淺談紫砂壺作品“一統(tǒng)河山壺”的創(chuàng)作感悟

楊 廣

中國(guó)有著上下五千年的悠久歷史，藝術(shù)的傳承在這漫長(zhǎng)的時(shí)光中不斷洗練成長(zhǎng)，紫砂藝術(shù)雖然誕生距今只有數(shù)百年，但其背后卻有著宏大歷史文化的襯托，加上紫砂易塑的特性，讓其本身承載文化的功能得以放大，從流傳下來(lái)的紫砂壺來(lái)看，這些無(wú)一不是經(jīng)典的文化瑰寶，是獲得人們廣泛青睞的文化藝術(shù)作品。紫砂壺的“人文性”也因此毋庸置疑，所以當(dāng)代創(chuàng)作者想要制作出一把品質(zhì)優(yōu)秀的紫砂壺，除了手上的功夫要扎實(shí)以外，還需要對(duì)我們的文化深入理解，通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)拓寬自身的創(chuàng)作視野，提升綜合素質(zhì)，這樣才能創(chuàng)作出人們喜聞樂見的優(yōu)秀紫砂陶藝作品。

文化藝術(shù)的積累不是一蹴而就的，創(chuàng)作者自身的綜合素養(yǎng)也需要逐步的培養(yǎng)，學(xué)習(xí)是提升自身素養(yǎng)的最好手段，而當(dāng)下這個(gè)時(shí)代又是一個(gè)信息技術(shù)飛速發(fā)展，人們獲得信息前所未有便捷的時(shí)代，這無(wú)疑是一種解放。紫砂文化藝術(shù)的解放是伴隨著創(chuàng)作者視野的寬廣而變得生動(dòng)、蓬勃，在敢想敢做的新時(shí)代下，突破傳統(tǒng)紫砂造型的創(chuàng)作就會(huì)層出不窮，作品“一統(tǒng)河山壺”的創(chuàng)作就是懷著這樣一股激情澎湃制作而成的。

作品“一統(tǒng)河山壺”的創(chuàng)意

跟過(guò)去文人主導(dǎo)社會(huì)整體審美的時(shí)代不同，當(dāng)代的紫砂壺藝創(chuàng)作者對(duì)紫砂壺的造型審美有著前所未有的自主權(quán)。相對(duì)于信息閉塞的過(guò)去，新的造型和設(shè)計(jì)理念會(huì)很快地通過(guò)信息技術(shù)傳播開來(lái)，一個(gè)良好的創(chuàng)意在誕生以后，會(huì)有很多后來(lái)者對(duì)其進(jìn)行完善改進(jìn)，這造就了整個(gè)行業(yè)激烈競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境，也讓紫砂整體的創(chuàng)意市場(chǎng)更加具有活力。作品“一統(tǒng)河山壺”的創(chuàng)意便是通過(guò)對(duì)“木桶”造型的解讀衍生形成的紫砂壺結(jié)構(gòu)，這種當(dāng)下少見的油木桶結(jié)構(gòu)為這把壺的造型天然地披上了一層古韻，作品整體的創(chuàng)作主題便圍繞著這層古韻來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作表達(dá)。

作品“一統(tǒng)河山壺”的造型制作

這把壺的制作難點(diǎn)主要集中在壺身與提梁之間的融合過(guò)渡，以及之后壺肩膀上層結(jié)構(gòu)的制作。由于傳統(tǒng)的“木桶”造型有著非常明顯的“明式”造型風(fēng)格，所以造型中邊、角的處理就需要塑造出“明式”風(fēng)格中特有的線面轉(zhuǎn)折。六方的壺面相對(duì)于四方壺增加了兩個(gè)面，轉(zhuǎn)折也相應(yīng)增加，在鑲身筒之前要用明針虛泥片，形成所需要的角度，之后再開始鑲身筒處理，在需要鑲接的兩塊泥片之間，用刀削出30度角的內(nèi)切面，減少鑲接時(shí)兩塊泥片之間的縫隙，讓后續(xù)處理脂泥時(shí)更加方便。在六塊泥片鑲接圍攏成功后，就可以上事先制作好的壺底。

壺底片為六方形，在底片鑲接好以后，先要處理壺底內(nèi)部多余的脂泥，以及之前壺身內(nèi)部鑲接殘留下的一些痕跡，在這些都處理好以后，將坯體倒過(guò)來(lái)，上滿片。由于壺底比壺肩要小很多，且采用平肩設(shè)計(jì)，所以滿片比壺底片要大很多，這一步制作好以后就相當(dāng)于將壺體封口，內(nèi)外的空氣被隔絕開來(lái)，由于之前拍打泥片以后，空氣會(huì)在壺體內(nèi)部緩慢地釋放出來(lái)，這時(shí)就需要將整個(gè)壺體在缸內(nèi)放置一段時(shí)間，讓內(nèi)部的壓力能夠發(fā)揮作用，讓整體的輪廓具有一股向外的張力。下一步則是上線片，作品“一統(tǒng)河山壺”壺口也是六方形，所以線片可以看做是壺身的濃縮，堅(jiān)定且向上的延伸，搭配平肩的結(jié)構(gòu)形成層次感，在壺肩的前后，提梁占據(jù)了壺肩六方形的兩個(gè)角，用暗接法將提梁的線條左右融入到茶壺整體，這也是過(guò)去“木桶”所常見的造型，只不過(guò)沒有任何棱角，提梁筆挺向上，形成方提梁的形式，正好跟壺身形成倒掛，采用了上下對(duì)應(yīng)的結(jié)構(gòu)。

下一步就是做蓋，這把壺的壺蓋也是六方形，壺蓋的大小與線片的大小相同，內(nèi)嵌略小于蓋邊，整體干凈利落，蓋上采用過(guò)橋拱鈕，塑造的時(shí)候遵循方圓結(jié)合的要點(diǎn)，比例跟上方的提梁相呼應(yīng)，同樣采用暗接法塑造出圓潤(rùn)的感覺，鈕身的棱線維持了提梁一致的風(fēng)格，這就叫做潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，骨肉勻亭。最后開口，打通壺體最后一個(gè)環(huán)節(jié)。需要注意的是，這種線面的特點(diǎn)在整把壺上是貫穿始終的，熟練運(yùn)用暗接法消除鑲接的痕跡，讓線條與面過(guò)渡得非常連貫，不僅上下如此，茶壺的前后也是如此，壺流如同整體向前的些微延伸，順暢自然的同時(shí)還帶有方器所特有的那股骨肉堅(jiān)實(shí)之感。

情感與裝飾

茶壺作為創(chuàng)作者情感的載體，外形的種種變化引導(dǎo)都是一種內(nèi)生的演繹，在作品“一統(tǒng)河山壺”上，還需要恰當(dāng)?shù)难b飾來(lái)作為情感指向的引導(dǎo)，“悟茶通人生”五字就是在點(diǎn)出這種感情，重點(diǎn)突出一個(gè)“悟”字，讓人在喝茶的同時(shí)產(chǎn)生聯(lián)想。

總結(jié)：當(dāng)代的紫砂壺藝術(shù)創(chuàng)作是傳統(tǒng)文化的承載者、表達(dá)者、傳承者，創(chuàng)作者在抒發(fā)自身情感的同時(shí)還需要通過(guò)學(xué)習(xí)和理解，有所選擇地引導(dǎo)，弘揚(yáng)。將我們文化中好的一面展示出來(lái)，孕育下一代藝術(shù)和文化的種子，堅(jiān)持不懈地以傳承中華文化為目的，以傳承紫砂技藝為使命，讓更多的人了解和熱愛紫砂，讓更多的人感受到紫砂文化的魅力。