因為張載

楊旭民

“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”

北宋大家張載的這句名言，被當代哲學家馮友蘭先生稱為“橫渠四句”。“橫渠四句”不僅代表了張載博大的胸襟氣概和高遠的思想境界，也是張載創立關學學派的精髓所在。

2020年，是張載誕辰一千年，很多人想到了“橫渠四句”，也開始重新審視張載關學的思想價值和時代意義。不過，對知名學者陳俊民來說，張載卻是他三十九年學術生涯最重要的符號和烙印。

因為張載，陳俊民于1981年寫出《關學源流辨析》一文。他根據中國傳統思想文化多元交互發展的地域特點，第一次將“關學”定義為“宋明理學思潮中由北宋哲學家張載創立的一個重要的獨立學派，是宋元明清時代的關中理學”。這一預設經過多年激烈的學術爭論之后，如今已成學界共識。此后，陳俊民帶著“張載”，從陜西師范大學到浙江大學，再到更為廣闊的國際學術交流舞臺，使關學獲得了世界范圍的推介和認可。難怪陳俊民會說，關學就是他一世的“精神家園”。

因為張載，也讓很多人懂得了“民胞物與”的道理。張載在其名篇《西銘》中說：“民吾同胞，物吾與也。”意思是說，天下的人都是我的同胞兄弟，天地間的人和物都是我的同伴朋友，所以，我們對他人均應像兄弟一樣去對待，對萬物也應像對人一樣去關愛。后世學者將其概括為“民胞物與”，并視其為孟子之后論仁求仁的精華思想。

2017年12月1日，中共中央總書記、國家主席習近平在出席中國共產黨與世界政黨高層對話會開幕式的主旨講話中指出：“中華民族歷來講求‘天下一家，主張民胞物與、協和萬邦、天下大同，憧憬‘大道之行，天下為公的美好世界。”作為中華民族和諧發展的重要價值理念，“民胞物與”顯然是新時代打造人類命運共同體的重要思想淵源。

當然，張載關學思想還包含著十分豐富的內容，他對中國哲學史和關中思想文化史的貢獻是多方面的，在中國學術思想發展史上占有突出的地位。張載精神所蘊含的重使命、崇道德、求實用、尚氣節、貴兼容的優秀品質，也成為歷代仁人志士廣泛推崇的政治理念和精神追求。

因為張載，張載家鄉陜西眉縣橫渠鎮的2020年注定要過得非同尋常。從去年開始，張載文化園項目就已動工建設，該項目以張載祠（橫渠書院）為核心板塊，規劃面積6平方公里，規劃建設張載文化園、橫渠古鎮、文化休閑環、井田休閑區和生態田園區，其中張載文化園一期項目將于2020年9月底前全面建成，屆時，紀念張載千年誕辰系列活動將在這里隆重舉行。

千年張載，千年傳承。2020，讓我們一起與張載和他的關學約個會！