文化自信視角下的地方曲藝發展

李嘉慧

摘 要：2016年7月1日，習近平總書記在慶祝中國共產黨成立95周年大會上明確提出堅持“四個自信”，即“中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”，在2012年“三個自信”的基礎上加上“文化自信”。文化自信是對中國特色社會主義文化先進性的自信，是對中華優秀文化傳統的自信，在這一大背景下，本項目的研究重點針對廣西桂林文場的傳承與發展進行。文章對桂林文場的藝術表現，包括表演形式、表演內容、表演場合等方面，進行歸納整理，探究廣西桂林文場這一曲藝傳承與發展的最佳路徑。

關鍵詞：文化自信;地方曲藝;廣西桂林文場

本文旨在從文化自信視角，以廣西桂林文場為例分析地方曲藝的發展，并對其進行匯總，針對現階段發展中存在的諸多問題提出建設性的建議，并切身投入到廣西桂林文場藝術的保護與發展工作中，以促進廣西桂林文場這一歷史悠久的曲藝繁榮發展。同時，希望全國各地重視本地區的傳統文化發展，使得曲藝的傳承與發展有更大的空間并能得到進一步的推廣，踐行文化自信。

一、廣西桂林文場的總體概況

曲藝是中華民族各種“說唱藝術”的統稱，它是由民間口頭文學和歌唱藝術經過長期發展演變形成的一種獨特的藝術形式。據不完全統計，至今留存在中國民間的各族曲藝曲種約有400個左右。

明清以來江浙地區的資本主義商品經濟得到了空前的發展，使得城市繁榮，市民階級力量增長，大大促進了說唱藝術的發展，一方面使城市周邊地帶富有濃郁地方色彩的民間說唱紛紛流向城市，在演出實踐中日臻成熟，另一方面，商業的推進使得明清江浙一帶的俗曲傳入廣西桂北地區后迅速融入當地文化環境，在流傳中逐漸與桂林方言融合，并受當地民歌、戲曲的影響，至清末逐漸形成了以桂林方言演唱的、具有桂北地方特色的廣西文場。它以唱為主，間有說白，尤其在桂林、柳州、荔浦等地最為盛行，是廣西有代表性和影響力的傳統曲藝形式。

二、廣西桂林文場的藝術特色

廣西文場享有“曲藝寶庫中的一顆明珠”之美譽。文場作為民族特點鮮明和民間意味深厚的表演藝術形式，深深扎根于本土文化土壤并擁有大量當地的曲藝迷，同群眾的聯系極為緊密。

由于風格曲調受到明清俗曲的影響，文場音樂包含大調唱腔、小調唱腔、大小過門、引子、尾子和過場音樂。其中大調曲牌豐富，角色多樣，多為大型套曲，中間也會穿插小調的曲牌，大調唱詞相較小調而言也更加工整對稱，有較高的文學價值。而小調的篇幅較小，靈活程度較高，藝人可以即興演唱。在伴奏樂器方面主要是以揚琴為主，以琵琶、小三弦為輔，打擊樂器除板鼓外，還有碟子等。其具體特點如下：一是音樂旋律性較強，柔美婉轉，曲調優美，音色柔和，風格統一，音樂形象鮮明突出;二是在唱詞、念白上運用桂北方言，唱時講究字正腔圓;三是表演形式多樣，前期為坐唱，后期又有走唱。

在文場的發展過程中受到地理、人文、演唱風格等多方面因素的影響，大抵可以劃分為兩個流派。一類流派為“瞎派”，由盲藝人組成，由于自身條件的限制，他們更加注重唱腔的圓潤質樸，而在表演方面會略微欠缺。另一類為“光派”，與盲藝人不同，他們更加注重表演的觀賞性，追求華麗多彩的唱腔。兩個流派各有千秋。

三、廣西桂林文場發展現狀及現實困境

（一）廣西桂林文場的發展現狀

自2008年廣西文場被列入國家級非物質文化遺產名錄后，廣西各界人士紛紛通過各種渠道，為文場藝術提供更多更大的舞臺。無論是街頭巷尾的吟唱，還是高校的課堂，或者文化交流的現場，都極大地煥發了文場的生命力，給予了文場工作者推廣的信心以及創作的積極性。隨著演出機會以及文化交流活動的增加，廣西桂林文場市場的特點發生了新的轉變，主要體現在四個方面：一是文場表演隊伍數量有所增長;二是演唱曲目有所創新，表演多次獲獎;三是曲藝進學校，開發了文場市場的受眾;四是政府主導，形式多樣化。

（二）廣西桂林文場發展的現實困境

廣西桂林文場雖然已經列為國家級非遺項目，但是其發展仍面臨著諸多困境。首先便是傳承體系不完善，僅有國家級傳承人兩位，自治區級傳承人三位，市級傳承人兩位，縣級傳承人一位。而在2016年的戲曲普查中，桂林演出的文場多集中于用曲藝形式表現的說唱藝術，而以戲曲形式演出的文場戲已十分稀少，文場戲的發展呈衰落之勢。此外，廣西文場還面臨以下五點發展問題：一是藝人青黃不接，缺乏傳承意識，各地發展不均勻;二是市場營銷能力仍然較差，雖然已經打開了一定的市場，但還有極大的空間可以開發;三是創作人才匱乏，人才引入難度大，工作開展困難;四是專業演職人員收入不理想，存在人才流失的現象;五是保護體系不完善，多采用靜態保護。

（三）加大對廣西桂林文場的保護工作

根據廣西桂林文場的發展現狀和發展中所遇到的各種問題，采取有針對性的解決方法刻不容緩。首先，政府應加大對相應文化團隊的扶持力度，促進發展。其次，廣西各類學校應注重文場的戰略價值，文場作為廣西壯族自治區的特色曲藝，不僅有很高的藝術價值，更具備了深厚的文化底蘊，各級學校都應重視將文場引入課堂。中小學應以認識文場、了解文場為主，而藝術院校則應該對文場進行更細致的學習，如演唱、改編等，為文場藝術培養和輸送源源不斷的人才。再次，不斷推動文場藝術創新，編創更加符合現代年輕人口味的作品，以更加多元的方式去傳播，拓展文場的受眾。最后，加強專業演職人員的福利待遇，充分發揮演職人員個人的能動性，加大對外的文化交流以及對內的素質考核力度。總之，保護廣西文場藝術，還需要社會各界藝術愛好者、藝術工作者的共同努力。

四、文化自信與曲藝傳承

（一）文化自信視角下廣西桂林文場的當代價值

人類社會進入高速發展的今天，給桂林文場這種受眾較小的地方曲藝帶來了巨大的生存與發展挑戰，尤其是對廣西這個少數民族聚居地來說具有更大的挑戰?！皞鳌本褪且寕鹘y文化得以保存、延續，這就要求我們對本民族傳統文化有著極強的文化認同感，即文化自信?！俺小本褪抢^承與發揚。對待傳統文化，我們就需要做到取其精華去其糟粕，發揮揚棄的精神，將腐朽的、不適應時代發展的內容予以剔除、摒棄，并結合當今潮流科學地發展優秀的傳統文化并加以創新。

（二）文化自信視角下地方曲藝的當代價值

文化自信的根源在于我國優秀傳統文化中蘊藏的文化內涵。中華民族在漫長的積累與發展的過程中，逐漸形成了豐富的傳統文化，擁有了獨特的思想體系。我們只有堅定文化自信，才能展現我國文化的感召力，在融入世界的過程中向世界彰顯自我。而樹立文化自信，離不開我國文化事業以及文化產業的發展。樹立文化自信，有助于推動國家文化多樣性建設，有助于打造繁榮的民族文化發展態勢，有助于提升民族文化認同感。只有對自己的文化有堅定的信心，才能獲得堅持堅守的從容，鼓起奮發進取的勇氣，煥發創新創造的活力。

在習近平新時代中國特色社會主義的大背景下，以國家的文化發展方針為導向，著重探討文化自信建設中的第一個維度——優秀傳統文化的時代發展路徑問題，提出文化自信首先要植根于中華民族優秀傳統文化，以時代性話語去解讀優秀傳統文化，致力于推動中華優秀文化“創造性轉化、創新性發展”，其次就是要實現優秀傳統文化資源的開發利用，在堅持正確的理念導向下實現內容與形式的雙重創新，從而面向大眾推廣。這有助于推動國家文化多樣性建設，打造繁榮的民族文化發展態勢，提升民族文化認同感，落實和踐行文化自信。

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作者單位：

廣西藝術學院