中國傳統文化與高校思修課程融合探究

成姍姍

摘? ?要： 本文對中國傳統文化與思修課融合之必然進行論說，對其方法策略進行探索。教學理論的運用，課程體系的構建，實踐教學中以學生為主體、知行合一，教學方法的改革等，可作為推進融合的新路徑。

關鍵詞： 傳統文化? ? 高校思修課程? ? 課程融合

一、中國傳統文化與思修課程融合之必然

中國傳統文化博大精深，在五千多年的歷史長河中生生不息，內涵豐富，是在本國家民族的文明發展過程中，形成并得以沉淀、保存和傳承下來的具有重要價值和生命力的文化[1]（178）。狹義來講，中國傳統文化以儒釋道三家為主，三者相互依存滲透，支配和影響著中華民族的精神生活。至今影響著我們生產生活方式及思維方式，為我們要解決的時代問題提供了堅實依據。

“思想道德修養與法律基礎”2018年版簡稱思修課，該課程旨在引領青年大學生做有理想有本領有擔當的時代新人，著重提高青年大學生的思想道德素質與法治素養。2012年教育部頒布《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》明確指出大學教育應重視提高大學生的中華優秀文化修養，培養學生對優秀傳統文化的自主學習意識和文化傳承使命感，發展學生的文化創新能力[2]。思修課作為一個傳播中華優秀傳統文化的平臺，對探究兩者融合路徑具有重要的意義。

（一）思修課程融入中國傳統文化是時代要求

1.隨著經濟全球化發展影響，社會呈現多元化價值觀，大學生正處于三觀可塑期，一些學生難以辨別某些價值觀中的實質，忽視中國之美。中國傳統文化教育是必然要求，是時代發展所需。

2.隨著“互聯網+”的發展，人們接受信息渠道增多。一些大學生面對信息巨流篩選和辨別信息能力低，忽視傳統方式接受知識的重要性，對網上共享知識依賴，這是其一。其二，快節奏社會生活，尤其5G時代即將來臨，自媒體如雨后春筍般出現，如抖音、快手等，讓一些學生沉迷于小視頻，對文字性的東西喪失興趣，導致接收到的信息、知識碎片化，難以構建知識體系，對傳統文化體系及精髓相知甚少。引導青年大學生學習中國傳統文化，勢在必行。

3.一些院校僅重視學生專業素養的提升，忽視人文素養的培養，尤其是高職院校往往缺乏對學生進行中國傳統文化教育。思修課內容恰好能很好地與中國傳統文化結合，借助思修課為平臺融合中國傳統文化教育。

（二）中國傳統文化與思修課程融合的可能性

中國傳統文化的特質就有“融合精神”，包含豐富的道德理念。馮友蘭曾說中國文化中的哲學就是教人們怎么做人的，思修課是以馬克思主義理論為基礎引導青年大學生正確三觀的重要課程，事關培養什么樣的人才為誰培養人才的重大問題。兩者有融合的可能性和空間即中國傳統文化和馬克思主義文化的融合，也是馬克思主義中國化的一種形式。

二、中國傳統文化與思修課程融合的路徑探索

（一）中國傳統文化與思修課程教學理論的融合

在教學內容的設計上既要注重在各個章節針對性地融入中華優秀傳統文化知識，又要注意選取與所講解內容相結合、與學生自身狀況相關聯、能充分代表中華優秀傳統文化的觀點或事例。依托思修課知識點對中國傳統文化相關知識點進行系統講解，歷史辯證地分析傳統文化，使學生對中華傳統文化有全面科學系統的認知，提高學生的文化自覺、文化自信。

具體結合內容如下：第一章人生的青春之問，第一節人生觀是對人生的總看法，——人生與人生觀：正確認識人的本質，這個問題涉及中國傳統文化知識是“人性論”，大致有四類觀點：戰國時孟子提出性善論;戰國荀子提出性惡論;戰國告子的性無善惡論;性亦善亦惡論始于戰國時的儒家世碩。以及四種學說的淵源和發展。第二節正確的人生觀——人生價值的評價與實現，這個知識點涉及中國傳統文化中有關“仁義禮智信”的價值取向，以及有關重精神品質而忽視物質生活的價值追求。第三節創造有意義的人生——辯證對待人生矛盾，著重講解“辯證”一詞，系統地為學生講到道家辯證統一的大智慧，尤其是創始人老子，善于用事物或理論的對立面進行闡釋，這種思維方式也是中國人一種傳統的思維方式。

第二章堅定理想信念，第一節理想信念的內涵及重要性——理想信念是精神之鈣，有關“人生動力”問題，涉及中國傳統文化中“欲望動力說”與“理性規范說”兩種，這個涉及“人性論”根本問題;有關“精神境界”，講到王國維談到人生三種境界，以及儒家如何提升精神境界和道家如何提升精神境界，以及儒道兩家思想淵源及思想立場的不同。

第三章弘揚中國精神，第一節中國精神是興國強國之魂——重精神是中華民族的優秀傳統，系統講解了中國傳統文化中儒家道家思想中關于“理想人格”“君子”形象的觀點，借此系統講述了儒道兩家在各個方面的區別，比如對“道”的理解，對“人性”的理解等。

第四章踐行社會主義核心價值觀，第二節堅定價值觀自信——社會主義核心價值觀的歷史底蘊，講百家爭鳴中幾家代表，如儒家、道家、法家、兵家等主要思想，包括人怎樣對待自然，怎樣構建有序的和諧社會，怎樣提升人的精神品質及和合文化等相關問題，并形成一種專題形式。

第五章明大德守公德嚴私德，第一節道德及變化發展，這一節首先從詞源角度分析“道”和“德”所包含的內涵，然后探討中國傳統文化中關于道德起源問題不同的學說，例如“先天人性論”“天意神啟論”“情感欲望論”和“動物本能論”。第二節吸收借鑒中華傳統美德，一傳承中華傳統美德，系統講解儒道兩家思想關于社會治理的觀點，本質是關于“道德”的相關思想。第三節遵守公民道德準則，講到中國傳統文化中“知行合一”的相關思想;還有第四個問題家庭美德，涉及中國傳統文化中有關“家訓”的知識，并為學生講到“家訓24條”及名家家訓，如《章氏家訓》《顏氏家訓》《曾國藩家訓》《朱子家訓》等;講到愛情的時候，給大家講解中國傳統文化中的有關愛情的傳說和神話故事。

第六章尊法學法守法用法，第一節社會主義法律的特征和運行，一是法律及其歷史發展，同樣從詞源的角度解析“法”“律”二字，然后注重講到先秦時期法家的相關思想及法家學派及思想的發展。

（二）中國傳統文化與思修課程教學實踐的融合

思修課程教學實踐課程分為課內實踐教學及課外實踐教學。

1.課內實踐活動

教學實踐課程方式有多樣，可以組織學生進行古詩詞朗誦，學生自制PPT，利用多媒體，自己選取服裝，營造古風韻味，與其說是古詩詞朗誦，不如說是一次穿越式的詩詞盛宴。

注重朋輩力量，學生課下搜集家鄉最具代表性的民俗、建筑、實物、飲食等，以導游講解形式在課堂上分享，讓學生更直觀了解鮮活的各地文化。

利用現代信息技術，教師自制題庫，讓學生以答題的形式了解中國傳統文化相關知識。

舉行傳統文化相關的影視片段評析，對文化瑰寶，比如四大名著、傳說故事——愚公移山、梁山伯與祝英臺、花木蘭、貴妃醉酒、李白與杜甫等的一些影視片段或小視頻，讓學生走上講臺進行講解普及。

2.課外實踐活動

根據學校所在地，選擇讓學生去省博物院或市級博物館參觀，一是直觀了解本土文化且交通方便，消費不高。二是省博物院或市級博物館集本土文化之精髓，是征集、典藏、陳列和研究代表自然和人類文化遺產的實物的場所，并對那些有科學性、歷史性或者藝術價值的物品進行分類，為公眾提供知識、教育和欣賞的文化教育的機構、建筑物、地點或者社會公共機構。依托博物院讓學生感知中國傳統文化中的本土文化，通過組織學生參觀河北博物院體驗更直觀、全身心的文化饕餮盛宴。最后讓學生通過拍攝微電影的形式進行成果匯報，加深學生對傳統文化知識的了解。

（三）中國傳統文化與思修課程教學方法的融合

只有改革創新教學方法，才能更好地促進中國傳統文化與思修課程的融合。

1.結合實際教學內容進行課程設計，借鑒翻轉課堂的方式，讓學生養成課前預習的習慣，結合將要學習思修課程的章節內容，選取幾個容易與中國傳統文化相結合的點，以問題導向的方式讓學生搜集資料，先讓學生以自主形式對中國傳統文化進行自學。課堂上依托問題，結合思修課程內容，把涉及的中國傳統文化的一些點，呈體系地向學生進行梳理。

2.充分利用現代信息技術輔助教學，利用多媒體及網絡技術進行教學。互聯網時代，新媒體的廣泛應用有了相應的技術支撐。大學生群體作為網絡原住民，更青睞于微信、微博、QQ等社交軟件平臺。思修課教學必然要適應這一趨勢，充分利用新媒體的便捷性、靈活性、多樣性等特點，將中華優秀傳統文化納入思修課的學習當中，將播放圖片視頻、音頻，并在教學平臺互動以實時掌握學生情況等引入教學環節。教師在講授過程中要運用新媒體展示中華優秀傳統文化，播放關于中華優秀傳統文化的紀錄片、相關解讀等。

近些年，中國傳統文化的欄目如雨后春筍般涌現，為中國傳統文化教育教學提供了很好的素材，有些視頻可以組織學生觀看，如《國家寶藏》《百家講壇》等;也可以借鑒中國傳統文化的創新形式，如經典永流傳，把詩歌譜成曲子唱出來，通過讓學生學唱或鼓勵學生找一些流行音樂的曲子，對古詩詞填充進行二度創新，以更加豐富的形式吸引學生的注意力，加深其對中華優秀傳統文化的認知與理解，以此激發學生對中國傳統文化的學習興趣。

3.線上線下教學相結合，更好地讓學生利用合適的時間獨立學習中國傳統文化。線下課程以課堂理論課和實踐課為主，線上課程以小視頻為主，十分鐘左右，以中國傳統文化小知識成體系地進行系列講解，這些線上視頻當然要結合思修課課堂內容和進度進行設置。

思修課程中融入中華優秀傳統文化，弘揚中華民族傳統美德，培養學生的歷史責任感、文化歸屬感和文化使命感，使學生自主構建體系化的中華傳統文化主脈絡，真正感受中國傳統文化的博大精深，從而做到文化自信，提高學生的文化素養和道德素養，激發學生的文化創新意識。

參考文獻：

[1]樊莉.中國傳統文化的現代化與青年思想政治教育[J].重慶科技學院學報（社會科學版），2010（3）.

[2]趙丹.淺談思修課堂融入中華優秀傳統文化的方法和手段[J].江西電力職業技術學院學報，2018（10）.