克孜爾石窟第77窟調(diào)查簡報

賈偉加

克孜爾石窟第77窟位于谷西區(qū)，第76窟東側(cè)，窟口朝向南偏東40°。該窟為大像窟，德國探險家稱其為“像群窟”。主室已大部分塌毀，僅存左右甬道和后室。左右甬道的內(nèi)外側(cè)壁分別繪有彌勒說法圖，券頂繪有山林禪修圖，后室盝頂分別繪以具有明顯的犍陀羅藝術(shù)特征、形象各異的伎樂天，其盝頂建筑造型在龜茲石窟中僅此一例。

一、洞窟形制

大像窟由主室、左右甬道和后室組成（圖1）。

主室：

平面方形，寬653厘米，進(jìn)深346厘米，殘高586厘米,頂部無存。正壁部分坍塌，寬653厘米，殘高558厘米。正壁下方兩側(cè)開左、右甬道，甬道縱券頂。正壁壁面上有若干鑿孔，左甬道口上方壁面方形鑿孔，寬35厘米，進(jìn)深45厘米，高46厘米，距地面338厘米。其上方壁面另有一方形鑿孔，寬20厘米，進(jìn)深45厘米，高36厘米，距地面496厘米。右甬道口上方壁面方形鑿孔，寬32厘米，進(jìn)深25厘米，高45厘米，距地面346厘米。

左側(cè)壁外側(cè)塌毀，殘高586厘米。壁面從下至上依次有：1排4個圓鑿孔，直徑6厘米，深18厘米，鑿孔之間距離64厘米，距地面112厘米；1排5個方形鑿孔，寬20厘米，進(jìn)深28厘米，高30厘米，鑿孔之間距離50厘米，距地面143厘米；1排6個小圓鑿孔，直徑6厘米，深8厘米，鑿孔之間距離30厘米，距地面280厘米；1排方形鑿孔，寬20厘米，進(jìn)深28厘米，高35厘米，鑿孔之間距離50厘米，距地面325厘米；1排5個方形鑿孔，寬20厘米，進(jìn)深28厘米，高31厘米，鑿孔之間距離50厘米，距地面503厘米。

圖1 克孜爾石窟第77窟平、剖面圖

右側(cè)壁大部分塌毀，殘存內(nèi)側(cè)中下部，殘高463厘米,壁面從下至上依次有：1個小圓鑿孔，直徑12厘米，深38厘米，距地面103厘米；1排3個方形鑿孔，寬15厘米，進(jìn)深27厘米，高30厘米，鑿孔之間距離40厘米，距地面145厘米；1個方形鑿孔，寬18厘米，進(jìn)深15厘米，高30厘米，距地面335厘米。

左甬道：

寬153厘米，進(jìn)深255厘米，高345厘米。外側(cè)壁下方地坪上留有像臺延伸至后室涅槃臺前，像臺大部分殘失，現(xiàn)殘存部分寬40厘米，長536厘米，高23厘米。外側(cè)壁中部至后室左側(cè)壁有1排圓鑿孔，直徑7厘米，深15厘米，鑿孔之間距離52厘米，距地面151厘米，距臺座128厘米。

右甬道：

寬155厘米，進(jìn)深254厘米，高354厘米。外側(cè)壁下方地坪上留有像臺延伸至后室涅槃臺前，像臺大部分殘失，現(xiàn)殘存部分寬40厘米，長512厘米，高13厘米。外側(cè)壁中部至后室右側(cè)壁有1排圓鑿孔，直徑5厘米，深11厘米，鑿孔之間距離55厘米，距地面147厘米，距臺座134厘米。

后室：

左右甬道與后室相通，后室平面橫長方形，寬856厘米，進(jìn)深428厘米，高512厘米。正壁下方留有涅槃臺，長853厘米，寬32厘米，高60厘米。盝頂后披下部有1排12個方形鑿孔,寬22厘米，進(jìn)深25厘米，高20厘米，鑿孔之間距離40厘米，距涅槃臺294厘米。兩側(cè)各有1個較大的方形鑿孔，寬30厘米，進(jìn)深20厘米，高35厘米，距涅槃臺289厘米。左披下部有1排6個方形鑿孔，寬22厘米，進(jìn)深30厘米，高34厘米，鑿孔之間距離40厘米，距地面338厘米，右端有1個較大的方形鑿孔，寬23厘米，進(jìn)深20厘米，高35厘米，距涅槃臺289厘米。右披下部有1排6個方形鑿孔，寬20厘米，進(jìn)深25厘米，高20厘米，鑿孔之間距離40厘米，距地面340厘米，左端有1個較大的方形鑿孔，寬30厘米，進(jìn)深25厘米，高39厘米，距涅槃臺256厘米。前披殘存1排鑿孔，寬20厘米，深20厘米，高25厘米，距地面272厘米，距臺座242厘米。后室前壁下方地坪上留有像臺，像臺部分殘失，現(xiàn)殘存部分寬35厘米，長458厘米，高30厘米。

二、塑像和壁畫

（一）塑像

主室正壁:原有1身泥塑大立佛，已毀。大立佛右側(cè)，原有1身金剛力士，頭部、胳膊和腿部損毀，其余部分現(xiàn)存柏林亞洲藝術(shù)博物館。左側(cè)壁和右側(cè)壁，原有的木質(zhì)列像臺上應(yīng)有塑像，現(xiàn)已損毀。

左甬道外側(cè)壁：下方地坪上預(yù)留的像臺延伸至后室涅槃臺前，臺上有塑像，現(xiàn)塑像無存。

右甬道外側(cè)壁：下方地坪上預(yù)留的像臺延伸至后室涅槃臺前，臺上有塑像，現(xiàn)有3身塑像腿部和腳在德國柏林亞洲藝術(shù)博物館，其余部分無存。

后室正壁：下方留有涅槃臺，臺上涅槃佛塑像無存。

后室盝頂：盝頂后披、左右披和前披的方形鑿孔，為木質(zhì)結(jié)構(gòu)列像臺，像臺上擺放塑像，現(xiàn)塑像無存。

后室前壁：下方預(yù)留像臺，其上有1身坐姿塑像，現(xiàn)塑像無存。

（二）壁畫

主室:壁畫大部分殘失，殘存部分已漫漶不清。

左甬道：地坪殘失，現(xiàn)為后期水泥修復(fù)地面。外側(cè)壁下部壁畫脫落，中部至后室左側(cè)壁殘存1身天人，大部分壁畫脫落，現(xiàn)存天人頭部頭光、寶冠和飄帶，身旁繪有兩個白色花環(huán)底部綁飄帶。上述壁畫上部，繪有一列仿椽紋和灰、紅、褐、白四種顏色交替的竹節(jié)紋（圖2）。其上部繪一列褐色欄臺，欄臺正中間繪彌勒菩薩交腳坐于草團(tuán)上，身后繪頭光和身光，頭戴寶冠，項(xiàng)戴瓔珞，身披錦帛，臂著環(huán)釧，下身著大裙，腰部系帶，右手覆左手上置于胸前；彌勒菩薩左側(cè)繪梵天身體呈曲線站姿，頭頂繪肉髻并有頭光，身著白衣袒露左肩，身披白色飄帶，雙手合十持一朵蓮花；梵天左側(cè)依次繪3身伎樂天人，每身天人都繪有頭光，戴寶冠、瓔珞和環(huán)釧，赤裸上半身，披錦帛，下身著大裙，腰部系帶，前兩身天人作舞姿狀，第三身奏排簫；彌勒菩薩右側(cè)繪帝釋天，身體呈曲線站姿，身后繪頭光，頭戴寶冠，項(xiàng)掛珠圜，身披赭色飄帶，臂著環(huán)釧，下身著大裙，腰部系帶，雙手合十持一朵蓮花；帝釋天右側(cè)依次繪3身伎樂天人，前兩身為男性天人，膚色為一棕一白，繪有頭光，戴寶冠、瓔珞和環(huán)釧，赤裸上半身，披錦帛，下身著大裙，腰部系帶，一位吹橫笛，另一位左手持蓮花右手放腰間；第三身為女性天人，白色皮膚，繪有頭光，以珠帶束發(fā)，著淺色披帛，上半身穿緊身露肩胸衣，下身著裙，腰部兩側(cè)系帶，左手置于胸前，右手持鸚鵡置于身側(cè)（圖版叁，1）。

圖2 第77窟左甬道外側(cè)壁仿椽紋與竹節(jié)紋

內(nèi)側(cè)壁下部壁畫脫落。上部繪一列仿椽紋和紅、灰、褐三種顏色交替的一列竹節(jié)紋。其上繪褐色欄臺內(nèi)中間繪彌勒菩薩交腳坐于草團(tuán)上，身后繪頭光和身光，頭戴寶冠，項(xiàng)戴瓔珞，身披錦帛，臂著環(huán)釧，下身著大裙，腰部系帶，右手向上，左手向下做手印；彌勒菩薩左側(cè)壁畫脫落，殘存1身天人的頭光和飄帶；菩薩右側(cè)繪梵天身體呈曲線站姿，頭頂繪高發(fā)髻和頭光，身著白色袒露左肩袈裟，身披白色飄帶，雙手合十，頭部微垂，側(cè)身向著彌勒菩薩示以供養(yǎng)；梵天左側(cè)依次繪3身伎樂天人，第一身大部分脫落，現(xiàn)殘存天人的頭光、寶冠、飄帶以及環(huán)釧等；第二身天人，繪有頭光，戴寶冠、瓔珞和環(huán)釧，赤裸上半身，披錦帛，下身著大裙，雙手獻(xiàn)瓔珞；第三身伎樂天人頭戴寶冠，腰間掛一腰鼓，雙手在鼓兩側(cè)一上一下作擊鼓狀，腰鼓中間稍粗，兩端略細(xì)，鼓兩面蒙皮，鼓身用網(wǎng)狀繩索連接（圖版叁，2）。左甬道內(nèi)、外側(cè)壁上部與券頂交接處各繪一列白底黑線的忍冬紋（圖3）。

圖3 第77窟左甬道內(nèi)側(cè)壁白底黑線忍冬紋

券頂中脊繪天相圖，壁畫大部分脫落，殘存可識別的從內(nèi)向外依次繪：一只棕色飛鳥，展翅向上飛翔；三條棕色的龍，依次排列繪在白色云朵之中；風(fēng)神，白膚色，戴頭冠和項(xiàng)圈，一個黑色風(fēng)袋圍繞在身體周圍，左手持風(fēng)袋口。兩側(cè)券腹繪菱格，每個菱格周圍由向上突出的山峰組成，形狀高聳尖圓，形同葉片，每側(cè)有四個，正中的一個峰尖凸起。菱格底色有四種，分別是灰、白、褐、綠交替出現(xiàn)；菱格山巒內(nèi)繪水池，花木，動物（鹿、鳥、猿猴、虎、孔雀、狼、蛇、猴子、豬、羚羊等），禪定比丘，天人，伎樂天人和風(fēng)神（圖版叁，4）。

前壁中下部壁畫大部分脫落。甬道口上方半圓端面大部分壁畫脫落，上方殘存壁畫中可看出，繪1身坐佛，現(xiàn)殘存頭光和肉髻；佛旁有1身天人，現(xiàn)殘存天人部分頭冠，身體大部分脫落；外沿繪一圈紅、綠、黑、灰、白五種顏色依次交替的竹節(jié)紋和一圈灰白底黑線的忍冬紋。

右甬道：地坪殘失。外側(cè)壁下部壁畫大部分脫落。中部壁畫大部分已脫落，靠近甬道口處殘存1身龜茲供養(yǎng)人，現(xiàn)已漫漶不清。中上部繪一列仿椽紋和灰、紅、褐、白四種顏色交替的竹節(jié)紋。上部繪1列天宮伎樂，共9身伎樂天人，身后繪頭光，頭戴寶冠，項(xiàng)戴瓔珞，身披錦帛，臂著環(huán)釧，下身著大裙，腰部系帶，手部擺放與身體站姿各異（圖版肆，3）。

內(nèi)側(cè)壁下部壁畫部分脫落。中部殘存壁畫漫漶不清。中上部繪一列仿椽紋和紅、灰、褐三種顏色交替的一列竹節(jié)紋。上部褐色欄臺上繪伎樂天人，大部分脫落，靠近甬道口處殘存3身伎樂天人，臉部脫落無法辨識，現(xiàn)存頭光、寶冠、瓔珞、錦帛以及環(huán)釧等，第三身天人為舞瓔珞之姿。內(nèi)、外側(cè)壁上部與券頂交接處各繪一列白底黑線的忍冬紋。

券頂中脊繪天相圖，壁畫有一部分脫落，殘存可識別的從里向外分別是：龍，三條棕色的龍，依次排列繪在白色云朵之中；金翅鳥，頭部較尖，身體細(xì)長，合起翅膀向前沖的樣子；風(fēng)神，白膚色，戴頭冠和項(xiàng)圈，一個黑色風(fēng)袋圍繞在身體周圍，左手持風(fēng)袋口；飛鳥，一只棕色飛鳥，展翅向上飛翔（圖版肆，4）。兩側(cè)券腹，繪菱格山巒，每個菱格周圍由向上突出的山峰組成，形狀高聳尖圓，形同葉片，每側(cè)有四個，正中的一個峰尖凸起。菱格底色有灰、白、褐、綠四種顏色交替出現(xiàn)；山巒內(nèi)繪水池，樹木，動物（鳥、猴子、孔雀、鹿、馬等），禪定比丘，天人，伎樂和風(fēng)神（圖版叁，3）。

前壁中下部壁畫大部分脫落，殘存1身天人。甬道口上方半圓端面下部塌毀，中部繪1身坐佛，身后有頭光和身光，肩上有火焰，身披袒右肩袈裟，交腳坐，雙手作手印；佛兩側(cè)各有1身天人，左側(cè)天人身后繪頭光，頭戴寶冠，項(xiàng)戴瓔珞，身披錦帛，臂著環(huán)釧，雙手持瓔珞供養(yǎng)；右側(cè)天人面向佛單膝跪地（圖版肆，2）。半圓端面外沿繪一圈紅、綠、黑、灰、白五種顏色依次交替的竹節(jié)紋和一圈灰色忍冬紋。

后室：地坪殘失。

后室正壁，下部有預(yù)留的涅槃臺，臺上塑像無存，涅槃臺大部分殘失。正壁中上部壁畫大部分脫落，左側(cè)上方繪有一個白色花環(huán)底部綁有綠色和白色兩條飄帶，及3身供養(yǎng)天人和1身比丘，均為右斜向上45°角飛舞之姿。從右至左，第一身天人皮膚為白色，身后繪頭光，頭戴寶冠，小波浪卷發(fā)披肩,臂著環(huán)釧，身披錦帛，雙手彈奏阮咸，下半身壁畫脫落；第二身天人皮膚為褐色，身后繪頭光，頭戴寶冠，小波浪卷發(fā)披肩，項(xiàng)戴瓔珞，身披錦帛，臂著環(huán)釧，下身著大裙，腰部系帶；第三身為比丘，白色皮膚，身披袈裟，右手持一斧形風(fēng)扇，左腿單膝跪地；第四身天人皮膚白色，左腿單膝跪地，雙手合十禮拜。上部繪一列仿椽紋和一列由綠、紅、灰、黑四種顏色交替繪制的平行四邊形紋，及一列灰白底黑線的忍冬紋（圖版叁，6）。

后室左側(cè)壁，中部繪有兩幅壁畫被揭取流失海外，現(xiàn)存放在德國柏林亞洲藝術(shù)博物館。按從左至右的順序，第一幅是飛翔的天神（280×142cm），壁畫中前4身為女性形象的天人均為灰白膚色，上身著露肩胸衣，胸部豐滿，腰肢纖細(xì)，最后一身為男性天人為棕色膚色，5身天人都繪有頭光，頭戴寶冠，小波浪卷發(fā)披肩，項(xiàng)戴瓔珞，身披錦帛，臂著環(huán)釧，下身著大裙，腰部系帶（圖版叁，5）。第二幅是金剛與伎樂天人（162×112cm），壁畫中第一身天人為金剛力士，灰白膚色，身后繪頭光，頭戴寶冠，小波浪卷發(fā)披肩，項(xiàng)戴瓔珞，身披錦帛，臂著環(huán)釧，下身著大裙，腰部系帶，左手持金剛杵，右手執(zhí)蓮花；第二身為伎樂天人，灰白膚色，身后繪頭光，頭戴寶冠，小波浪卷發(fā)披肩，項(xiàng)戴瓔珞，身披錦帛，臂著環(huán)釧，下身著大裙，腰部系帶，雙手彈奏阮咸；第三身為棕色膚色的舉哀天人，身后繪頭光，頭戴寶冠，小波浪卷發(fā)披肩，項(xiàng)戴瓔珞，身披錦帛，臂著環(huán)釧，下身著大裙，腰部系帶（圖版肆，1）。上部繪一列仿椽紋和一列由綠、紅、灰、黑四種顏色交替繪制的平行四邊形紋，及一列灰白底黑線的忍冬紋。

后室右側(cè)壁，壁畫大部分脫落，殘存1身飛天為向左上方飛舞之姿，棕色皮膚，身后繪頭光，頭戴寶冠，項(xiàng)戴瓔珞，身披錦帛，臂著環(huán)釧，下身著大裙，腰部系帶，雙手持花繩，身旁散落一個綁有綠色飄帶白色花環(huán)。后室為盝頂，滿繪伎樂天人，中上部繪一列仿椽紋和一列由綠、紅、灰、黑四種顏色交替繪制的平行四邊形紋，及一列灰白底黑線的忍冬紋。

后室盝頂：盝頂中部繪兩列長方形格，用黑色和綠色條狀邊飾將每列分割成十個長方形格，每格的上部和下部均繪有一列卷草紋，每格內(nèi)繪1身伎樂天人，這些天人膚色均為褐色或灰白色，頭部兩側(cè)巾帶飄揚(yáng)，波浪卷發(fā)披肩，眼睛微睜，唇上有髭，臉型扁圓，赤裸上身，胸、腕部佩戴有飾物，下身著裙，腰部系帶。這些天人均為S型站姿，有的手持花繩，有的揮舞彩帶，有的拖著花盤，有的手持蓮花，有的吹橫笛，有的雙手拍鼓而舞，有的雙手合十禮拜（圖版肆，6）。

盝頂后披，鑿孔間壁面繪白底黑線忍冬紋，中上部繪兩列長方形格，用黑色和綠色條狀邊飾將其分割成十個長方形格，格內(nèi)繪黑點(diǎn)和褐色花朵。

盝頂左披，繪黑底白色花朵。

盝頂右披，繪黑底白色花朵。

盝頂前披，繪一列長方形格，用黑色和綠色條狀邊飾將每列分割成十個長方形格，每格內(nèi)各繪1身伎樂天人，這些天人膚色均為褐色，頭部兩側(cè)巾帶飄揚(yáng)，波浪卷發(fā)披肩，眼睛微睜，唇上有髭，臉型扁圓，赤裸上身，胸、腕部佩戴有飾物，下身著裙，腰部系帶。第1身和第10身天人分別面向右側(cè)和左側(cè)，均為單膝跪地，雙手合十，供養(yǎng)之姿；其余天人均為S型站姿，第2身吹排簫，第3身彈阮咸，第8身彈箜篌，第9身托缽，其余壁畫大部分脫落無法辨識（圖版肆，5）。

后室前壁：壁畫脫落無存。

（三）題記

主室右側(cè)壁有韓樂然對洞窟的編號“14”窟（圖4）。

圖4 主室右側(cè)壁韓樂然對洞窟的編號“14”窟

三、年代問題

77窟在以往學(xué)者對克孜爾石窟的分期研究中多有涉及，對其時代判定有所不同，例如：

（一）德國學(xué)者

最早對克孜爾石窟分期的是德國學(xué)者格倫威德爾、勒柯克和瓦爾德施密特三人。其中，格倫威德爾根據(jù)洞窟形制和壁畫風(fēng)格，將77窟歸入其劃分的新疆石窟壁畫的第一種壁畫樣式，即犍陀羅樣式，時間為最早開鑿于公元4世紀(jì)。瓦爾德施密特從壁畫樣式上，將77窟分為第一種類型，認(rèn)為77窟壁畫受印度伊朗畫風(fēng)的影響，時間為公元5世紀(jì)①晁華山：《二十世紀(jì)德人對克孜爾石窟的考察及而后的研究》，載《中國石窟·克孜爾石窟》，北京：文物出版社，1997年，第199頁。。

（二）中國學(xué)者

中國學(xué)者中，北京大學(xué)的宿白，新疆龜茲研究院的霍旭初都對77窟的年代分期提出了自己的觀點(diǎn)。宿白從洞窟形制、組合和壁畫內(nèi)容、風(fēng)格和參照碳十四測定等方面將77窟放在第二期，時代為公元395±65年和公元465±65年②宿白：《克孜爾石窟部分洞窟階段劃分與年代等問題的初步探索》，載《中國石窟·克孜爾石窟》，第22頁。。霍旭初根據(jù)人物造型、壁畫題材內(nèi)容、洞窟形制等資料并且參照碳十四測定，將77窟歸入初創(chuàng)期，其時代為公元3世紀(jì)末至4世紀(jì)中③霍旭初，王健林：《丹青斑駁 千秋壯觀——克孜爾石窟壁畫藝術(shù)及分期概述》，《龜茲文化研究（三）》，烏魯木齊：新疆人民出版社，2006年，第59～63頁。。

筆者認(rèn)為，大像窟是龜茲石窟的一個創(chuàng)造，它的發(fā)生發(fā)展還是經(jīng)歷了一個時期。學(xué)者們一般認(rèn)為，克孜爾石窟最早開鑿的大像窟為第47和48窟。兩窟中可見犍陀羅藝術(shù)風(fēng)格的影響，而且經(jīng)過碳十四測定，它們的年代分別為公元350±60年和公元375±60年。而77窟與47，48窟相比，位置較偏，中心柱變小，四壁不開龕。年代上應(yīng)該靠后，故筆者認(rèn)為本窟年代為公元5世紀(jì)。