中西文化差異視域下民主制度的研究

李沛然 昝孝民 劉涵琪 申淑瑤 侯賀水

摘要：民主理論最早起源于西方，新中國(guó)成立以后中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)中國(guó)實(shí)際國(guó)情以人民代表大會(huì)為國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)來(lái)實(shí)現(xiàn)民主。中國(guó)的民主制度與西方式的民主制度有著眾多顯著的不同，這讓一部分對(duì)民主制度缺乏了解的人對(duì)中國(guó)式的民主產(chǎn)生質(zhì)疑。本文通過(guò)對(duì)比中國(guó)的人民代表大會(huì)制度和美國(guó)的選舉制度來(lái)深刻剖析民主制度的內(nèi)涵精髓，分析中國(guó)到底適不適合西方式的民主，以及如何發(fā)展中國(guó)式的民主才能夠讓中國(guó)人民充分享受民主所帶來(lái)的紅利。

關(guān)鍵詞：民主制度;中國(guó)國(guó)情;制度自信

一、民主與民主制度

（一）民主制度概述

1.民主制度及其模式。人民主權(quán)是民主制度的基石。在民主制度之下，人民是社會(huì)的主人，統(tǒng)治階級(jí)要為人民服務(wù)。在民主制度之下，憲法是社會(huì)基本規(guī)范，同時(shí)也是民主和民眾受托關(guān)系契約文本，民主通常表現(xiàn)為直接民主或間接民主。

2.近代民主思想的發(fā)展歷程。17世紀(jì)的荷蘭思想家斯賓諾莎提出了“民主政體最優(yōu)論”，其認(rèn)為民主政體下思想和言論才有真正的自由，而君主政體和貴族政體下不存在真正的自由。斯賓諾莎認(rèn)為有民主才有自由。

英國(guó)著名的思想家洛克提出“天賦人權(quán)論”，其認(rèn)為人的生存、自由以及創(chuàng)造幸福生活是上帝賦予每個(gè)人的權(quán)利。

孟德斯鳩提出“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)，認(rèn)為三權(quán)分為行政權(quán)、司法權(quán)以及立法權(quán)，這三種權(quán)利應(yīng)該掌握在不同的力量手中，三權(quán)相互制約共同為國(guó)家為、人民服務(wù)。

盧梭提出“社會(huì)契約論”，宣揚(yáng)人民主權(quán)說(shuō)，認(rèn)為國(guó)家主權(quán)天然得屬于全體人民。所謂的國(guó)家是人們?cè)谄降茸栽傅那疤嵯峦ㄟ^(guò)社會(huì)契約而形成的共同體。

3.當(dāng)代西方民主理論。當(dāng)代西方的民主理論形成于資本主義環(huán)境下，因此把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)當(dāng)作是理論展開(kāi)的天然前提。

在古典時(shí)代，公民把政治看作是生活必需品，而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之下的當(dāng)代資本主義國(guó)家，公民把政治看作是生活衍生品，因此人們生活中的私人領(lǐng)域和公共領(lǐng)域處于一種分離的狀態(tài)。在主要是因?yàn)樵谫Y本主義環(huán)境中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)讓人們以經(jīng)濟(jì)生活為中心，而政治生活被經(jīng)濟(jì)生活擠壓到了邊緣位置。

在資本主義環(huán)境中，政治不再具有崇高的目的，政治成了追求利益的手段。政治活動(dòng)從屬于經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的結(jié)果自然導(dǎo)致了民主也要服務(wù)于經(jīng)濟(jì)目標(biāo)。服從于經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的民主不再是純粹的民主，其不再是全體人民意志的表達(dá)，而更多地趨向于“民主化”的形式主義。在這樣的社會(huì)環(huán)境下的民主，實(shí)際上是一小部分人掌握國(guó)家權(quán)力的遮羞布。

（二）美國(guó)的民主制度

1.三權(quán)分立制度。美國(guó)施行嚴(yán)格的三權(quán)分立制度，行政權(quán)、立法權(quán)和司法權(quán)分別掌握在總統(tǒng)、國(guó)會(huì)和聯(lián)邦法院手中。三權(quán)分立保證了總統(tǒng)、國(guó)會(huì)和立法院三者相互制衡，共同為美國(guó)政府的運(yùn)轉(zhuǎn)而服務(wù)，一定程度上杜絕了獨(dú)裁者的出現(xiàn)，同時(shí)又保證了美國(guó)政府有較高的效率。

2.國(guó)會(huì)制度。國(guó)會(huì)是美國(guó)的最高立法機(jī)構(gòu)，由參議院和眾議院組成。兩院議員由各種選民直選產(chǎn)生，一任任期為六年，可以連選連任，而任期沒(méi)有限制。

美國(guó)憲法賦予國(guó)會(huì)的主要權(quán)利有：立法權(quán)、代表選民發(fā)言權(quán)、監(jiān)督權(quán)等，其中立法權(quán)和代表全尤為重要。

3.總統(tǒng)制。總統(tǒng)制是美國(guó)的政權(quán)組織形式，總統(tǒng)是國(guó)家的元首。在總統(tǒng)制之下，行政與立法機(jī)關(guān)由選民選舉產(chǎn)生。在總統(tǒng)制之下，總統(tǒng)由選民直接選舉產(chǎn)生，因此總統(tǒng)對(duì)選民負(fù)責(zé)，而不需要對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)。

總統(tǒng)的主要權(quán)利有：總覽行政、公布法律、發(fā)布命令、任命官員。值得注意的是，只有極個(gè)別特殊職位的官員的任命需要通過(guò)議會(huì)，大多數(shù)政府官員的任命不需要通過(guò)國(guó)會(huì)，由總統(tǒng)直接任命，政府官員直接對(duì)總統(tǒng)負(fù)責(zé)。

4.選舉制度。美國(guó)的總統(tǒng)、參議院和眾議院都是由選舉產(chǎn)生，大選結(jié)果是全民參與的結(jié)果。選民需要滿足年滿十八歲的公民條件，在投票前選民需要做好相應(yīng)的登記手續(xù)。

美國(guó)的選舉制度有著全民參與的特點(diǎn)，但又不是簡(jiǎn)單地以統(tǒng)計(jì)的候選人得票數(shù)量為最終結(jié)果的直接選舉。美國(guó)總統(tǒng)選舉是以“贏者通吃”為原則的全民參與的間接民主。

（三）中國(guó)的民主制度

1.人民民主專政制度。人民民主專政由工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)。人民民主專政制度下，對(duì)人民施行民主，而對(duì)敵人施行專政。值得注意的是，人民民主專政制度是我國(guó)所特有的政治制度，它是由毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬列主義同中國(guó)實(shí)際情況結(jié)合而創(chuàng)造的政權(quán)形式。

人民民主專政制度能夠有效地保證人民當(dāng)家做主，保證國(guó)家機(jī)器捍衛(wèi)人民的利益。在人民民主專政政體下，民主主體具有廣泛性，工人、農(nóng)民、知識(shí)分子以及其他的社會(huì)主義勞動(dòng)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者等都是國(guó)家和社會(huì)的主人，從而平等享有管理國(guó)家事務(wù)的權(quán)利。在人民民主專政制度下，人民享受的民主權(quán)利具有廣泛性。公民在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面享受廣泛的民族自由權(quán)利。人民民主專政制度是人民享受民主權(quán)利的制度保障。

2.人民代表大會(huì)制度。人民代表大會(huì)制度是中國(guó)的根本政治制度，是人民民主專政政權(quán)的具體組織形式。人民代表大會(huì)體現(xiàn)民主集中制原則，各級(jí)人大代表由選民民主選舉產(chǎn)生，各級(jí)人大代表組成的人民代表大會(huì)即是行使國(guó)家權(quán)力的國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)。

3.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。我國(guó)的政黨制度是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。其核心內(nèi)容在于堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，各民主黨派在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下共同參政、議政，共同為國(guó)家的建設(shè)發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。民主和團(tuán)結(jié)是中國(guó)政協(xié)的兩大發(fā)展主題。政治協(xié)商會(huì)議制度主要是保證在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的黨派民主，讓每個(gè)黨派都能表達(dá)自身的具體訴求。

4.民族區(qū)域自治制度。我國(guó)在少數(shù)民族聚集的區(qū)域設(shè)立民族區(qū)域自治機(jī)構(gòu)，在國(guó)家統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)之下，各個(gè)少數(shù)民族聚集地施行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治制度。民族區(qū)域自治制度的前提是國(guó)家統(tǒng)一，在此前提下少數(shù)民族聚集地區(qū)設(shè)立自治機(jī)關(guān)來(lái)行使自治權(quán)，以此管理本民族、本地區(qū)的事物。

5.基層群眾自治制度。我國(guó)的基層群眾自治制度，是指城鄉(xiāng)居民群眾以相關(guān)法律法規(guī)政策為依據(jù)，在城鄉(xiāng)基層黨組織領(lǐng)導(dǎo)下，在居住地范圍內(nèi)，依托基層群眾自治組織，直接行使民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督等權(quán)利，實(shí)行自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我監(jiān)督的制度與實(shí)踐。

二、中西方社會(huì)文化差異

（一）美國(guó)社會(huì)環(huán)境狀況概述

從經(jīng)濟(jì)上來(lái)看，美國(guó)奉行資本主義制度，是生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家。因此美國(guó)的社會(huì)環(huán)境狀況可以看作是高度發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家的社會(huì)狀況的代表。美國(guó)社會(huì)擁有極其豐富的社會(huì)財(cái)富，這讓美國(guó)擁有強(qiáng)大的農(nóng)業(yè)、工業(yè)以及第三產(chǎn)業(yè)。但是美國(guó)社會(huì)財(cái)富分配高度不合理，極少數(shù)的大資本家占據(jù)了絕大多數(shù)的社會(huì)財(cái)富，廣大的美國(guó)人民占據(jù)的財(cái)富無(wú)法和大資本家們所占據(jù)的社會(huì)財(cái)富相提并論。社會(huì)財(cái)富由人民創(chuàng)造，可人民卻不能夠享受絕大多數(shù)的財(cái)富紅利，這是由美國(guó)的資本主義社會(huì)制度決定的。美國(guó)財(cái)富的分配不合理導(dǎo)致了美國(guó)社會(huì)階層相對(duì)固化，從政治上來(lái)說(shuō)，美國(guó)擁有一整套完整的資本主義政治制度，這套制度長(zhǎng)期以來(lái)保證了美國(guó)政壇的穩(wěn)定，消除了獨(dú)裁的可能。美國(guó)的總統(tǒng)、兩院議員以及州長(zhǎng)、州議員都來(lái)自于人民選舉，官僚的產(chǎn)生一定程度上代表了民意，在一定程度上能夠做到為人民去服務(wù)。但同時(shí)值得注意的是，美國(guó)的民主制度下，政治競(jìng)選充滿了金錢(qián)的包裝和電視辯論的欺騙，在很多時(shí)候選民們并不能夠通過(guò)投票選出能夠代表他們利益的政治家。

（二）中國(guó)社會(huì)環(huán)境狀況概述

從經(jīng)濟(jì)上來(lái)看，中國(guó)奉行社會(huì)主義制度，目前是發(fā)展不充分、不平衡的發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)在經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放四十年的高速發(fā)展之后，證實(shí)了中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路符合中國(guó)國(guó)情。經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放四十年的發(fā)展，中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)造了大量的社會(huì)財(cái)富，但人均財(cái)富依然較少。經(jīng)過(guò)四十年的改革開(kāi)放，中國(guó)擁有了完整的工業(yè)體系，目前正在向創(chuàng)新型產(chǎn)業(yè)過(guò)渡。在社會(huì)主義制度下，中國(guó)社會(huì)的財(cái)富分配相對(duì)合理，廣大的中國(guó)人民充分享受到了中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的紅利，在改革開(kāi)放四十年中，中國(guó)人民的物質(zhì)生活水平得到了持續(xù)的提升。每個(gè)中國(guó)人都可以通過(guò)努力奮斗實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，過(guò)上自己想要的生活，這是中國(guó)社會(huì)主義制度優(yōu)越性的體現(xiàn)。

在政治上來(lái)說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，八大民主黨派參政議政。中國(guó)共產(chǎn)黨代表最廣大人民的利益，而沒(méi)有黨派私利，可以盡最大的可能去為人民謀福利。中國(guó)的立法機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)，人民可以通過(guò)人民代表大會(huì)制度行使自身的權(quán)利。同時(shí)政治協(xié)商會(huì)議制度讓各類(lèi)社會(huì)人群都能夠發(fā)聲表達(dá)自己的訴求。中國(guó)在少數(shù)民族聚集區(qū)域施行民族自治政策，這就保證了各個(gè)民族都能夠保證擁有平等的政治權(quán)利。由此來(lái)說(shuō)，中國(guó)的政治制度保證了產(chǎn)生代表廣大人民根本利益的政府，同時(shí)保證了政府能夠保持充分的效率。

三、不同文化下中西方民主制度的形成

（一）西方民主制度的形成

1.西方選舉制的形成。西方選舉制度的形成有著漫長(zhǎng)的過(guò)程，西方國(guó)家現(xiàn)代選舉制度的形成最初脫胎于歐洲中世紀(jì)一些國(guó)家出現(xiàn)的等級(jí)會(huì)議。在中世紀(jì)末期，英法等歐洲國(guó)家出現(xiàn)了三級(jí)代表會(huì)議，這些三級(jí)代表會(huì)議不僅僅邀請(qǐng)貴族、神職人員參加，一部分的市民也可以參與其中。為了保證效率，英國(guó)在13世紀(jì)開(kāi)始，每個(gè)市鎮(zhèn)派出兩名市民作為代表參加三級(jí)會(huì)議。也就是從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始，西方國(guó)家開(kāi)始研究如何宣傳人民代表的問(wèn)題，這為日后資產(chǎn)階級(jí)選舉制度積累了經(jīng)驗(yàn)。

新型資產(chǎn)階級(jí)在反對(duì)封建制度的過(guò)程中，提出要建立議會(huì)、人民主權(quán)等訴求，資產(chǎn)階級(jí)在建立代議機(jī)構(gòu)的過(guò)程中不斷完善了選舉制度。如今西方國(guó)家普遍實(shí)行民主共和制度，選舉各級(jí)代表以及公職人員是政治生活的重要內(nèi)容。而西方各國(guó)根據(jù)各國(guó)國(guó)情不同，在制定選舉制度時(shí)有所不同。但西方國(guó)家的選舉制度遵循著一些共同的原則：普遍選舉、平等選舉、秘密投票等。

2.西方多黨制的形成。多黨制能夠在歐洲扎根、開(kāi)花、結(jié)果，乃至一直長(zhǎng)盛不衰的根本原因在于西方國(guó)家的社會(huì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜，思想、宗教多元化，不同的思想、宗教所代表的利益不同，因此各自都有自己的政治主張，這就造成西方國(guó)家難以施行一黨制。從西方的選舉制度上來(lái)說(shuō)，這些國(guó)家一般采用比例代表和少數(shù)代表制度，即便是小黨派也能夠得到投票權(quán)，從而得到一定數(shù)量的議會(huì)席位。這就導(dǎo)致了在議會(huì)中難以產(chǎn)生占有絕對(duì)話語(yǔ)權(quán)的一家獨(dú)大的黨，由此而言西方的選舉制度鞏固了其多黨制的政治格局。

二戰(zhàn)之后，世界上大多數(shù)的國(guó)家都建立了多黨制，這些國(guó)家從法律層面上允許任何政黨單獨(dú)或者聯(lián)合參加競(jìng)選，在獲得多數(shù)席位的情況下可以單獨(dú)或者聯(lián)合進(jìn)行執(zhí)政。在實(shí)際操作的過(guò)程中，一黨單獨(dú)獲得議會(huì)多數(shù)席位的情況并不常見(jiàn)，多黨聯(lián)盟是多黨制度下的常見(jiàn)的執(zhí)政形式，各個(gè)黨派所代表的利益不同，政治主張不同，這就導(dǎo)致了多黨聯(lián)盟組成的政府難以穩(wěn)定，政權(quán)往往更替頻繁。

（二）中國(guó)民主制度的形成

1.中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政黨的形成。近代中國(guó)風(fēng)雨飄搖，各個(gè)階級(jí)都做出過(guò)探索國(guó)家出路的嘗試，這些階級(jí)包括農(nóng)民階級(jí)、地主階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)。不得不說(shuō)各個(gè)階級(jí)對(duì)國(guó)家出路的探索并不是相互之間沒(méi)有聯(lián)系的，而是各個(gè)階級(jí)對(duì)于國(guó)家出路的探索具有一定的關(guān)聯(lián)性。從歷史上我們可以看出農(nóng)民階級(jí)、地主階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)都不能救中國(guó)，原因在于他們代表的都是各自階級(jí)的利益，而中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)沒(méi)有自身利益的政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨代表的是中國(guó)勞苦大眾的利益，要解決的是中國(guó)發(fā)展的問(wèn)題。只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，在中國(guó)共產(chǎn)黨誕生以前，中國(guó)各個(gè)階級(jí)、各種勢(shì)力救中國(guó)都不得要領(lǐng)。

中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是中國(guó)近代歷史的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，中國(guó)革命的面貌可以說(shuō)是煥然一新：中國(guó)革命有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心、中國(guó)革命有了馬克思列寧主義指導(dǎo)、中國(guó)革命成為世界革命的重要組成部分、馬克思主義原理在中國(guó)革命中被普遍應(yīng)用。以馬克思主義思想武裝工人、農(nóng)民是中國(guó)共產(chǎn)黨革命的手段，中國(guó)共產(chǎn)黨向工人、農(nóng)民傳播馬列主義的方式主要有：在思想上以刊物為載體進(jìn)行宣傳動(dòng)員;在生活中給予工人、農(nóng)民幫助來(lái)宣傳馬克思主義;用抗日反蔣行動(dòng)中的勝利論證馬克思主義的正確性。

中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)近代化當(dāng)中起到的作用不可取代，可以說(shuō)沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，沒(méi)有共產(chǎn)黨中國(guó)就無(wú)法取得今天這樣偉大的成就。中國(guó)共產(chǎn)黨的建立開(kāi)啟了中國(guó)近代史的新篇章，一個(gè)為人民服務(wù)的政黨以馬克思主義理論不斷帶領(lǐng)中國(guó)人民在中國(guó)近代史中取得一個(gè)個(gè)的勝利。因此說(shuō)，要辦好中國(guó)的事情，主要在黨。全國(guó)人民依然要緊跟中國(guó)共產(chǎn)黨的步伐，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。

2.中國(guó)間接選舉制的形成。中國(guó)當(dāng)下的選舉制度能夠體現(xiàn)人民的意志，且高度符合中國(guó)的基本國(guó)情。

中國(guó)當(dāng)代選舉制度的淵源可以追溯到蘇區(qū)時(shí)期，蘇區(qū)時(shí)期蘇區(qū)政府有專門(mén)負(fù)責(zé)選舉事項(xiàng)的選舉委員會(huì)，確立了一套完善的民主選舉程序，同時(shí)規(guī)定蘇區(qū)年滿16歲的勞動(dòng)人民都有選舉權(quán)。抗戰(zhàn)時(shí)期，各個(gè)抗日根據(jù)地又進(jìn)一步作出規(guī)定，凡是年滿18歲的人民具有選舉和被選舉資格，同時(shí)對(duì)選舉機(jī)構(gòu)、選民資格審查、選舉動(dòng)員、選舉監(jiān)管等方面都做出了詳細(xì)的規(guī)定。陜甘寧邊區(qū)確立了三級(jí)政權(quán)均實(shí)行人民代表會(huì)議制度，由此來(lái)說(shuō)在解放以前，中國(guó)的選舉制度就已經(jīng)初步成型。

新中國(guó)成立以后，對(duì)以往的民主選舉經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了總結(jié)，在《共同綱領(lǐng)》中規(guī)定實(shí)行人民代表大會(huì)制度和普選制制度，在具體實(shí)施普選之時(shí)，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的情況下很難實(shí)現(xiàn)普選產(chǎn)生各級(jí)人民代表大會(huì)，所以政權(quán)的組織形式和選舉制度都采取了一定的過(guò)渡形式，一段時(shí)間內(nèi)由政協(xié)會(huì)議代行人民代表大會(huì)權(quán)利。這個(gè)時(shí)期對(duì)各級(jí)代表會(huì)議的產(chǎn)生方法進(jìn)行了規(guī)定：各級(jí)人民代表會(huì)議的代表由下一級(jí)代表會(huì)議商榷產(chǎn)生。

1953年，《選舉法》正式誕生，這標(biāo)志著中國(guó)當(dāng)代選舉制度正式形成。根據(jù)當(dāng)時(shí)的國(guó)情，確立了普選原則、全國(guó)人民代表大會(huì)和各級(jí)地方人民代表大會(huì)的選舉方式、選舉程序等由此得以確定。1979年我國(guó)的第二部選舉法誕生，對(duì)于1953年《選舉法》進(jìn)行了細(xì)節(jié)方面的補(bǔ)充。

四、結(jié)論

（一）中國(guó)式民主制度更加完善

人民代表大會(huì)制度是根本政治制度，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等是基本政治制度。這些政治制度是中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行民主執(zhí)政的制度基礎(chǔ)，都是從我國(guó)實(shí)際國(guó)情出發(fā)為全國(guó)人民服務(wù)，且這幾個(gè)制度之間又互有補(bǔ)充，所以說(shuō)我國(guó)的政治穩(wěn)定離不開(kāi)這幾大政治制度的支持，這幾大政治制度共同托起了中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行民主執(zhí)政的格局。

（二）中國(guó)式民主更加適用于中國(guó)國(guó)情

很多西方國(guó)家在說(shuō)中國(guó)共產(chǎn)黨一黨專政的時(shí)候卻總是刻意地忽略掉政治協(xié)商會(huì)議和全國(guó)人民代表大會(huì)制度，全國(guó)人民代表大會(huì)制度和政治協(xié)商會(huì)議制度并不是西方媒體所說(shuō)的“橡皮圖章”或者“擺設(shè)”。在中國(guó)的政治生態(tài)當(dāng)中，政治協(xié)商會(huì)議制度和人民代表大會(huì)制度都是必不可少的，如果這兩大制度不存在或者失效，那中國(guó)的政治生態(tài)就一定會(huì)失衡。中國(guó)的政治制度相對(duì)于西方所謂的民主制度更加貼合中國(guó)國(guó)情，相對(duì)來(lái)說(shuō)也更具有優(yōu)越性，西方的政治制度在西方開(kāi)花結(jié)果，如果移植到中國(guó)未必能起到很好的作用，根本原因在于中國(guó)是一個(gè)幅員遼闊的多民族過(guò)來(lái)，必須選擇貼合我國(guó)實(shí)際情況的政治制度。

中國(guó)目前的政治制度相對(duì)于中國(guó)的國(guó)情來(lái)說(shuō)有著非常明顯的優(yōu)越性，它可以有效地團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民、各黨派人士共同投入到國(guó)家的建設(shè)中去。西方媒體曾經(jīng)諷刺中國(guó)沒(méi)有真正意義上的反對(duì)黨，其實(shí)這恰恰體現(xiàn)了中國(guó)政治制度的優(yōu)越，執(zhí)政黨執(zhí)政符合全國(guó)人民的利益和共同心聲，難道要有一個(gè)黨派站出來(lái)為了反對(duì)而反對(duì)嗎？所以沒(méi)有反對(duì)黨這件事并不是西方媒體所說(shuō)的獨(dú)裁證據(jù)，反而是中國(guó)政治制度適合中國(guó)的鐵證。

人民代表大會(huì)制度、政治協(xié)商會(huì)議制度，是兩大民主制度，讓中國(guó)共產(chǎn)黨能夠聽(tīng)到來(lái)自人民和其他黨派的聲音，這樣有利于我們的中國(guó)共產(chǎn)黨在執(zhí)政過(guò)程中考慮到這個(gè)國(guó)家的方方面面。中華民族的中國(guó)夢(mèng)要想實(shí)現(xiàn)，就必須堅(jiān)持符合中國(guó)國(guó)情的政治制度不動(dòng)搖，而不能被西方的鼓吹洗腦放棄了屬于我們自身的優(yōu)秀的政治制度。

（三）進(jìn)一步堅(jiān)定制度自信

在中國(guó)，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，保證人民當(dāng)家作主，保證國(guó)家政治生活既充滿活力又安定有序，關(guān)鍵是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一。人民代表大會(huì)制度是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一的根本制度安排。堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度自信，就要堅(jiān)定人民代表大會(huì)制度自信。

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