批判性思維：推動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)的素養(yǎng)轉(zhuǎn)向

潘少波

近年來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維是教育的熱門話題。在語(yǔ)文教育領(lǐng)域，教師和研究者不再糾纏于語(yǔ)文課程性質(zhì)的紛爭(zhēng)，而是更多地從思維層面去思考語(yǔ)文教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)和終身發(fā)展能力，培養(yǎng)公正、理性、謙虛、溫和的現(xiàn)代公民。

從聚焦課程轉(zhuǎn)向聚焦個(gè)人，意味著語(yǔ)文教育范式的轉(zhuǎn)換，這是教育思維的創(chuàng)新。但在踐行的過程中，有不同的聲音。思想的紛爭(zhēng)多數(shù)是對(duì)批判性思維教學(xué)一些關(guān)鍵性問題的誤解，澄清這些誤解，有助于理解批判性思維的內(nèi)核和重要意義。

一、語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的四個(gè)維度要求批判性思維的介入

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)需要的必備品格和關(guān)鍵能力。《課標(biāo)》有言：語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在積極的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中積累與建構(gòu)起來(lái)，并在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言能力及其品質(zhì);是學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中獲得的語(yǔ)言知識(shí)與語(yǔ)言能力;思維方法與思維品質(zhì)，情感、態(tài)度與價(jià)值觀的綜合體現(xiàn)。主要包括“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”四個(gè)方面。

1.批判性思維與語(yǔ)言建構(gòu)、運(yùn)用。正如前文講語(yǔ)文聽說(shuō)活動(dòng)時(shí)所言，要“發(fā)展在具體語(yǔ)言情境中正確有效地運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通的能力”，非得要批判性思維的參與，不然，交流要么無(wú)果而終，要么演變成爭(zhēng)吵甚至相互攻擊，此不贅言。

2.批判性思維與思維發(fā)展、提升。《課標(biāo)》要求發(fā)展“邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維”“促進(jìn)深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨(dú)創(chuàng)性等思維品質(zhì)的提升”，這些要求的中間壞節(jié)和決定性因素其實(shí)就是批判性思維。熟語(yǔ)的辨析是“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”的內(nèi)容，但很多熟語(yǔ)都有質(zhì)疑的空間，可以拿來(lái)做批判性思維訓(xùn)練。

如果我們只是人云亦云，對(duì)于老生常談不敢質(zhì)疑，我們的思維就沒辦法發(fā)展提升;要發(fā)展思維，尋求大膽質(zhì)疑、小心求證、謹(jǐn)慎斷言的批判性思維必得優(yōu)先發(fā)展。批判性思維是思維上的思維。

3.批判性思維與審美鑒賞、創(chuàng)造。“美育”目標(biāo)的達(dá)成也需要批判性思維的參與是一個(gè)意思。既然是創(chuàng)造，當(dāng)然不能重復(fù)，美是個(gè)性化的、獨(dú)特的。如果作家們沒有反思意識(shí)，沒有質(zhì)疑精神，不具備批判性思維品質(zhì)，沒有豐富性和多樣性，我們可能欣賞到那么多獨(dú)具特色的作品嗎？

4.批判性思維與文化傳承、理解。魯迅主張文化上的“拿來(lái)主義”，真正的拿來(lái)主義者“占有，挑選”“或使用，或存放，或毀滅”，拿來(lái)主義者就是批判性思維者。

《課標(biāo)》基于核心素養(yǎng)，高中語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)包括四個(gè)方面（如上）。這四個(gè)方面又細(xì)化為每個(gè)三條共計(jì)十二條課程目標(biāo)，并為此安排了十八個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群。批判性思維在《課標(biāo)》里的紅線貫穿作用和核心地位應(yīng)該是毋庸置疑的。如何發(fā)展學(xué)生的批判性思維能力，應(yīng)該是我們語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)的核心任務(wù)。

二、思維發(fā)展是高中語(yǔ)文核心素養(yǎng)之核心

語(yǔ)文學(xué)科兼具人文性和工具性，人文性強(qiáng)調(diào)的是課程的思想性，而工具性強(qiáng)調(diào)的是課程的知識(shí)性，這二者都需要學(xué)生借助邏輯思維、形象思維、批判性思維去分析歸納，去探究生活、社會(huì)、文化乃至哲學(xué)層面的問題，從而形成核心素養(yǎng)。

1.重視思維情境創(chuàng)設(shè)，生成語(yǔ)文思維

心理學(xué)家?guī)鞝柕隆だ諟卣J(rèn)為：“每一門科學(xué)都必須考慮整個(gè)情境，即個(gè)體和環(huán)境兩者的狀態(tài)。”思維的產(chǎn)生歸根到底是生存環(huán)境變化的結(jié)果，良好的思維情境能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的內(nèi)驅(qū)力。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)是極具個(gè)性的情感體驗(yàn)過程，它包含想象、審美、冶情等心理體驗(yàn)。情緒體驗(yàn)的特性使課堂教學(xué)情境一定程度上“不外露”， 但它對(duì)語(yǔ)文思維生成的影響卻是外顯的。新常態(tài)下的語(yǔ)文課堂，教師不再局限于幫助學(xué)生構(gòu)建完整的知識(shí)體系，而是體現(xiàn)為關(guān)注學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展，特別是思維力的生成。學(xué)生學(xué)習(xí)也不再限于還原教師教授或灌輸?shù)闹R(shí)，而主要體現(xiàn)為通過積極參與課堂呈現(xiàn)出的思維素養(yǎng)提升。創(chuàng)設(shè)優(yōu)良思維情境的方式、路徑千變?nèi)f化、多種多樣，但對(duì)語(yǔ)文思維生成而言，觸發(fā)情感是關(guān)鍵。

思維情境創(chuàng)設(shè)應(yīng)建立在教師思維素養(yǎng)高度發(fā)展的基礎(chǔ)上。教師思維素養(yǎng)高水平發(fā)展的重要標(biāo)志便是自主教學(xué)。自主教學(xué)就是教師能根據(jù)自己的特長(zhǎng)與人生閱歷，根據(jù)自己對(duì)教材的獨(dú)到理解，巧妙采用靈活的教學(xué)方法實(shí)施教學(xué)，遵循規(guī)律，博采眾長(zhǎng)，特別是能緊密聯(lián)系學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際，發(fā)揮個(gè)人特色，積極創(chuàng)新，主動(dòng)形成極具思維素養(yǎng)的教學(xué)風(fēng)格。

2.關(guān)注思維多向聯(lián)系，拓展思維廣度

思維生成對(duì)于高中生而言并非難事，絕大多數(shù)高中學(xué)生都具備了自主思維能力，但彼此差異較大，這種差異主要體現(xiàn)在思維廣度方面。思維廣度往往體現(xiàn)為對(duì)知識(shí)的整合和拓展能力。語(yǔ)文思維廣度從根本上決定了學(xué)生的思想視野。思維廣度與思維的多向性密不可分，思維的多向性在高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)方面體現(xiàn)得尤其明顯。它既包括多種思維指向，又指多種思維起點(diǎn)，也包括多種邏輯規(guī)則及其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，還指多種思維結(jié)果。思維多向性越來(lái)越多地出現(xiàn)在高考命題中。

如：（1）作者在詩(shī)中抒發(fā)了多種感情，請(qǐng)選擇一種加以分析。（2）這首詩(shī)運(yùn)用了多種表現(xiàn)手法，請(qǐng)選擇一種，作具體分析。這兩道詩(shī)歌鑒賞題都是典型的開放性試題，在限制中有開放，鼓勵(lì)個(gè)性化、自主性的鑒賞。這種思維多向指向的題型設(shè)計(jì)非常吻合新課標(biāo)、新教材、新考綱，有利于真實(shí)地考查學(xué)生的理解、分析、評(píng)價(jià)、創(chuàng)造的思維水平。

常見的多向思維方法有類比生疑法、聯(lián)想生疑法等，如在分析祥林嫂性格的時(shí)候，既要看到其勤勞善良、淳樸頑強(qiáng)、敢于反抗的正面性格，也應(yīng)該看到其愚昧落后、麻木守舊、屈服命運(yùn)的負(fù)面性格。還可以用借果推因生疑法，凡事多問些為什么，這樣的學(xué)習(xí)有助于拓寬學(xué)生思維廣度。不少文本由于行文的需要留果舍因，我們組織教學(xué)時(shí)，就可以借果推因，多問些“為什么”，這樣學(xué)習(xí)就有效拓寬了學(xué)生的思維廣度。

3.善于捕捉思維源點(diǎn)，發(fā)掘思維深度

我們?cè)谡n堂教學(xué)中不僅要關(guān)注學(xué)生是否萌發(fā)語(yǔ)文思維，更要注重發(fā)掘?qū)W生的思維深度。思維深度即思考的深入程度。

語(yǔ)文思維發(fā)展的主陣地在課堂，課堂上教師傳授的是一個(gè)個(gè)“知識(shí)點(diǎn)”和“技能點(diǎn)”，這一個(gè)個(gè)“知識(shí)點(diǎn)”“技能點(diǎn)”就是思維源點(diǎn)。要全面理解《氓》這首詩(shī)，關(guān)鍵就是要捕捉思維源點(diǎn)，女主人公緣何被拋棄這個(gè)問題無(wú)疑是關(guān)鍵。以此源點(diǎn)統(tǒng)領(lǐng)課堂，不僅能讓學(xué)生聆聽兩千多年前先民的吟唱，更能讓學(xué)生去思索、觸及當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)以及千百年來(lái)勞動(dòng)?jì)D女的宿命。

思維源點(diǎn)在課堂上呈現(xiàn)的主要方式往往就是問題，發(fā)掘思維深度的有力途徑便是讓學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑。“質(zhì)疑”是學(xué)生語(yǔ)文思維活動(dòng)得以開掘的重要體現(xiàn)。我們理應(yīng)在文本開發(fā)的基礎(chǔ)上，有效設(shè)問，做到強(qiáng)化問題意識(shí)、規(guī)化問題結(jié)構(gòu)、細(xì)化問題環(huán)節(jié)，讓問題成為學(xué)生思維深化的源點(diǎn)。

文本的意義往往具有不確定性和多義性的特點(diǎn)，這主要是由文本語(yǔ)言和意象的生發(fā)性的特點(diǎn)所決定的。特別是文學(xué)作品，其意蘊(yùn)的生發(fā)性更為明顯。我們應(yīng)充分挖掘教材中的“思維點(diǎn)”，如表意蘊(yùn)藉、含義深刻、語(yǔ)意雙關(guān)的句子，或者是一些不起眼的文本細(xì)節(jié)，這些往往能引發(fā)思考，深化思維發(fā)展。

思維力是世界教育的共同走向，語(yǔ)文思維體系的完整性既體現(xiàn)思維在主客體關(guān)系上的統(tǒng)一，更體現(xiàn)了思維速度、思維廣度、思維深度的統(tǒng)一。語(yǔ)文核心素養(yǎng)發(fā)展的核心只能是發(fā)展思維。

參考文獻(xiàn)：

[1]余黨緒. 批判性思維：推動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)的素養(yǎng)轉(zhuǎn)向[J]. 語(yǔ)文學(xué)習(xí)， 2017， 000（005）：12-17.

[2]朱娟. 淺談核心素養(yǎng)語(yǔ)境下的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)思維轉(zhuǎn)向[J]. 速讀旬刊， 2017（12）.

[3]唐曉榮. 高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的策略研究[J]. 中外交流， 2019， 000（003）：190.