國際標(biāo)準(zhǔn)舞和中國元素的融合創(chuàng)新

倪鵬程

摘 要：國際標(biāo)準(zhǔn)舞是起源于西方的一門藝術(shù)。近年來，它在中國的發(fā)展也取得了顯著的進(jìn)步。但對國人來說，依舊接受度，傳播程度并不廣泛為了順應(yīng)社會潮流的發(fā)展和大眾審美要求的提高，許多優(yōu)秀的作品在創(chuàng)編中開始融入了大量的中國文化藝術(shù)的元素，這樣讓觀眾很容易從中找到共鳴感。本文簡述國際標(biāo)準(zhǔn)舞的起源與發(fā)展歷史，著重分析國際標(biāo)準(zhǔn)舞融入中國元素的作用及意義，并以國標(biāo)舞《黃河》為研究實(shí)例，分析其成功背后的中國元素的運(yùn)用，證明國標(biāo)舞與中國文化藝術(shù)的合理融合創(chuàng)新發(fā)展的重要性和必要性，不但弘揚(yáng)了我國的民族特色，也拓寬了國標(biāo)舞的行進(jìn)發(fā)展之路。

關(guān)鍵詞：國際標(biāo)準(zhǔn)舞;中國元素;《黃河》

中圖分類號：J70文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2096-0905（2020）03-00-02

一、國際標(biāo)準(zhǔn)舞的概述

（一）起源與歷史發(fā)展

國際標(biāo)準(zhǔn)交際舞（簡稱“國家標(biāo)準(zhǔn)舞”或“體育舞蹈”）是一種由男子和女子伴奏的雙人表演舞蹈（現(xiàn)稱“體育舞蹈”體育表演比賽項目）。它起源于西歐國家的民間舞蹈。國家標(biāo)準(zhǔn)舞分為摩登和拉丁。在12世紀(jì)前后的歐洲，由民間舞蹈進(jìn)行提煉與規(guī)范后，逐漸演變成了在宮廷中流行起來的舞蹈，稱作“宮廷舞”。法國大革命之后，宮廷進(jìn)行分解，相應(yīng)的“宮廷舞”也開始步入民眾社會，成為當(dāng)下社交中必不可少的舞蹈種類。同時也被稱為歐派社交舞。[1]

最早的國家舞蹈協(xié)會成立于1904年。直到1947年才舉行了第一屆世界交際舞錦標(biāo)賽，拉丁舞在1960年正式成為世界錦標(biāo)賽項目，發(fā)展成為一種高度藝術(shù)化和技術(shù)性的表演競技舞蹈。這是體育舞蹈發(fā)展的第二階段，被稱為“當(dāng)代國際標(biāo)準(zhǔn)交際舞”和“體育舞蹈”。并將列入奧運(yùn)會表演項目。盡管早在清末年間，國標(biāo)舞的前身——交際舞就出現(xiàn)在中國，但是說到國標(biāo)舞在中國的正是發(fā)展還要回溯到1984年，體育舞蹈傳入中國，1986年成立“中國國際標(biāo)準(zhǔn)舞總會”。 [2]

（二）國際標(biāo)準(zhǔn)舞的特點(diǎn)

國標(biāo)舞（體育舞蹈）在舞蹈過程中最主要的是舞步的行動。因此將“舞步速度、距離以及行動軌跡”稱作國標(biāo)舞的步法三要素。

步速：步伐行動的速度，常有快、慢、超快、常、加長以及“靜止”幾種步伐。步速類：慢三，快三，華爾茲，維也納華爾茲等。如：中四，慢四，拉丁中的倫巴等。步法組合;大禹步，探戈舞步，狐步等。

步距：舞蹈時，行動一步所形成的距離，國標(biāo)舞的舞步一步的步距余約為75CM，半步約為40CM，碎步同樣約為40CM。

出步方向：是指舞步在行動時，或行動過程中腳形變化的方向。通常以腳尖，腳跟，腳內(nèi)側(cè)，腳外側(cè)作為參考點(diǎn)來進(jìn)行變動。

二、國際標(biāo)準(zhǔn)舞融入中國元素的作用及意義

（一）觀賞的審美性

標(biāo)準(zhǔn)舞是從西方引進(jìn)的藝術(shù)，它在中國的發(fā)展還沒有被完全接受。早期中國人認(rèn)為國家標(biāo)準(zhǔn)舞的演繹形式和服裝特征是不可接受的。因?yàn)閲鴺?biāo)舞與中國古代及中國民族民間舞在演繹方式及服裝要求都有著巨大的不同。作為一種新型的文化形式，國標(biāo)舞在進(jìn)入國內(nèi)后，當(dāng)時的人們認(rèn)為這中午到過于性感，短時間內(nèi)無法接受，但是當(dāng)國標(biāo)舞逐漸地融入中國元素之后，讓觀眾可以通過中國元素審視到國標(biāo)的美，因此可以欣賞到國標(biāo)舞的魅力，相同的價值觀和審美觀更容易使觀眾產(chǎn)生共鳴。[3]

（二）提高動作編排的創(chuàng)新性

目前，我國暫未有專門的舞蹈編導(dǎo)專業(yè)，能夠突出與傳導(dǎo)傳統(tǒng)文化的國標(biāo)作品也很少。中國元素的融合增加了國家標(biāo)準(zhǔn)舞的動作創(chuàng)新和服裝組織的選擇。例如，武術(shù)、古典舞、民族民間舞蹈以及融入傳統(tǒng)戲劇文化等精髓。可以通過這些元素對動作編排進(jìn)行創(chuàng)新與融合，編導(dǎo)出中國特有的國標(biāo)作品。[4]

（三）推動大眾的廣泛參與

由于國標(biāo)舞在我國的更加重視競技，忽視大眾參加的廣泛性，想?yún)⒓訃鴺?biāo)舞項目的“非專業(yè)國標(biāo)舞人”大多認(rèn)為國標(biāo)舞“太專業(yè)”“太歐美化”，入門困難。 有些喜歡參加國標(biāo)舞項目的人們正在嘗試用“慢三”“早四”“巴吉特”這樣的“中國化”步驟來改變國標(biāo)舞“太專業(yè)了，難以參加”的現(xiàn)狀。 因此，城市街道暫時被改編成“醉酒和探戈”后，有中文、中國唱法、中國曲的舞蹈。 因此，中國人民喜歡跳社交舞，對兩人的舞蹈和合作也感興趣，但是由于外套、教練、音樂、服裝等限制，制約了中國廣泛健身愛好者對國標(biāo)舞的愛好。 國標(biāo)舞融入中國因素后，伴隨著人們熟悉的小曲，廣場、空地、運(yùn)動場成為許多國標(biāo)舞愛好者發(fā)揮才能的場所。 這有助于大眾參與全民健身，提供參與國標(biāo)舞項目的意愿。[5]

（四）提升民族自豪感

在以往黑池的舞蹈節(jié)上，中國國標(biāo)舞選手獲得各組冠軍的人數(shù)較少。由于中國國標(biāo)舞運(yùn)動員長期處于模仿階段，所以舞步、服裝、音樂都很難在國標(biāo)舞國際競技場喚起運(yùn)動員的自信和驕傲。 中國元素融入國標(biāo)舞后，中國人在演繹國標(biāo)舞時，可以選擇具有民族特色的服裝、表現(xiàn)民族優(yōu)秀勞動智慧結(jié)晶的圖騰等。 例如，“茉莉花”的音樂有助于國標(biāo)舞選手展示其蘊(yùn)涵的中國美。 這樣的嘗試和變化一定會在競技場引起國標(biāo)舞選手民族自豪的同時，提高國標(biāo)舞選手獲勝的信心。[6]

（五）促進(jìn)中國文化的傳播及國際交流互動

在將中國元素融入標(biāo)準(zhǔn)舞之后，它在中國大地生根發(fā)芽，體現(xiàn)出旺盛的生命力。國家標(biāo)準(zhǔn)舞者已經(jīng)成為優(yōu)秀文化和民族意識以及道德標(biāo)準(zhǔn)的繼承者。在展示新的社會風(fēng)格的同時，她也感受到了古代文化的味道。中國民族標(biāo)準(zhǔn)舞的發(fā)展根植于中國的土壤，與地球的大氣相連。有民族氣息的國際標(biāo)準(zhǔn)舞，在我國肩負(fù)著傳承和發(fā)展以及融合創(chuàng)新西方文化與歷史文明的重任。[7]

三、國際標(biāo)準(zhǔn)舞中融入中國元素的實(shí)證分析

近年來，中國民族標(biāo)準(zhǔn)舞的發(fā)展已經(jīng)從學(xué)習(xí)西方技術(shù)技巧，注重模仿和模仿西方模式，轉(zhuǎn)變?yōu)閲L試和探索中國元素的應(yīng)用。國家標(biāo)準(zhǔn)舞作品《黃河》是國際標(biāo)準(zhǔn)舞團(tuán)于2015年創(chuàng)作的作品。這部作品的創(chuàng)作是基于抗日戰(zhàn)爭歷史的真實(shí)史事。整部作品描繪了“9·18”事件后，中國青年學(xué)生為抗日救國的“激情吶喊”而示威的歷史事件。它是一種典型的具有大量中國元素的創(chuàng)新民族標(biāo)準(zhǔn)舞。這部作品中的中國元素主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）經(jīng)典中國革命歷史故事

《黃河》是一部藝術(shù)化的國際標(biāo)準(zhǔn)舞蹈組舞作品，取材于中國青年學(xué)生為抗日救國而游行示威的歷史事件。在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，編導(dǎo)貫徹了歷史典型事件。以不同的審美視角，獨(dú)特的創(chuàng)作方法，高超動作語匯，將革命故事描寫和表達(dá)得惟妙惟肖。[8]

（二）鮮明的愛國與革命主題思想特征

國際標(biāo)準(zhǔn)舞蹈作品《黃河》取材于抗歷史真實(shí)事件，編導(dǎo)根據(jù)這個典型的歷史事件，將近時代的現(xiàn)代舞蹈創(chuàng)作方法和國標(biāo)舞蹈多個舞種中的動作要素作為互滲手法，成功創(chuàng)作出了這個“黃河”藝術(shù)的國際標(biāo)準(zhǔn)舞蹈作品。 這舞蹈作品運(yùn)用豪放的肢體語言藝術(shù)，強(qiáng)調(diào)中國英雄奉獻(xiàn)的主題特征。表現(xiàn)主題與原本的國標(biāo)舞主題也有不少差距，更能夠體現(xiàn)中華民族以及中國人民的精神風(fēng)貌以及奉獻(xiàn)思維。[9]

（三）中國革命音樂占主導(dǎo)地位

在創(chuàng)作舞蹈作品的過程中，音樂的選擇非常重要。音樂不僅用來伴奏舞蹈，而且應(yīng)該用來表達(dá)和突出主題和思想特征。作品《黃河》中選擇的背景音樂是慷慨激昂《黃河大合唱》，該曲以中華民族的發(fā)源地黃河為背景，熱情地謳歌了中華兒女不屈不撓，保衛(wèi)祖國的必勝信念，也很好地印證了作品本身所要表達(dá)的題旨。[10]

四、結(jié)束語

創(chuàng)新發(fā)展是時代對事物發(fā)展的客觀要求。中國標(biāo)準(zhǔn)舞的發(fā)展趨勢，從強(qiáng)調(diào)模仿、缺乏創(chuàng)新到運(yùn)用“中國元素”，為中國民族標(biāo)準(zhǔn)舞的發(fā)展找到了一條適合的道路，并進(jìn)行了大膽的嘗試和探索。將中國元素融入國家標(biāo)準(zhǔn)舞，可以使國家標(biāo)準(zhǔn)舞運(yùn)動員在比賽中產(chǎn)生共鳴，激發(fā)強(qiáng)烈的民族自豪感和自信心，有利于國家標(biāo)準(zhǔn)舞編排的創(chuàng)新，并能在一定程度上縮小中國與世界國家標(biāo)準(zhǔn)舞強(qiáng)國的差距。《黃河》的成功讓我們看到了融入中國元素的可行性、重要性和必要性。但是我們也要注意到任何事物都有兩面性，中國元素中也有之禁忌和糟粕，融入中國元素時須避免消極的不文明因素。

參考文獻(xiàn)：

[1]覃凌.國際標(biāo)準(zhǔn)舞舞蹈元素動作探析[D].北京：北京體育大學(xué)，2012.

[2]楊洋.體育舞蹈的審美特征研究[D].武漢：武漢體育學(xué)院，2009.

[3]胡雪，徐鳳萍.中西文化融合視角下體育舞蹈音樂“中國化”的思考[J].成都體育學(xué)院學(xué)報，2013（03）：55-57.

[4]孫林.體育舞蹈中國本土化發(fā)展研究[J].肇慶學(xué)院學(xué)報，2011（03）：92-95.

[5]胡雪，徐鳳萍.中西文化融合視角下體育舞蹈音樂“中國化”的思考[J].成都體育學(xué)院學(xué)報，2011，37（03）：26-28.

[6]朱萍玉，包其鋒，王成科，等.中西文化融合視角下體育舞蹈音樂“中國化”的思考[J].時代教育，2013（11）：46.

[7]駱艷.中西文化融合視角下體育舞蹈音樂中國化的思考[J].成功（教育），2012（24）：23-24.

[8]趙愛明.探索縮短我國體育舞蹈與世界差距之途徑[J].平頂山工學(xué)院學(xué)報，2006（07）：90.

[9]劉陽，樊西寧.體育舞蹈服飾“中國化”論析——標(biāo)題舞服飾融入民族風(fēng)格元素[J].體育學(xué)刊，2012，19（06）：62-64.

[10]孫帥.試從芭蕾“中國化”的發(fā)展途徑探體育舞蹈的發(fā)展途徑[D].武漢體育學(xué)院，2013.