論廣場舞在廣場文化建設中的作用

王晶

摘 要：近年來，經濟的發展帶動了精神文化的發展。而中國傳統文化與信息時代虛擬社交的激烈碰撞，促使文化呈現兩極化發展趨勢，一方面是鍵對鍵的社會交往、電子競技式的娛樂健身，催生出大批宅男腐女，一方面是異軍突起、方興未艾的以廣場舞為代表的廣場文化，衍生出“中國Dama”“舞蹈神曲”“狂歡式娛樂”等文化現象。廣場舞既是回溯人類社會屬性本源的基因順承，又是廣場文化的重要組成部分，對繁榮中國特色社會主義先進文化具有廣泛而深刻的影響。

關鍵詞：廣場文化;廣場舞蹈;地位影響;健康發展

中圖分類號：J722 文獻標識碼：A文章編號：2096-0905（2020）17-00-03

一、廣場文化的基本概念及特點

廣場文化，是指在社會人群聚集處形成的文化形式及其文化設施。一是指廣場基礎設施，例如建筑群體、附屬設施等蘊含的文化內涵;二是指在廣場上開展的活動，這是一種文化形式，例如舞蹈體育活動。本文探討的廣場文化是指后者，且對象為城市。

（一）廣場文化的起源

隨著改革開放的大旗飄揚在東部沿海，現代城市如雨后春筍，茁壯成長，代表著中國綜合國力的日益增強，人民生活水平的提高伴隨著人民精神生活的愈加豐富，由此衍生出眾多廣場、綠化公園、人工河畔等休閑場所，尤其是部分廣場區域的修建和創新，人民群眾享受充沛的物質文化生活的同時也可享受休閑娛樂帶來的精神生活。廣場文化是經濟發展的產物，特別是20世紀九十年代以來，國家推行“物質文明、精神文明”兩手抓方針，各地政府積極響應，建設了具有民族特色，區域特色的文化設施，投入巨大人力物力，國內大量城市開始為廣大人民建設休閑娛樂的區域，竭盡所能為豐富人民精神文化生活開拓創新。近者以河南省信陽市為例，浉河公園、震雷山濕地公園、浉河沿岸綠化帶，天倫廣場、茶之韻廣場等。從發展趨勢看，隨著廣場建設趨于體系化、個性化、專業化，相應的廣場文化也呈現出廣泛性和包容性，無論從形式還是內容，都呈現出百花齊放的繁榮景象。

（二）廣場文化的特征

經過調查研究，不同區域的城市文化相差甚大，加之經濟發展的不平衡狀態，導致廣場修建的風格和大小，設施的齊備等方便參差不齊，但是，都以一種寬容，開放的理念構造。伴隨而來的是廣場文化呈現出多元化特征。究其原因，既有民族文化、風俗習慣的內在因子驅動，又有外部文化、價值觀念的沖擊影響。實踐活動不用，風俗文化也展現出區域性和民族性，在政府號召或者人民群眾自發組織的文化活動中，專場的團體演出或競技比賽、又有各類知名人士的個例演出;也有體育活動，廣場中在安靜場所設置鍛煉器材也證實了這一點;廣場文化包含著高雅的文化形式，又富有全民參與，全民娛樂的大眾活動。廣場文化區別于其他的文化在于區域，此類文化衍生于廣場之中。有以下特征：

1.廣場文化的基礎特征——公共性

廣場是人們社交活動的聚集地，體現政府的行為導向，是以人為本的積極體現，展現著國家不同城市的軟實力。廣場，作為城市的公共空間，是廣大市民娛樂休閑主要場所，廣場上的任何文化活動、文化設施，均向公眾開放，且逐步無償開放，近年來許多城市公園免費向民眾開放，就是順應了這一趨勢。廣場文化的公共性，導致此類文化走向廣大人民群眾，人人均可參與，即使存在高雅的藝術形式，也必須兼顧其平民化的特點。同時，公共性決定了參與此類文化的人員是社會廣泛的人民群眾，廣場文化沒有廣泛的平民參與就失去了活力和生命意義。

2.廣場文化的外在表象——娛樂性

廣場文化的多樣性、靈活性和公益性使廣場文化成為全民娛樂的重要平臺，只要人們步入廣場，就可以直接參與、欣賞各類文化活動。比如，近年來興起的廣場舞、演藝活動，等等。參與的廣泛程度前所未有，演員和觀眾可進行無障礙交流互動，臺上表演投入，臺下掌聲熱烈，掌聲、歡呼聲連成一片，不絕于耳。有的參與無門檻，無論什么身份，不管貧富差距，大家同聽一首歌、同跳一支舞，各類文化活動也是老少皆宜，展現了現代社會的文化特性和文明程度。因此，廣場也被稱為“沒有圍墻的劇院。”[1]

二、從廣場舞的時代變遷為切入點看其衍生出形式多樣的廣場文化

筆者撰寫此文時對廣場文化進行了實地調研和網絡查詢，總體感到，在各類文化樣式中廣場舞的比重較大、參與廣泛，對廣場文化建設具有重要影響和主導作用。

（一）廣場舞演變動因淺析

舞蹈是人類通過肢體動作，衣著服飾和神態，表達內心狀態的藝術形式。廣場舞，顧名思義，就是依托社會公共空間——廣場而進行的舞蹈。廣義的廣場舞歷史非常悠久，產生于人類早期的生產勞動實踐，其源頭可以追溯到原始人類狩獵成功時的集體狂歡，宗教祭祀儀式上的圖騰巫舞。在人類起源地非洲，很多原始部落都庚續了舞蹈傳統，在蘇丹等國家的原始叢林，只要音樂響起，男女老少無一例外地走出家門，翩翩起舞。經過數萬年的演變，廣場舞樣式更具多元多樣，泛指全部含有舞蹈藝術表現形式的群體性活動。而狹義的廣場舞，具有鮮明的時代印記，從20世紀60、70年代表明政治態度的紅歌會、忠字舞，到改革開放后以娛樂、社交、戀愛為主要目的的卡拉OK、舞廳交誼舞，進入二十一世紀，室內舞蹈帶來的社會負面效應日漸顯現，由此造成的經濟、倫理、道德、婚戀問題層出不窮，加之健康、陽光、開放的生活方式深入人心，集體舞蹈室外化、廣場化應運而生。從城鎮公園廣場到鄉村田間地頭，從定點集中到“高速路等車”“國外旅游”集體舞蹈的隨時隨地，無論是群眾自發組織，還是政府調控引導，以迅雷不及掩耳之勢發展成風靡各地、老少皆宜的文化景觀。本文研究的“廣場舞”主要是指自發性的、以健身為目的的在廣場上開展的健身舞蹈。20世紀八十年代中期，改革取得了初步成效，經濟發展很快，人民生活水平有了較大提高，生活在大城市里的人們開始追求精神生活，久違了的交誼舞、迪斯科在北上廣等城市應運而生，不光青年人跳，不僅在舞廳跳，并且大模大樣地在公園和街頭廣場跳。[2]

以下是廣場舞發展過程的幾個剪影：

1994年，河南正發生著翻天覆地的變化，城鎮居民收入快速增加，消費熱情不斷高漲，催生出各種歌舞團，經常組織巡回歌舞表演，舞蹈似乎變成了一種隨時隨地都可以伸展開來的簡單動作;那一年，遼寧大連市工人的工間休息也以跳舞來舒緩身體。2003年，寧夏回族自治區省會銀川，人們開始在市中心廣場上跳舞。2010年，廣東東莞自費參加美容培訓的打工者集體練習培訓操，用簡單的舞蹈吸引參與者與觀眾，做廣告的同時也鍛煉了學員的自信心。2012年10月6日，南京中山路步行街，跳著《江南style》騎馬舞快閃的年輕人，兩遍之后，立刻閃人。2016年3月，河南信陽，浉河公園，《最炫民族風》《小蘋果》等熱門音樂循環播放，幾名路過的中學生加入退休職工舞蹈行列;周末午后，鄭州某連鎖火鍋店店長帶領全體店員和后廚在飯店門口組織跳起了自編的“扇子舞”。[3]

（二）廣場舞的基本特征

為了更加直觀地了解廣場舞現狀，2016年3月，對信陽地區廣場舞組織開展情況進行了一次抽樣調查。研究對象為浉河公園、天倫廣場集體舞蹈參與者共100人，年齡在20至70歲之間。對調查結果進行了數理統計分析，從年齡上看，35至60歲參加廣場健身舞鍛煉的人數占63%，61至65歲參加廣場舞鍛煉的人數占25%，66歲以上者僅占10%，性別上看，女性占89%。綜合分析，女性和中老年人群是主要參加對象。從文化程度來看，大學或大學以上占19%，高中占47%，初中占21%，其他占13%，高中以上學歷是主流，他們對健康知識了解較多，對自身健康更為重視。經過調查，公眾參加廣場舞的目的，比重由高至低依次是健身減肥;調試心情;結交朋友;消磨時光等。從廣場舞的組織形式看，主要有兩種類型，一類是由社區組織，占15%;一類是群眾自發組織，占85%。73%的廣場舞參與者認為，組織不夠嚴密，尤其是動作教練、場地劃分、器材保障等不規范，帶有一定盲目性隨意性。由此可以得出廣場舞在廣場文化建設實踐中的基本特征：

1.表演的直接性

廣場舞的表演具有直接性，與其他類型的廣場文化迥乎不同，體現在其沒有舞臺等硬件設施，不需要觀眾和演員的配合，不追求強烈的表演美感，根本目的在于愉悅身心，沒有身份、年齡、性別等具體限制，是一項全民參與的文化形式，給人最直接的身心感受。

2.情緒的歡快性

舞蹈者隨著節奏明快的音樂翩翩起舞，大家主要目的是娛樂健身，身心放松，情緒高漲。

3.參與的廣泛性

對燈光、場地、音響設備等要求較低，參與門檻低，參與人數要求不嚴，少則幾人，多則上百人，男女老少均有涉及，場面比較宏大可觀。

4.樣式的簡單性

表現形式單一，易學易會，無論是具體動作還是協調組織，都比較簡單。這也是近年來廣場舞迅猛發展，成為一種“現象級”社會文化的主要原因。

（三）廣場舞在廣場文化建設中的地位作用

廣場舞依據城市的不斷建設，蘊含著鮮明的生活理念，積極的社會風氣，文明的時代氣息，為現代化城市的不斷發展注入新的精彩，對廣大人民群眾的精神文化生活起到重要作用。

1.匯聚人氣，提升廣場文化關注度

廣場舞以獨特的露天開放形式，被群眾親切稱為“沒有圍墻的劇場”“市民大眾的舞臺”，廣場舞動感的音樂，“家庭式”的集體參與，使其在名目繁多的廣場文化中獨樹一幟，成為最具人氣、最熱鬧的文化活動，使得越來越多的人民關注并參與廣場文化，帶動了其他類型文化的轉型和發展。

2.為廣場文化注入健身修心的理念

在娛樂至上的今天，廣場文化所體現的價值亦多元多變，而廣場舞推崇的運動健身、調試心情，為廣場文化烙上積極、陽光、向好的主流價值觀念。對鍛煉國民體質、促進心理健康，營造良好社會環境，提升廣場文化品位，具有不可比擬的地位作用。

3.回溯人類本源屬性，推動社交逆虛擬化

隨著信息技術發展，特別是微博微信、臉譜推特、直播平臺等網絡社交平臺的普及運用，“低頭族”、“拇指族”、“朋友圈”族等日漸龐大，鍵對鍵交往逐漸替代面對面交流，“宅男”、“腐女”成為時代特有的文化現象。人類的社會屬性受到前所未有的沖擊影響。而廣場文化，特別是廣場舞，較好地體現了人的社會屬性，是社會基因的主動順承，對抵御社交虛擬化、網絡化，也就是逆虛擬化，有較強積極意義。

4.信息集散地，促進經濟、文化雙贏

廣場舞是體現時代氣息，展示城市特點的文化藝術形式。其全員參與的特點，使之成為人與人聯系感情，進行正常社交的傳遞者，同時也肩負著政府與市民的溝通重任，是人們交流信息最直接的區域。這個由舞者搭建的關系網，必定會引起商家重視，他們會看重這一廉價高效的活廣告，積極參與到廣場文化建設中來，實現單位效益和社會經濟文化效益的共振雙贏。然而，鑒于文化現象的復雜性和不可預知性，廣場舞在廣場文化建設中的地位作用很難有清晰的界定，本文只從以上幾個側面進行了初步的探索研究。[4]

參考文獻：

[1]江滔，陳玉萍，李協吉.湘潭市社區中老年婦女廣場集體健身舞發展現狀及對策研究[J].赤峰學院學報，2011（12）：136-138.

[2]羅發揮，廖玉冰，彭堅.寧化縣廣場舞運動現狀調查與對策研究[J].科技風，2010（11）：53.

[3]郭志強.有氧運動健身的生理學分析[J].哈爾濱體育學院學報，2009（03）：107-109.

[4]席占田，胡霞.論舞蹈的健身價值[J].中州大學學報，2008（1）：76-79.