持先進性教育的紅色課堂;在老一輩革命家眼里，獨山是中國革命的教科書。因此，我們側(cè)重于以“獨山紅色文化”為主的校本課程開發(fā)與實施，從而全面形成學(xué)校以愛國主義教育和大別山精神為核心的辦學(xué)特色。

在校本課程的開發(fā)與實施過程中，我校領(lǐng)導(dǎo)從規(guī)范管理、科學(xué)調(diào)控入手，成立了校本課程領(lǐng)導(dǎo)小組，校本課程審定委員會，找準(zhǔn)方向，統(tǒng)一思想，達成共識。編寫了校本教材《紅色記憶》;制定了《天峰初中紅色校本課程實施方案》，這些作法保證了紅色校本課程有條不紊的開發(fā)與實施。

今后，我們將進一步深入開展紅色校本課程的開發(fā)與研究，努力探索紅色校本課程實施的有效途徑和實驗方法，依托本土紅色文化資源，繼承先烈遺志，發(fā)揚革命傳統(tǒng)，立足紅色熱土，放飛金色夢想，為建設(shè)繁榮富強、文明和諧的新獨山、為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗！