探析環縣民間道情皮影藝術與敬家班

摘 要：道情原是一種以說唱為主的民間小曲，是廣大人民群眾抒發情緒、自娛自樂的民間小調。初期的內容多以宣傳道家思想、鼓動人民抵御異族入侵為主，屬曲藝范疇。元末明初傳入隴東的環縣等地，后來逐漸吸收當地的音樂營養，增加了樂器伴奏，演唱內容加入一般的民間故事情節，歷經風雨，終于成為地道的環縣道情。

關鍵詞：環縣道情皮影;敬家班;傳承

誕生于隴東黃土高原的環縣民間藝術——道情皮影戲，源遠流長，歷史悠久，群眾稱之為“牛皮燈影”，亦稱“小戲”。因其活躍于隴東的山水田園之間，故又稱“隴東道情”。它根植于隴東黃土高原沃土的深處，在孕育、誕生、流傳及發展過程中，經過環縣幾代民間道情皮影藝人的改進創新和不斷完善，最終以字正腔圓、悠揚剛勁、膾炙人口、獨具一格的民間文藝形式登上國內外戲曲舞臺，成為環縣民間文藝一朵瑰麗的奇葩。

道情原是一種以說唱為主的民間小曲，是廣大人民群眾發泄情緒、自娛自樂的民間小調。初期的內容多以宣傳道家思想、鼓動人民抵御異族入侵為主，屬曲藝范疇。元末明初傳入隴東的環縣等地，后來逐漸吸收當地的音樂營養，增加了樂器伴奏，演唱內容加入一般的民間故事情節，歷經風雨，終于成為地道的環縣道情。

環縣道情皮影戲敬家班由敬乃梁創建于20世紀初，歷經風雨，如今傳承至第五代。

敬乃梁，皮影戲大師解長春四大弟子之一，大約生于1873年，卒于1921年。敬乃梁原籍環縣環城鎮涼水灣，后遷居環城關峽，1920年遷居環縣合道鄉陳旗原北畔，即今之敬家莊。

敬乃梁的父親敬建功和三叔敬建業是晚清貢生，很受人們敬重。敬乃梁作為當年的讀書人，以其聰明好學，成為年輕一代中有文化的佼佼者。他生性極好演藝，年僅20歲左右，竟然背著父親自作主張，沖破封建家庭的束縛，拜環縣道情皮影戲大師解長春（1843-1916年）為師。他憑借自身優良的文化素養和勤奮好學的精神，沒兩年便升為司鼓，成為解長春最倚重的弟子。敬家班初期的主要成員有敬乃梁、四弟敬乃棟、兒子敬熙盛、侄子敬熙成等。敬乃梁以其純熟的技藝和唱功嚴教子侄，使敬家班自建班就享有極高的聲譽，唱紅了環江兩岸，還有幾次北上寧夏王爺府演出，成了解長春之后的名班。敬乃梁被人稱為“飽學之才”，較好的文化素養使他能夠將傳統劇本、音樂做進一步研究和處理。他對藝術認真負責、精益求精的精神和大膽改革創新的進取作風，一直影響著敬家班的后輩。敬乃梁去世后，四弟乃棟繼之，成了敬家班第二任掌門人。

敬乃棟（1884-1942年）作為掌門人的敬家班中，有本家弟子其孫敬延璽、侄敬熙瑞及他姓弟子王有珍、黃秉信、王俊邦等。不久，請人制作敬家班第二套箱具并組建了敬家二班，又招收弟子馬占川等人，敬家班的規模不斷擴大。敬乃棟于1942年農歷正月十三日病故，終年59歲。嫡孫敬延璽作為敬家班第三代世襲藝人，年僅十多歲就已唱紅了縣西南的大山深溝。

敬延璽，小名元兒，生于1923年10月25日（農歷九月十六），卒于1986年10月27日（農歷九月二十四日）。環縣道情戲敬家班，自敬乃梁創班以來40年，元兒時期是其極盛時期。元兒擔任敬家班掌門人時期，邊區社會環境優越，敬家班和它的第三代青年藝人敬延璽如魚得水，活躍在環縣乃至周邊省縣，敬延璽對環縣道情皮影戲具有先天的悟性和執著的追求。敬乃棟是他的親爺爺，更是他的嚴師，年僅十二三歲，敬延璽就能站在小木斗上坐前臺唱“吃本”戲，因為年紀太小，人們直呼其小名元兒，這小名幾乎成了他的藝名。敬延璽生性聰明持重，勤奮好學，在爺爺敬乃棟的嚴格教誨之下，成為德藝雙馨之人。凡演出嚴格遵本，唱念做打，無不精湛，尤擅長武打表演。敬延璽繼承爺爺輩大膽探索的改革精神，對傳統劇目中一些音樂、唱腔、動作設計做了一些必要的調整和改進，受到觀眾和同道者的贊譽。

敬延璽可演出劇目100多本（折），其中“吃本”戲達70余本，傳統劇目《蛟龍駒》一、二、三本是敬家班世傳看家戲，在敬延璽一代更為同行、觀眾所喜愛。另外，如《玉山聚將》《曲江打子》《白玉樓》《李彥征北塔》《劉全進瓜》《九華山》等也是敬延璽一代的拿手好戲。所以說，敬延璽是環縣道情皮影戲藝人中演出、創作、改革和上演現代戲的功臣，他的可貴的實踐活動為后來環縣道情走向大舞臺積累了經驗，開辟了道路。

中華人民共和國成立后，中國共產黨對民間文藝更加重視。1952年，30歲的敬延璽接到省級文化行政部門的指示，率領敬家班成員馬占川、敬熙瑞、張彥杰、趙建吉、趙連孝攜帶箱具參加在西峰舉辦的藝人學習班。老一輩戲曲表演藝術家高士杰、音樂家邸作人等作為本次學習班的主講人，并挖掘、整理了環縣道情的音樂、唱腔，總結了環縣道情皮影戲的歷史和演出現狀。之后，出版了介紹環縣道情皮影戲的第一本資料性書籍——《隴東道情》。

環縣道情皮影戲兩次進京，展現了甘肅這一地方劇種的風采，說明了環縣道情不僅屬于環縣，更屬于中華民族，為環縣道情后來的發展起到了舉足輕重的推動作用。其中，一代藝人敬廷璽功不可沒。1958年，環縣道情的研究、普及達到了高潮，敬廷璽參加了在環縣舉辦的各種研討和現場演出活動，繼而留在環縣劇團從事道情輔導工作，直至1962年。在此期間，他的長子敬登科被慶陽五四劇團錄用，從事環縣道情四弦、板胡演奏工作。敬廷璽先后帶領家人敬登岐、敬廷佑、敬廷孝和同村青年袁吉昌、胡天培、趙懷弟、趙發等堅持演出。敬廷璽年近花甲之時，于危難中拼湊箱具，組班繼續堅持走鄉串戶演出，以慰晚年。他還積極參與演出指導及各種專業會議、演出活動，并多次獲獎，極受演藝界和廣大群眾的愛戴。1986年10月，他在演出之余抱病步行近百里到環縣西川鄉觀看他兒子所在的隴劇團的演出，不慎跌入枯井，再未生還，終年63歲。甘肅省文化廳、甘肅省音協、甘肅省隴劇團，當地文化界及環縣相關文化單位均發出唁電或派專人前往吊唁，對這位為環縣道情皮影戲繼承發展奉獻終生、做出卓越貢獻的一代農民藝術家表達了崇高的敬意和惋惜。

敬登岐和敬廷孝是敬家班的第四代傳人。敬登岐出生于1950年，11歲從父學藝，專攻文武樂伴奏，擅長四弦和大、小嗩吶。他出身環縣道情世家，卓越的識譜能力使他的演奏達到了專業演奏家的水平，在父親的嚴教之下，敬登岐十多歲就聞名于環縣道情演藝界，被廣大觀眾熟知。他秉承先輩改革精神，其演奏既保留了老道情的韻味，又使人耳目一新。從20世紀70年代起，他多次參加調演活動并獲獎。1992年，他與敬廷孝、敬登琨等一同參與了西安電影制片廠影片《何班主和他的情人》的前期錄音和分鏡頭拍攝。敬登岐被列為國務院公布的首批國家級非物質文化遺產傳承人名錄，多次到國外演出。其子敬懷寶、敬懷珠現今在甘肅省隴劇院工作。敬家第五代演藝人才以敬廷璽的幼子敬登琨及侄子敬登軍、敬登恒、敬登發等為主，業已出現在環縣道情皮影戲的演出活動中，至今活躍在環縣西南及北部山區。敬登琨是56位藝人中學歷最高的，也是第五代藝人中唯一一位仍堅持演唱道情皮影的藝人。

從敬家第一代藝人敬乃梁至當前第五代藝人敬登琨，歷經乃、熙、廷、登字輩，至敬懷寶、敬懷珠，血脈之長幼輩分與傳藝之代數并不同步，五輩血脈與五代傳藝交相錯雜。雖然師徒代際不具有血脈關系那樣清晰的脈絡，但自敬乃梁至目前最年輕的藝人，一共五代師徒關系，卻為敬家藝人高度認可，敬登琨掌管戲班時，懸掛于戲臺的匾額寫著“藝傳五代，譽馨京隴”。敬家班百余年間從未中斷皮影戲表演，不僅展現出道情皮影戲面對社會大變革時極強的文化調適力，而且還使敬家班在特殊的表演環境中通過了艱難的生存考驗。

作者單位：

甘肅省隴劇院