傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中的滲透策略

羅柳梅

摘 要 歷史長河，繁星璀璨，我們?cè)谟朴茪v史長河中亦擔(dān)任著閃耀的責(zé)任。中華的傳統(tǒng)文化博大深遠(yuǎn)，其影響和作用也是不可被忽視的存在。無論是修身養(yǎng)性，或是增加個(gè)人的文化底蘊(yùn)。越是在素質(zhì)教育大力推行的現(xiàn)下，屬于我們的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化越是應(yīng)該在教學(xué)中占據(jù)一席之地。而孩子作為未來祖國的建設(shè)者，自然要擔(dān)任起認(rèn)知和傳承的責(zé)任。傳統(tǒng)文化在語文教育中的滲透和體現(xiàn)必須被重視。

關(guān)鍵詞 初中語文;傳統(tǒng)文化;教育策略

如果說小學(xué)的語文是對(duì)國學(xué)知識(shí)的淺嘗輒止，那么初中生學(xué)習(xí)語文就不僅是穩(wěn)固基礎(chǔ)的知識(shí)，更多的是去拓寬學(xué)生們的知識(shí)面，不斷提升學(xué)生所需掌握的知識(shí)層面，增添更加豐富和復(fù)雜的學(xué)習(xí)內(nèi)容。學(xué)習(xí)階段的改變，意味著學(xué)生將迎接全新的知識(shí)領(lǐng)域。而傳統(tǒng)文化作為語文學(xué)習(xí)中的重要部分，則更加應(yīng)該在初中這個(gè)階段就開始滲透到日常的教學(xué)中。接下來文章將簡單闡述如何在初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，使得傳統(tǒng)文化得到很好的繼承和發(fā)揚(yáng)。

一、從課堂開始，以教學(xué)為基點(diǎn)

（一）教師需學(xué)會(huì)結(jié)合利用教材做好教案

若是要在初中教學(xué)中有效地滲透傳統(tǒng)文化，圍繞教材出發(fā)是基礎(chǔ)。而是否取得效果，則是需要教師做足充分的備課準(zhǔn)備。首先要做的則是教師自身對(duì)教材深析了解，能夠挖掘出教材內(nèi)容中所涵蓋的傳統(tǒng)文化，無論其在教材中體現(xiàn)的淺顯或是隱晦。接著便是認(rèn)真梳理其中的脈絡(luò)并通過自身豐厚的專業(yè)知識(shí)去準(zhǔn)備教案。思考利用何種方式引入話題，又如何讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化自發(fā)地產(chǎn)生興趣，該用怎樣的例子呢？怎樣的課堂氛圍呢？這些都是教師既作為課堂上授業(yè)者這一身份，就需要思考和做到。傳統(tǒng)文化在初中教學(xué)中的滲透，其中的參與者不只是學(xué)生，教師才是最重要的媒介。

（二）從課內(nèi)到課外，教材亦是素材

僵硬死板的課堂教學(xué)無論放在任何一門科目上，從來都是錯(cuò)誤的教學(xué)示范。深晦的教學(xué)內(nèi)容加上刻板的教學(xué)模式，在學(xué)生眼里看來，就是最無趣枯燥的一節(jié)課。尤其是現(xiàn)在的孩子所處的社會(huì)環(huán)境，花花世界感染良多，有可能一堂課下來不僅一點(diǎn)傳統(tǒng)文化沒了解反而對(duì)其產(chǎn)生了抗拒，這才是最糟糕的。其實(shí)在教學(xué)中，教師何不把課外的事物作為教學(xué)的素材。例如，人教版九年級(jí)下冊(cè)中郭沫若先生的《屈原（節(jié)選）》的時(shí)候，教者可以用反問的方式開始當(dāng)堂課的教學(xué)，如，主動(dòng)向?qū)W生發(fā)問關(guān)于屈原可以聯(lián)想到什么，由此引出端午節(jié)賽龍舟等傳統(tǒng)節(jié)日文化和傳統(tǒng)活動(dòng)，一問一答之間課堂氛圍已經(jīng)熱漲，這時(shí)教師可以乘勢(shì)對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行延伸。之后再利用屈原這一人物為導(dǎo)線，詢問學(xué)生是否了解屈原這一人、他的事件等將學(xué)習(xí)內(nèi)容拉回課文中。在這樣的一堂課程中，多次的反復(fù)詢問互動(dòng)，不但調(diào)動(dòng)了學(xué)生主動(dòng)積極性，同時(shí)也激起了學(xué)生的好奇心和學(xué)習(xí)熱情。教學(xué)內(nèi)容在完成的同時(shí)，傳統(tǒng)文化也完成了很好的滲透。學(xué)生們也在不知不覺中將傳統(tǒng)文化很好地吸收。

（三）學(xué)習(xí)不止在課內(nèi)

所謂教學(xué)，不該片面地認(rèn)為只能在學(xué)校進(jìn)行。所謂知識(shí)也不只是一本課本就能囊括。傳統(tǒng)文化在教學(xué)中的滲透不只是在課堂，課外也是滲透學(xué)習(xí)的一大方式。如《出師表》一課就能延伸到三國演義。教師可以在教授課文時(shí)加入幾段三國故事，引起學(xué)生感興趣后便收回話端，讓學(xué)生自發(fā)主動(dòng)地去了解。這便是完成了傳統(tǒng)文化在課外的滲透。

二、以學(xué)生為立足點(diǎn)展開滲透

前文說到教師是傳統(tǒng)文化滲透的重要媒介，那么學(xué)生就是最終的接收終端。這種傳統(tǒng)文化的傳承不是一廂情愿就可以完成的，教師要做的不僅是教授，更要把被動(dòng)接收變?yōu)橹鲃?dòng)吸收。就拿語文教學(xué)中最常見的詩歌為例。可以從班級(jí)開始舉辦詩歌朗誦比賽，規(guī)模也可逐漸擴(kuò)展為年級(jí)，或是整個(gè)學(xué)校。而鼓勵(lì)學(xué)生參加這類比賽不是為了所謂獎(jiǎng)項(xiàng)名次，而是學(xué)生在參加比賽的同時(shí)能夠加深他們對(duì)傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)識(shí)。朗誦詩歌的感情建立在將詩歌理解透徹的基礎(chǔ)之上，學(xué)生們一旦做到了這點(diǎn)，傳統(tǒng)文化的精髓與閃光點(diǎn)想必也被領(lǐng)悟了。而主動(dòng)了解的知識(shí)則將更加清晰深刻印在腦海之中。

傳統(tǒng)文化是歷史留下的瑰寶，青少年是祖國的未來。傳統(tǒng)文化的延續(xù)和傳承需要未來的力量，其主動(dòng)的力量，無論教學(xué)還是比賽，都是希望激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感而進(jìn)行的。傳統(tǒng)文化滲透到教育的方式絕不止文中提到的這些，但所有的教學(xué)滲透都只有一個(gè)目的，就是為了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠得以發(fā)揚(yáng)和傳承;為的是延續(xù)了幾千年的傳統(tǒng)文化能夠繼續(xù)閃耀在歷史長河中，并在未來不被遺忘。

三、結(jié)語

說起優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就好像是一壇意味悠長的美酒;在漫長時(shí)間的醞釀之下散發(fā)著幽香。它們經(jīng)歷了幾千年的傳承，映畫著我國綿長的文化特色和各色民族風(fēng)貌，是最為寶貴的隱形財(cái)產(chǎn)。從車馬慢行到日行千里，我們的生存的環(huán)境在不斷進(jìn)步和發(fā)展，我們走在世界的前沿，我們學(xué)習(xí)著其他國家優(yōu)秀的文化和知識(shí)，我們的傳統(tǒng)也被這外來的文化蠶食著。多彩絢爛的大社會(huì)環(huán)境下，傳統(tǒng)文化的地位不斷受到威脅;而作為國家發(fā)展未來力量的學(xué)生群體也受到極大影響。而一種文化的傳承，這些青少年是基礎(chǔ)，亦是根本。所以傳統(tǒng)優(yōu)秀文化要滲透到教學(xué)中不是需要，而是必然。