試論威寧縣傳統彝族婚嫁音樂的保護與傳承

劉科 王敏

摘 要：彝族傳統婚嫁是傳統文化與民族特性的反映，是一種古老的大型禮儀，也是我國優秀的傳統文化之一。近年來，隨著社會的快速發展，經濟水平的提高，人們的生活方式和學習方式發生了巨大的改變。同時，加之外來文化的沖擊，使得本民族的傳統文化地位削弱甚至放棄。威寧縣彝族婚嫁音樂也不例外，由于當地的大部分青壯年外出打工、學習以及基督教的影響等，使得當地人們的觀念發生了巨大的改變。目前，很少能看到傳統的彝族婚禮，更難看到傳統彝族婚嫁的音樂表演。可見，威寧縣彝族婚嫁音樂正處于著消亡的邊緣。文章從兩方面進行，首先對威寧縣彝族婚嫁音樂的現狀進行了調查;然后，結合威寧縣彝族婚嫁音樂的現狀與國家的相關政策提出了一些對其保護與傳承的策略。[1]

關鍵詞：威寧縣;彝族;婚嫁音樂

中圖分類號：J6文獻標識碼：A文章編號：2096-0905（2020）13-00-03

彝族是中國具有悠久歷史文化的少數民族之一，主要分布在中國的云南、四川、貴州以及廣西壯族自治區。威寧彝族回族苗族自治縣位于貴州省西北部，是貴州省面積最大的民族自治縣。截至2010年，威寧縣常住人口140.2 萬，少數民族占全縣總人口的 23.1%，其中彝族約有 11.2萬人，占總人口的 8.9%左右，主要分布在鹽倉鎮和板底鄉等。婚嫁音樂作為彝族婚嫁禮俗中不可或缺的一部分，是彝族民族文化的重要組成部分，還是傳統彝族文化千年沉淀的精華。近年來，隨著大量青年外出工作和學習，以及受西方文化的影響，很多年輕人在舉辦的婚禮拋棄了傳統的民族習俗，采取西式婚禮。此外，由于威寧縣彝族大多居住在高寒山區，交通不便，經濟文化落后，思想封閉等，加之婚嫁音樂只有在舉行婚禮的時候才用到，所以彝族婚嫁音樂一直都缺少良好的傳播環境。可見，目前威寧縣彝族婚嫁音樂已經處于消亡的邊緣，保護和傳承彝族婚嫁音樂已經迫在眉睫。[2]

一、威寧縣傳統彝族婚嫁音樂的現狀

為了更深入地了解目前威寧縣傳統彝族婚嫁音樂的發展情況，本課題組成員于2019年暑假對威寧縣彝族人口較多的鹽倉鎮和板底鄉進行了調查和訪談。

2019年7月下旬，課題組成員訪談了威寧縣鹽倉鎮柳枰村一位80多歲的彝族老人。據說在她小時，村子里彝族不多，在舉行婚禮時完全會按照傳統彝族婚嫁的習俗進行。但到了20世紀六、七十年代時，大部分彝族婚禮已經開始拋棄傳統的彝族婚嫁習俗，只剩下少部分人們采取傳統彝族婚嫁習俗進行，其中的很多儀式環節也省略了。21世紀來，隨著大部分年輕人外出工作和學習，使得當地傳統彝族婚禮被漢化或者西化，采取傳統彝族婚禮儀式舉辦婚禮的幾乎沒有。[3]

隨后，我們又走訪了鹽倉鎮團結村，團結村共有700多戶村民，其中彝族人口占總人口的四分之三左右。在隨機訪談的村民中，有大部分對彝族婚嫁音樂不了解，甚至沒聽過，只有少部分年長的村民聽說過或者在婚禮上見過。期間，我們還就村民們對傳統彝族傳統文化的態度進行了交流、了解，其中發現有部分村民還是很喜歡彝族文化，但由于當地的傳統彝族文化活動越來越少，村民們缺乏交流平臺，所以了解彝族文化的人也就越來越少了。

此外，我們還走訪了板底鄉。該鄉是威寧縣彝族人口最多的一個鄉，全鄉共有8個行政村，1.7萬余人， 其中彝族人口占63.6%左右。威寧縣板底鄉是著名的傳統彝族歌舞《阿西里西》和《鈴鐺舞》以及儺戲《撮泰吉》的發源地。相比鹽倉鎮，板底鄉的民族風情較為濃厚，民族傳統文化有所保留，但不完整。2011年板底鄉板底村被評為“貴州省三十個最具魅力民族村寨 ”的稱號。之后逐漸恢復傳統民族藝術節目，但是很多傳統節目只是在參加比賽或者有旅游團來觀光時才表演，而且很多環節都簡化了。板底鄉的傳統彝族婚嫁現狀和鹽倉鎮一樣，已經被漢化，目前幾乎沒有婚禮會沿用傳統彝族婚嫁儀式。[4]

綜上所述，威寧縣彝族婚嫁音樂在過去很長的歷史中都得以傳承和發展，成為彝族人生活中不可或缺的一部分。然而，到了信息發達、交通便利的今天，卻因各種原因，使得昔日輝煌的彝族婚嫁音樂不但沒得到更好的發展，相反卻漸漸地被淡忘甚至消亡。因此，加強威寧縣傳統彝族婚嫁音樂的保護與傳承刻不容緩。

二、威寧縣傳統彝族婚嫁音樂的傳承與保護策略

威寧縣傳統彝族婚嫁音樂是彝族傳統文化中的一大精髓，而彝族傳統文化又是中國傳統文化中不可或缺的組成部分。2017 年中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發的《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》中明確指出：“實施中華優秀傳統文化傳承發展工程，是建設社會主義文化強國的重大戰略任務，對于傳承中華文脈、全面提升人民群眾文化素養、維護國家文化安全、增強國家文化軟實力等具有重要意義。”因此，積極地探索傳統彝族婚嫁音樂的傳承與發展路徑，將有利于促進彝族音樂文化的傳承與保護，將有利于加深人們對傳統彝族音樂文化的認識和理解，同時，還有利于增進民族自豪感和愛國主義情感。文章結合威寧縣傳統彝族婚嫁音樂的發展現狀和目前我國的政策，針對威寧縣彝族婚嫁音樂的保護與傳承提出了一些策略。[5]

第一，加強民族文化教育，提高民族文化保護意識

傳統文化是一個民族的靈魂，是一個民族的精神。教育是一項培養人的社會活動。民族教育是民族文化的產物，也是民族文化發展的動因。加強對威寧縣彝族少年兒童的民族文化教育，提高他們的民族文化保護意識，將有利于傳統彝族婚嫁音樂文化的保護與傳承。我們在當地可以因地制宜地開展民族文化教育，如建立民族地區雙語培訓學校。語言是一個民族生存的靈魂，是文化傳播傳承的主要載體。通過雙語培訓學校的建立，進行少數民族語言的研究與教育，不僅能加強少數民族語言文化的保護，也能促進彝族婚嫁音樂的傳承。[6]

同時，我們還可以采取地方音樂文化進課堂的方式，把彝族民間音樂文化引入中小學音樂課堂，開設彝族民間音樂、舞蹈等課程。通過學校教育，使青少年了解和欣賞豐富多彩的地方民族文化藝術，增強民族情感、樹立民族自信心。此外，我們還可以綜合運用電臺、電視臺、互聯網站等各類媒介載體，加強對傳統民族文化的宣講。目前，由于當地的大部分人們對民族文化意識淡薄、不自信，認為本民族的東西老掉牙，只有西方的才洋氣、才潮流。所以，很多當地的彝族人民對自己的傳統民族文化沒有保護和傳承意識。因此，加強傳統民族文化的保護與傳承的宣講也至關重要。[7]

第二，當地政府積極參與并鼓勵當地彝族青年采用傳統儀式舉辦婚禮

拯救已走向衰亡的彝族傳統文化，單憑個人力量往往是不夠的，需要當地政府的積極參與。地方政府首先需要堅定文化自信，提高對優秀傳統文化傳承發展的認識，并盡早把工作擺上重要日程。同時，還要加強宏觀指導，加強政策保障，積極地加強地方優秀傳統文化傳承發展相關扶持政策的制定與實施。充分發揮當地政府部門在保護優秀傳統文化中的重要作用。當地文化主管部門還需要根據本地傳統文化傳承保護的現狀，制定完善地方性法規和政府規章。

此外，當地政府還可以通過支持和鼓勵年輕的彝族青年舉行傳統彝族婚禮的方式來加強傳統彝族音樂的保護。對于采用傳統彝族儀式舉辦婚禮的家庭給予一定的政策獎勵。同時，對家庭經濟困難的給予適當的補助，幫助其完成彝族傳統婚嫁儀式。通過政府的政策支持鼓勵，讓更多的年輕人有機會參與到其中，這樣不僅能有效地促進彝族婚嫁音樂的保護與傳承，還能對彝族傳統文化的發展起到推動的作用。

第三，利用現代數字化技術保存與傳播威寧縣傳統彝族婚嫁音樂

當今是一個信息化時代，信息的數字化對人民的生活產生了巨大的影響。同時，數字技術正逐漸滲入到音樂領域，給音樂傳播提供了新的途徑。合理地利用數字化來保護和傳承優秀的傳統音樂文化符合時代的潮流，也是音樂傳播發展的必然趨勢。我們可以通過建立當地非物質文化遺產資料庫和多媒體展示館，讓更多的年輕人體驗彝族傳統婚嫁音樂。同時，還可以用視頻和錄音的方式來記錄傳統彝族婚嫁音樂的有關資料，通過網絡來保存、傳播，從而達到保護和傳承的目的。

第四，促進文化旅游發展，加強威寧縣彝族婚嫁音樂的保護

隨著經濟的發展，旅游走進了廣大老百姓的日常生活，旅游已經由原來的奢侈品變為現在生活的必需品。威寧縣是一個多民族的自治縣，民族文化活動豐富多彩，有彝族火把節、回族開齋節、苗族花山節等。我們可以通過開發鄉村民族特色文化旅游，來保護和傳承彝族文化。在彝族較為集中的鹽倉鎮和板底鄉，建設民族特色村，吸引外來游客。同時，還可以在當地組建演藝團體，開展民俗活動等方式來吸引游客。這樣不僅能夠有效地保護和傳承彝族音樂文化，還能在一定程度上緩解當地老百姓的就業問題，增加百姓的收入。

第五，提倡文藝創作來保護和傳承威寧縣彝族婚嫁音樂傳承發展我國民族優秀傳統文化是我們全體公民的共同責任和義務。積極地鼓勵文藝創作者走出去采集彝族婚嫁音樂素材，利用現代音樂創作手法來進行創作，使原本快消亡的彝族婚嫁音樂能再次得到重生的機會。同時，我們還可以邀請編劇者、電視電影制片人來威寧進行采風，創作有關彝族婚嫁方面題材的電視劇、電影、歌劇和舞劇等文藝作品。通過文藝的創作不僅對彝族婚嫁音樂的保護與傳承起著重要的作用，而且還能宣傳當地文化旅游和促進當地的經濟發展。

三、結束語

民族文化的傳承不僅僅是歷史的責任，也是一個民族生存和發展的利器。尤其是一些少數民族，由于歷史的原因，昔日賴以為生的生活方式和生態環境，在今天遭受到巨大的挑戰。彝族傳統文化是千年沉淀的精華，而彝族婚嫁音樂是彝族傳統文化的重要組成部分。積極地保護與傳承彝族的獨特文化，利用這些極具特色的民族文化來發展旅游、藝術以及民族傳統產業，是在市場競爭中能夠立足和生存的重要手段。面對今天嚴重失傳的傳統彝族音樂文化，作為新時代的一名音樂教育工作者，我們有責任和義務保護、傳承和發揚本民族的音樂文化。希望本文能引起有關政府部門和同行專家的重視，加強對威寧縣傳統彝族婚嫁音樂地保護，同時，也希望本文能為彝族傳統文化研究提供一些參考。

參考文獻：

[1]聶慶元.威寧彝族婚俗音樂“酒禮歌”及其現狀思考[J].中國音樂學，1997（S1）：52-55+59.

[2]那少承.楚雄彝族民間音樂的結構特色初探[J].民族藝術研究，1998（04）：3-5.

[3]李平凡.貴州彝族古代婦女的婚姻家庭[J].西南民族學院學報（哲學社會科學版），2001（09）：31-38+235.

[4]程發根.貴州彝族婚姻、喪葬研究[D].貴州師范大學，2007.

[5]趙麗.彝族民歌襯詞襯字的功能與運用初探[J].中國音樂，2009（02）：197-200.

[6]王錄.水西彝族婚姻習慣法研究[D].中央民族大學，2013.

[7]]中共中央辦公廳國務院辦公廳印發.關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見[Z].2017-01-25.