邊疆民族地區(qū)留守兒童自我意識(shí)發(fā)展?fàn)顩r的調(diào)查研究

羅國(guó)忠，廖全明，李興艷

（1.昭通學(xué)院 教育科學(xué)學(xué)院，昭通 657000；2.成都師范學(xué)院 心理學(xué)院，四川 成都 611130；3.大理賓川力角完小，云南 賓川 671601）

留守兒童是指父母雙方或一方流動(dòng)到其它地區(qū)，孩子留在戶籍所在地由父、母單方或其它親屬監(jiān)護(hù)的適齡兒童[1]。由于監(jiān)護(hù)不力、缺乏撫慰、疏于照顧等原因，導(dǎo)致留守兒童容易產(chǎn)生學(xué)習(xí)、生活、社會(huì)適應(yīng)以及心理行為問(wèn)題[2]。自我意識(shí)反映了兒童對(duì)自身及周?chē)挛锏年P(guān)系等諸方面的認(rèn)識(shí)，包含了自我觀察、自我評(píng)價(jià)、自我監(jiān)督、自我控制、自我體驗(yàn)等內(nèi)容，直接影響兒童心理與行為以及個(gè)性的形成和發(fā)展[3]。朱建雷等[4]的研究顯示留守兒童的自我意識(shí)水平明顯低于非留守兒童，特別是在自身行為、社會(huì)適應(yīng)以及幸福滿足等方面。對(duì)847 名貴州民族地區(qū)留守兒童的調(diào)查[5]顯示，民族地區(qū)留守兒童在自我認(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià)以及自我效能感等方面相對(duì)較低，更容易產(chǎn)生各類(lèi)心理健康問(wèn)題。相關(guān)調(diào)查[6]顯示，云南省留守兒童總數(shù)已達(dá)121.34 萬(wàn)人，約占全省0-17 歲兒童的9%。由于邊疆民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展落后，其留守兒童的發(fā)展問(wèn)題顯得更為突出。基于此，本研究擬對(duì)云南省邊疆民族地區(qū)留守兒童的自我意識(shí)狀況進(jìn)行調(diào)查，探討該地區(qū)留守兒童自我意識(shí)發(fā)展特點(diǎn)、規(guī)律，以期為該地區(qū)留守兒童心理健康教育工作提供實(shí)證依據(jù)。

一、研究方法

（一）研究對(duì)象

對(duì)地處邊疆民族地區(qū)的云南大理、保山以及文山的4 所鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)采取班級(jí)整群抽樣方法，共選取950 名小學(xué)生參與問(wèn)卷調(diào)查，剔除信息填寫(xiě)不全、回答不完整的問(wèn)卷，回收有效問(wèn)卷810 份，有效回收率85.26%。其中留守兒童510 名、非留守兒童300 名。留守兒童中，男240 名、女270 名；3年級(jí)小學(xué)生125 名、四年級(jí)小學(xué)生137 名、五年級(jí)小學(xué)生112 名、六年級(jí)小學(xué)生136 名；白族156名、彝族111 名、傈僳族138 名、漢族105 名。

（二）研究工具

采用E.V.Piers 和D.B.Harris 在1969年編制，1974年修訂的兒童自我意識(shí)量表。量表共計(jì)80 個(gè)項(xiàng)目，分為行為、智力與學(xué)校情況、軀體外貌與屬性、焦慮、合群、幸福與滿足等六個(gè)維度。國(guó)內(nèi)相關(guān)研究報(bào)告[3]顯示該量表的重測(cè)系數(shù)為0.57-0.81，Cronbach α 系數(shù)為0.61-0.75。

所有數(shù)據(jù)采用SPSS17.0 進(jìn)行錄入和統(tǒng)計(jì)分析。

二、結(jié)果與分析

（一）邊疆民族地區(qū)留守兒童自我意識(shí)的總體狀況

對(duì)邊疆民族地區(qū)留守兒童在Piers-Harris 兒童自我意識(shí)量表上的總體得分及其性別差異進(jìn)行分析，結(jié)果見(jiàn)表1。

表1 邊疆民族地區(qū)留守兒童自我意識(shí)總體得分及其性別差異

從表1可知，邊疆民族地區(qū)留守兒童自我意識(shí)總分處于正常值范圍（自我意識(shí)總分在46-58分為正常水平[7]），留守兒童在軀體外貌維度上得分顯著高于非留守兒童（P＜0.05），在自我意識(shí)量表總分以及智力與學(xué)校、合群維度上略高于非留守兒童，在行為、焦慮、幸福滿足3 個(gè)維度上略低于非留守兒童；從性別差異上看，邊疆民族地區(qū)留守男生在軀體外貌、焦慮2 個(gè)維度上得分明顯高于留守女生，在自我意識(shí)量表總分、智力與學(xué)校維度得分上略高于留守女生，而在行為維度上得分明顯低于留守女生（P＜0.05），在幸福滿足維度得分上略低于女生。說(shuō)明了邊疆民族地區(qū)留守兒童自我意識(shí)總體情況較為良好，在個(gè)別方面（如智力與學(xué)校、軀體外貌）明顯優(yōu)于非留守兒童，其中留守男生在軀體外貌、焦慮等方面自我意識(shí)狀況明顯優(yōu)于留守女生，只是在自身行為意識(shí)方面要差于留守女生。

（二）邊疆白、彝、傈僳族與漢族留守兒童自我意識(shí)比較分析

對(duì)邊疆白、彝、傈僳及漢族留守兒童在Piers-Harris兒童自我意識(shí)量表得分進(jìn)行方差分析，結(jié)果見(jiàn)表2。

表2 白、彝、傈僳、漢族留守兒童自我意識(shí)得分方差分析

由表2可知，白、彝、傈僳與漢族留守兒童的自我意識(shí)總分都處于正常值范圍。漢族留守兒童在除行為維度外的其它5 個(gè)維度和總分上的得分都要高于或略高于白、彝、傈僳族留守兒童。其中，白、彝、傈僳、漢族留守兒童在軀體外貌維度上存在非常顯著的差異（P＜0.001），在焦慮、合群維度上存在明顯的差異（P＜0.01），在幸福與滿足維度上存在顯著差異（P＜0.05）。利用多重比較探索性分析發(fā)現(xiàn)，在軀體外貌維度上，漢族留守兒童得分顯著高于白、彝族留守兒童（P＜0.05）；在合群維度上，漢族留守兒童得分顯著地高于白、彝、傈僳族留守兒童（P＜0.05）。說(shuō)明邊疆民族地區(qū)漢族留守兒童自我意識(shí)發(fā)展?fàn)顩r要好于白、彝、傈僳族等少數(shù)民族留守兒童。

（三）邊疆民族地區(qū)留守兒童自我意識(shí)發(fā)展的年級(jí)差異

對(duì)邊疆民族地區(qū)小學(xué)3-6年級(jí)留守兒童自我意識(shí)得分差異進(jìn)行方差分析，結(jié)果見(jiàn)表3。

表3 3-6年級(jí)留守兒童自我意識(shí)得分方差分析

從表3可知，3-6年級(jí)留守兒童的自我意識(shí)總分都處于正常值范圍。在自我意識(shí)量表總分、智力與學(xué)校、軀體外貌、合群、幸福與滿足維度上3-6年級(jí)留守兒童之間存在非常顯著的差異（P＜0.001），在焦慮維度上4 個(gè)年級(jí)之間存在明顯的差異（P＜0.01）。事后檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，在自我意識(shí)總分以及智力與學(xué)校、幸福與滿足維度上，六年級(jí)留守兒童要顯著高于四、五年級(jí)留守兒童，在合群維度上六年級(jí)留守兒童顯著高于三、五年級(jí)留守兒童；在自我意識(shí)總分以及智力與學(xué)校、焦慮、幸福與滿足維度上，三年級(jí)留守兒童顯著高于五年級(jí)留守兒童；在合群維度上，四年級(jí)留守兒童顯著高于五年級(jí)留守兒童。說(shuō)明六年級(jí)留守兒童自我意識(shí)發(fā)展水平最好，五年級(jí)自我意識(shí)發(fā)展?fàn)顩r最差，三、四年級(jí)居于其間。

三、討論

（一）邊疆民族地區(qū)留守兒童自我意識(shí)總體情況較為良好

本研究發(fā)現(xiàn)，邊疆民族地區(qū)留守兒童自我意識(shí)總體情況較為良好，這與張小屏等[5]對(duì)民族地區(qū)留守兒童的研究結(jié)果并不一致。理由如下:邊疆民族地區(qū)因其獨(dú)特性，其經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展滯后，但在國(guó)家精準(zhǔn)扶貧政策實(shí)施下，邊疆民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)都得到了較大發(fā)展，這也有利于該地區(qū)留守兒童心理和行為的發(fā)展；其次，邊疆民族地區(qū)旅游資源豐富，外來(lái)的旅游者較多，留守兒童在與他們交往時(shí)也容易了解和學(xué)習(xí)域外的信息和觀念，從而促進(jìn)了留守兒童自我意識(shí)的發(fā)展。同時(shí)本研究也發(fā)現(xiàn)，邊疆民族地區(qū)留守兒童學(xué)習(xí)努力程度與學(xué)業(yè)成績(jī)要優(yōu)于非留守兒童，這與Nicoleta Laura Popa[8]的研究結(jié)論一致。因?yàn)檫吔貐^(qū)留守兒童與非留守兒童相比更早地承擔(dān)起了家庭生活的重?fù)?dān)，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的困苦也有更多的認(rèn)識(shí)，個(gè)性可能更加成熟，在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)為更勤奮、學(xué)習(xí)成績(jī)可能也更為優(yōu)異。

本研究還發(fā)現(xiàn)，邊疆民族地區(qū)留守男生對(duì)軀體外貌、自身焦慮的自我意識(shí)要優(yōu)于留守女生，只是在自身行為的意識(shí)水平要差于留守女生。這可能與留守男生的性別角色行為有關(guān)，男生可能會(huì)承擔(dān)更多的家庭、生活和自我照顧責(zé)任，對(duì)自身外貌的要求可能沒(méi)有女生那么高，在繁重的生活重?fù)?dān)之下，對(duì)自身焦慮的認(rèn)識(shí)可能也不是關(guān)注的中心，表現(xiàn)為自身焦慮水平可能也沒(méi)有女生那么高了。

（二）對(duì)白、彝、傈僳族及漢族留守兒童自我意識(shí)發(fā)展差異的討論

本研究發(fā)現(xiàn)，邊疆民族地區(qū)白、彝、傈僳族等少數(shù)民族留守兒童自我意識(shí)發(fā)展?fàn)顩r不如漢族留守兒童。原因可能有：首先是語(yǔ)言習(xí)慣的影響，留守兒童由于監(jiān)護(hù)、照顧、家庭教育等原因，父母較難于給與良好語(yǔ)言的影響，少數(shù)民族留守兒童受到了祖輩語(yǔ)言的影響而對(duì)漢語(yǔ)能力較弱，漢族留守兒童在學(xué)校漢語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)環(huán)境下具有明顯的優(yōu)勢(shì)；其次是民族風(fēng)俗習(xí)慣的影響，由于受到民族風(fēng)俗習(xí)慣的影響，如衣服裝束習(xí)慣、婚禮習(xí)俗等，少數(shù)民族留守兒童在以漢族為主體的社會(huì)交往中，感覺(jué)上與漢族學(xué)生有很多的不同，對(duì)自身軀體外貌會(huì)更多的關(guān)注以及對(duì)交往細(xì)節(jié)的較多敏感，表現(xiàn)出的形式就是在軀體外貌與合群性等自我意識(shí)發(fā)展上可能不如漢族留守兒童；再次是宗教信仰的影響，本調(diào)查中的少數(shù)民族基本上都具有一定的宗教信仰，盡管宗教信仰對(duì)人的價(jià)值觀的形成、心理調(diào)節(jié)和社會(huì)化等方面具有積極意義，但也會(huì)讓人產(chǎn)生消極的思想和態(tài)度，難以產(chǎn)生新的認(rèn)同感，阻礙對(duì)社會(huì)變化的適應(yīng)，自然也會(huì)阻礙這些少數(shù)民族留守兒童自我意識(shí)的發(fā)展。

（三）對(duì)邊疆民族地區(qū)3-6年級(jí)留守兒童自我意識(shí)發(fā)展差異的討論

本研究發(fā)現(xiàn)，邊疆民族地區(qū)小學(xué)五年級(jí)留守兒童自我意識(shí)水平最差，六年級(jí)留守兒童的自我意識(shí)水平最好。這可能與小學(xué)五年級(jí)處于承上啟下的特殊階段有關(guān)。小學(xué)五年級(jí)學(xué)生既要完成小學(xué)階段的學(xué)習(xí)任務(wù)，也要承擔(dān)小學(xué)六年級(jí)階段的升學(xué)壓力；既可能面對(duì)相對(duì)寬松的學(xué)習(xí)要求，又要面對(duì)來(lái)自各方面給與的緊張升學(xué)準(zhǔn)備氛圍；既有剛升入到高年級(jí)的新鮮感，又有適應(yīng)新情境的茫然感。同時(shí)，小學(xué)五年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知、情感、個(gè)性發(fā)展到了新的高度，多數(shù)孩子已達(dá)到了習(xí)俗水平發(fā)展階段，認(rèn)知能力提高、想象更豐富、思維更靈活，逐漸深入到內(nèi)在品質(zhì)，但仍可能混淆表面特征和本質(zhì)特征；道德感和理智感進(jìn)一步發(fā)展，能較合理地進(jìn)行是非判斷，但遇事也更容易沖動(dòng)和情緒化；主體意識(shí)覺(jué)醒，自我主見(jiàn)增多，對(duì)自己的要求和期望更高，但容易脫離實(shí)際。這些因素可能限制了小學(xué)五年級(jí)留守兒童自我意識(shí)的表現(xiàn)，甚至出現(xiàn)了自我意識(shí)短暫的倒退。六年級(jí)留守兒童知識(shí)更豐富，認(rèn)識(shí)能力更強(qiáng)，自我評(píng)價(jià)更合理，自我控制能力和調(diào)節(jié)能力更好，六年級(jí)留守兒童可以表現(xiàn)最好的自我意識(shí)水平。